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Ceci est une chaîne pour diffuser les cours du frère Muhammad Wora حفظه الله étudiant en Arabie Saoudite.
Contact : mouhadd10@gmail.com
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2021-12-03 06:13:04
قال الذهبي رحمه الله في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله:
ومَن خالطه وعرَفه قد يَنسِبني إلى التقصير في وصفه. ومَن نابذَه وخالفَه يَنسِبُني إلى التَّغالي فيه، وليس الأمر كذلك.
مع أنَّنِي لا أعتقد فيه العِصمة، كلَّا فإنَّه مع سعَة علمه، وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدِّين بَشَر مِن البَشَر، تعتريه حِدَّة في البحث وغضب وشَظَف للخصوم، يَزرع له عداوة في النُّفوس، ونُفورًا عنه، وإلا فلو لاطَف الخصوم ورفق بهم ولَزِمَ المُجاملة وحسَّن المُكالمة، لكان كلمة إجماع فإنَّ كبارهم وأئمَّتهم خاضعون لعلومه وفقهِه، معترفون بشفوفِه وذكائه، مُقرُّون بنُدورِ خطئه.
لستُ أعنِي بعض العلماء الذين شِعارُهم وهُجَّيراهم الاستخفافُ به، والازدراء بفضلِه، والمَقت له، حتَّى استجهلوه وكفَّروه ونالوا مِنه مِن غير أن ينظروا في تصانيفه ولا فهموا كلامه، ولا لهم حظّ تامّ مِن التَّوسُّع في المعارِف، والعالِم مِنهم قد يُنصِفه ويردُّ عليه بعِلم، وطريق العقل السُّكوت عمَّا شجَر بين الأقران، رَحِمَ الله الجميع.
وأنا أقلُّ مِن أن يُنبِّه على قدره كلمي، أو أن يوضح نبأه قلمي، فأصحابه وأعداؤه خاضعون لعِلمه، مُقِرُّون بسُرعة فهمه وأنَّه بحر لا ساحل له، وكنز لا نظير له، وأنَّ جودَه حاتميّ وشجاعتَه خالِديَّة، ولكن قد ينقمون عليه أخلاقًا وأفعالًا مُنصِفُهم فيها مأجور، ومُقتصِدُهم فيها معذور، وظالِمُهم فيها مأزور، وغالِيهم مغرور، وإلى الله تُرجَع الأمور، وكل أحد يُؤخَذ مِن قوله ويُترَك، والكمال للرُّسُل، والحُجَّة في الإجماع.
فرَحِمَ الله امرَءًا تكلَّمَ في العلماء بعِلم أو صَمَتَ بِحِلم وأمعنَ في مضايق أقاويلِهم بِتُؤدَة وفَهم ثمَّ استغفر لهم ووسَّع نِطاق المعذرة، وإلّا فهو لا يدري ولا يدري أنَّه لا يدري.
وإن أنتَ عذرتَ كِبار الأئمَّة في مُعضِلاتِهم، ولا تعذر ابن تيميّة في مُفرداتِه، فقد أقررتَ على نفسِك بالهوَى وعدَم الإنصاف، وإن قلتَ لا أعذره لأنه كافر عدُوّ الله تعالى ورسوله، قال لك خَلق مِن أهل العِلم والدِّين: ما علِمناه والله إلَّا مُؤمِنًا مُحافِظًا على الصَّلاة والوضوء وصَوم رمضان، مُعَظِّمًا للشَّريعة ظاهرًا وباطنًا. لا يُؤْتى مِن سوء فهم فَإنَّ لَهُ الذكاء المُفرِط ولا مِن قلَّة عِلم فَإنَّهُ بَحر زخَّار، بصير بالكتاب والسُّنَّة، عديم النَّظِير في ذلك، ولا هو بِمُتلاعبٍ بِالدِّينِ فلو كان كذلك لكان أسرع شيء إلى مُداهنة خُصومِه ومُوافقتِهم ومُنافَقَتِهم، ولا هو يتفَرَّد بمسائل بالتَّشهِّي، ولا يُفتِي بِما اتّفَق، بل مسائله المفردة يَحتَجّ لها بِالقُرآنِ وبالحَدِيث أو بالقِياس ويُبَرهِنُها ويُناظِر عليها وينقل فيها الخلاف، ويُطِيل البحث أُسْوَة مَن تَقَدَّمه مِن الأئِمَّة فإن كان قد أخطأ فيها فَلهُ أجر المُجتهِد مِن العلماء، وإن كان قد أصاب فله أجران.
وإنَّما الذَّم والمقت لأحد رجلَيْنِ: رجل أفتى فِي مَسْألَة بالهوَى ولم يُبدِ حُجَّة ورجل تكلَّم فِي مَسْألَة بِلا خميرة مِن علم ولا توسَّع فِي نقل فنعوذ بِاللَّه مِنَ الهوَى والجهل.
ولا رَيب أنَّه لا اعتِبار بذَمِّ أعداء العالِم فَإنَّ الهوَى والغَضَب يَحملُهم على عدَم الإنْصاف والقِيام عَلَيْهِ، ولا اعتِبار بمَدح خواصِّه والغُلاة فِيهِ فَإنَّ الحُبَّ يَحمِلهم على تَغْطِيَة هناته بل قد يَعدُّوها لَهُ مَحاسِن وإنَّما العِبْرَة بِأهْل الوَرَع والتَّقوَى مِنَ الطَّرَفَيْنِ الَّذين يَتَكَلَّمُونَ بِالقِسْطِ ويَقومون لله ولَو على أنفسِهم وآبائهم.
فَهَذا الرَّجل لا أرجُو على ما قلتُه فِيهِ دنيا ولا مالا ولا جاهًا بِوَجْه أصلا مَعَ خبرتي التّامَّة بِهِ، ولَكِن لا يسعني فِي ديني ولا عَقْلِي أن أكتُم مَحاسنه وأدفن فضائله وأبرز ذنوبا لَهُ مَغفورة فِي سَعَة كرَم الله تَعالى، وصفحة مَغمورة فِي بَحر علمه وجوده، فالله يغفر لَه ويَرضَى عَنه ويرحمنا إذا صِرنا إلى ما صار إلَيْهِ.
مَعَ أنِّي مُخالف لَهُ فِي مسائِل أصلِيَّة وفرعيَّة قد أبدَيت آنِفا أنَّ خطأه فِيها مغْفُور بل قد يُثيبُه الله تَعالى فِيها على حسن قَصده وبذل وسعه، والله الموعد، مَعَ أنِّي قد أوذيتُ لكلامي فِيهِ من أصحابه وأضداده فحسبِي الله".
المصدر: ثلاث تراجم نفيسة للأئمة الأعلام ص ٢٦،٢٣
924 views03:13
2021-12-02 02:10:46
Le cheikh Al-islām Ibn taymiyyah Qu'allah lui fasse miséricorde a dit :
Allah le Très Haut a dit :
« Non ! Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu’ils ne t’auront demandé de juger de leurs disputes et qu’ils n’auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu’ils se soumettent complètement à ta sentence ».
Quiconque ne se soumet pas au jugement d'Allah et de son messager dans les disputes qu'il y a entre eux, Allah a juré par lui-même qu'il ne croit pas, quant à celui qui accepte et s'engage à suivre le jugement d'Allah et de son messager intérieurement et extérieurement mais a désobéi et a suivi sa passion, il a le même statut que ses semblables parmi les pécheurs. Ce verset fait partie des versets sur lesquels les khawārij [*] se basent pour rendre mécréant ceux qui détiennent le commandement [les gouverneurs] qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, puis ils prétendent que leur croyance là est le jugement d'Allah. Les gens ont dit des choses qui seraient long à mentionner ici. Ce que j'ai mentionné est confirmé par le contexte du verset.
Source : Minhāj Al-sunnah 5/130.
Traduction : Muḥammad Wora.
https://t.me/muhammadwora
[*] Les khawārij sont ceux qui font sortir les gens de l'islām pour des choses qui ne font pas sortir de l'islām, que ces choses soient des péchés ou non. Et il est aussi possible que des gens soient qualifiés de khawārij pour le simple fait qu'ils soient sortis contre des gouverneurs comme on l'a vu dans les propos du grand savant Al-Mouʿalimi.
Et détrompez vous ! Les khawārij sont toujours présents à notre époque, ne croyez pas qu'ils ont disparu, ils sont là et beaucoup se font passer pour des salafi, c'est pour cela que les médias les confondent même aux salafi. Et le khāriji ne te dira pas qu'il rend mécréant pour des simples péchés, il te dira toujours que ce pour quoi il a jugé mécréant est une mécréance et en général ils se basent sur des textes où il y a le terme koufr, des textes où on infirme la foi de celui qui commet tel ou tel acte, ou des textes qui montrent en apparence que celui qui commet tel acte est mécréant. Au lieu de bien comprendre la réalité de la grande mécréance et de revenir à la compréhension des salaf, ils ont mal compris la réalité de la grande mécréance et ils se sont détournés de la compréhension des salaf, voilà qu'ils se sont égarés.
C'est comme la secte de Jabata qu'Allah les guide, ils ne te diront pas que l'innovation est un simple péché, celui qui commet cela sort de l'islam non ! Ils te diront que l'innovation est une mécréance qui fait sortir de l'islam sachant qu'ils n'ont aucune preuve en réalité où l'innovation a été qualifiée de mécréance. Donc le khāriji te dira que tel acte fait sortir de l'islam, c'est une mécréance.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦٥] فَمَنْ لَمْ يَلْتَزِمْ تَحْكِيمَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ فَقَدْ أَقْسَمَ اللَّهُ بِنَفْسِهِ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مُلْتَزِمًا لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا، لَكِنْ عَصَى وَاتَّبَعَ هَوَاهُ، فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ أَمْثَالِهِ مِنَ الْعُصَاةِ.
وَهَذِهِ الْآيَةُ مِمَّا يَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ عَلَى تَكْفِيرِ وُلَاةِ الْأَمْرِ الَّذِينَ لَا يَحْكُمُونَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، ثُمَّ يَزْعُمُونَ أَنَّ اعْتِقَادَهُمْ هُوَ حُكْمُ اللَّهِ. وَقَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ بِمَا يَطُولُ ذِكْرُهُ هُنَا، وَمَا ذَكَرْتُهُ يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْآيَةِ.
المصدر: منهاج السنة ١٣٠/٥
1.1K viewsedited 23:10
2021-10-13 01:05:58
Réfutation de l'ambiguïté :
Les textes mentionnant l'écoute et l'obéissance aux gouverneurs concernent uniquement les pays musulmans.
Nous suivons la preuve.
L'écoute et l'obéissance au Gouverneur musulman même s'il juge avec une loi autre que celle d'Allah.
Réfutation des propos de ceux qui disent que tous les textes qui concernent l'écoute et l'obéissance au gouverneur ont été inventés par les gouverneurs.
Réfutation des propos de ceux qui font la différence entre celui qui juge avec une loi autre que celle d'Allah dans une question ou deux ou plus et celui qui juge de manière générale avec une loi autre que celle d'Allah.
Réfutation de l'ambiguïté de ceux qui se basent sur le ḥadith du prophète ﷺ où il dit : "Et même si le pouvoir est donné à un esclave Abassin aux membres coupés, obéissez et écoutez-le tant qu'il vous dirige avec le livre d'Allah"
Extrait de l'audio n°1 intitulé : Éclaircissement et conseil...
https://t.me/muhammadwora
Durée : 1h11mn17s
83 views22:05
2021-10-13 01:05:58
Parfois on traduit des paroles des savants ou on dit des choses et on vise un phénomène précis ou parfois on souhaite exhorter certaines personnes précises mais d'autres personnes se sentent visées ou pensent qu'on les vise alors que parfois on ne connaît même pas ces personnes ou encore si on les connaît on ne les calcule même pas comme on dit chez nous au Gabon, tellement on n'a même pas le temps de s'occuper d'eux, on a mieux à faire, et pour d'autres personnes, parfois on n'a même pas pensé à eux lors des rédactions.
Certains s'imaginent parfois des choses, font des liens qui n'ont rien à voir !
Il se peut que des gens aient les mêmes problèmes dans certaines questions. Cependant, il faut éviter de faire des liens sans preuves réelles.
Si l'exhortation te permet de te réformer alḥamdoulillahi, le cas contraire n'attribue pas des choses aux gens en te basant sur ton imagination dénuée de preuve.
Ne sois pas de ceux là qui ne voient pas plus loin que le bout de leur nez.
Le monde ne se limite pas aux problèmes que tu rencontres dans ton pays ou dans ta ville ou dans ton quartier ou encore dans ta vie.
𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
https://t.me/muhammadwora
60 views22:05
2021-10-13 01:05:58
Le véritable problème avec certains qui se disent salafi et qui prétendent avoir quitté ce qu'ils appellent "la secte des pseudos salafis" c'est qu'ils sont ignorants en réalité de la voie de nos salafs et de nos imāms, et souvent en voulant fuir l'exagération de certaines personnes qui se réclament de la salafiyyah ainsi que leur fanatisme envers certains savants, ils finissent par tomber dans un laxisme étonnant et dans une situation macabre, ce qui les conduit également à exécrer les salafis qui cheminent sur la voie droite, celle du juste milieu.
Alors que si ces gens prenaient de leur temps pour étudier et lire la biographie de nos salafs et de nos imams, de même les livres de l'éloge et de la critique, ce que des savants comme Al-dhahabi mentionnent concernant les comportements de nos salafs, les grandes fitan qui se sont produites au temps des salafs en commençant par celle qui s'est produite au temps des compagnons du Prophète ﷺ (qu'Allah les agrée), ils auraient compris par la permission d'Allah que ce sont eux qui n'ont pas compris le manhaj en réalité et que les salafis qui cheminent sur la voie du juste milieu et qu'ils qualifient de "pseudos salafis" sont ceux qui suivent vraiment la voie des salafs et qu'ils n'ont rien inventé tout compte fait.
De même, il faut que ces gens arrêtent de se baser sur le comportement de certains ignorants ou de certains qui se réclament de la salafiyyah mais qui ont une dureté qui n'a pas sa place dans la salafiyyah pour juger toute une catégorie de personnes.
Lorsqu'ils feront ces deux choses peut-être ils reviendront à la vérité.
La salafiyyah est claire comme l'eau de roche ! C'est la seule vraie voie, c'est l'islam authentique. Le véritable Salafi qui a vraiment appris ne se laisse pas tromper par le comportement de certains qui se réclament de la salafiyyah mais qui n'ont pas encore bien compris la salafiyyah. Il ne juge pas cette voie bénie en se basant sur leurs agissements mais il juge plutôt leurs agissements sur base de cette voie bénie de la même manière qu'il n'aimerait pas qu'un non-musulman juge l'islam à travers les comportements de certains musulmans ignorants mais plutôt qu'il juge ces musulmans en fonction des principes de l'islam.
𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
22/02/1443 correspondant au 29/09/2021.
https://t.me/muhammadwora
44 views22:05
2021-10-13 01:05:58
Allah guide qui Il veut, il égare qui Il veut.
Être sur la bonne voie ne signifie pas qu'on ne peut plus s'égarer.
Les causes de la guidée.
Extrait du cours 42 sur les fondements de la Sunnah de l'imām Aḥmed par le frère Muḥammad Wora حفظه الله
https://t.me/muhammadwora
Durée : 21mn09s
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2021-10-13 01:05:57
Y a-t-il une différence entre l'épreuve et le châtiment ?
Tout ce qui arrive au croyant comme malheur est un bien pour lui.
{Extrait du cours 5 sur l'explication des 4 règles du cheikh Rabee حفظه الله}.
Par le frère Muhammad WORA حفظه الله
https://t.me/muhammadwora
Durée : 14mn36s
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2021-10-13 01:05:57
Traduction
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M
