Adresse du canal :
Catégories:
Religion
Langue: Français
Abonnés:
8.43K
Description de la chaîne
Ceci est une chaîne pour diffuser les cours du frère Muhammad Wora حفظه الله étudiant en Arabie Saoudite.
Contact : mouhadd10@gmail.com
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
2
4 stars
1
3 stars
0
2 stars
0
1 stars
0
Les derniers messages 11
2021-12-07 20:47:43
1 view17:47
2021-12-04 17:19:48
Je ne cesserai de le répéter, faites attention à qui vous prêtez vos oreilles, avec l'arrivée des réseaux sociaux, beaucoup d'ambiguïtés sont propagées, certaines personnes se font passer pour des sunnites donc des salafi mais propagent plein d'ambiguïtés concernant le manhaj salafi, et malheureusement, on est dans une époque où très peu de frères se lèvent pour réfuter le faux surtout les étudiants en science, certains font même des mois et des mois sans donner un seul cours, Allah seul sait mieux s'ils sont vraiment occupés à faire ce qui est plus important ou au minimum important, ou bien c'est la paresse ou c'est la peur ou la maladie ou c'est quoi exactement, Allah sait mieux.
Il y a énormément de faux sur internet, des gens propagent parfois presque tout et leur contraire car la majorité des gens à notre époque sont ignorants comme dit le cheikh Ibn bāz qu'Allah lui fasse miséricorde.
Les gens comme Ismaël Mounir, Ayman TR et leurs semblables, on devait trouver des réfutations scientifiques détaillées provenant des étudiants salafi reconnus au sujet de ces gens, ils propagent des faussetés et sont énormément suivis. Beaucoup les suivent, pas parce qu'ils suivent la passion, ou rejettent la vérité mais peut-être parce qu'ils n'ont rien vu qui montre qu'ils ne doivent pas suivre ces gens et parce qu'ils n'ont pas encore compris le manhaj. Il faut que la vérité se propage de plus en plus, que les réfutations du faux se multiplient, si moi seul je pouvais faire tout ce travail par Allah je l'aurais fait mais hélas...
Je souhaite tellement que le grand nombre de gens comprennent la salafiyyah !
On a besoin de plus en plus d'étudiants salafi actifs dans la daʿwah parmi ceux qui ont la science, ils doivent s'encourager mutuellement. Délaissez ces histoires de jalousie, de haine injustifiée, de problèmes personnels, ces comportements d'ignorants et regardez plutôt l'intérêt de la daʿwah salafiyyah et la récompense auprès d'Allah étant donné que vous cheminez sur une même voie.
Les gens ont vraiment besoin de connaître la salafiyyah et pour cela il faut qu'elle soit propagée par ceux là qui ont ce qui leur permet de propager cela. Si on compte le nombre d'étudiants salafi qui se lèvent pour propager la vérité, la salafiyyah vous verrez que cela ne fait pas le poids devant le grand nombre d'étudiants salafi ressortissants des universités islamiques ou simplement ceux qui ont étudié auprès des savants. Et je sais que beaucoup ont le niveau leur permettant de soutenir cette daʿwah bénie. Ne me parle pas de ta femme ou de tes enfants que tu enseignes, ça c'est d'emblée, je te parle de la oumma qui a besoin de toi aussi et pour qui tu es capable de faire quelque chose.
Prenez bien conscience de cette réalité, vous êtes dans une époque où il y a plus d'ambiguïtés propagées et moins de refutations scientifiques. Il ne vous reste donc qu'à faire attention à qui vous prêter vos oreilles sinon je vous assure que c'est la catastrophe !
Ne sommes nous pas entrain de cheminer vers la fin des temps où la science disparaîtra petit à petit comme confirmé dans des aḥādith ?
J'ai fini de parler, aimera celui qui aimera détestera celui qui détestera !
𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
https://t.me/muhammadwora
1.3K viewsedited 14:19
2021-12-04 02:32:44
Nouveau
La question des réfutations et des mises en garde sur base des paroles des gens de science.
Les réfutations et les mises en garde font partie de la voie des salaf.
Pourquoi les réfutations et les mises en garde en islam ?
Il n' y a pas de différence à faire entre l'éloge et la critique concernant les rapporteurs de ḥadith et les réfutations ou les mises en garde ! Les deux choses sont autorisées par consensus des savants. Celui qui s'y oppose est entrain de contredire le consensus des savants et les textes où on nous recommande d'ordonner le bien et d'interdire le blâmable.
La contradiction flagrante de ceux qui sont contre les réfutations et les mises en garde.
https://t.me/muhammadwora
Durée : 40m05s
Extrait d'une réfutation du 30/11/2021 correspondant au 25/04/1443
1.0K views23:32
2021-12-03 16:40:36
Le grand savant Al-Mouʿalimi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :
Le fait qu'un texte pose problème ne signifie pas qu'il est faux, et l'existence de textes dont l'apparence pose problème ne se trouvent pas dans le Coran et la sunnah en vain, cela a plutôt un but voulu dans la législation, c'est pour qu'Allah le Très Haut éprouve ce que contient les âmes ainsi que ce qu'il y a dans les poitrines, et pour qu'il facilite aux savants des portes du jihād afin qu'à travers cela, il les élève en degré [*].
Source : Al-anwār Al-kāchifa p.218
Traduction : Muḥammad Wora.
https://t.me/muhammadwora
[*] Car le savant va faire des efforts pour comprendre le texte, il va faire des recherches. Il se peut même qu'il dépense son argent pour acheter des livres dont il a besoin pour comprendre tel ou tel texte, il se peut aussi qu'il voyage pour cela, il se peut même qu'il passe des nuits entières sur un sujet.
Qu'Allah fasse miséricorde à nos savants.
قال العلامة المعلمي رحمه الله:
استشكال النص لا يعني بطلانه، ووجود النصوص التي يستشكل ظاهرها لم يقع في الكتاب والسنة عفواً، وإنما هو أمر مقصود شرعاً ، ليبلو الله تعالى ما في النفوس ويمتحن ما في الصدور، وييسر للعلماء أبواباً من الجهاد يرفعهم الله به درجات.
المصدر: الأنوار الكاشفة ص ٢١٨
1.0K views13:40
2021-12-03 07:41:47
[1] Ces savants qui ont fait le takfir du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah, où sont-ils aujourd'hui ?! On entend presque plus parler d'eux. C'est le nom du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah qui est resté gravé. Les gens de la sunnah parlent de lui en bien, quant à ceux qui ont fait son takfir, où sont-ils aujourd'hui ? Peut-être même que si on les cite encore aujourd'hui c'est à cause du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah.
Allah ne secourt pas les injustes même s'ils croient qu'ils sont secourus pendant un temps, la fin heureuse sera aux pieux. Si des gens ont fait le takfir du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah et pas des moindres, des gens que l'imām Al-dhahabi nomme ici "savants", si leur takfir n'a pas causé du tort au cheikh Al-islām Ibn taymiyyah au final, le takfir de l'injuste ignorant ou celui qui n'a pas atteint le niveau de ces gens ne te causera pas du tort in chā Allah du moment où tu es sur la vérité, cet injuste se fait plutôt du tort à lui-même.
[2] L'expression Ḥātimi tire son origine de celui qu'on appelle Ḥātim Al-Ṭāî, on dit qu'il était connu chez les arabes pour sa générosité, et donc pour qualifier la générosité d'une personne, les arabes disent parfois "une générosité Ḥātimi".
Quant au terme khālidiyyah, peut-être qu'il est utilisé pour qualifier un courage proche de celui de khālid Ibn Al-walid ou un autre khālid, et Allah est le plus savant.
[3] C'est évident, car en général, ton ennemi te déteste, s'il ne craint pas Allah, il va toujours chercher à te dénigrer même par des mensonges, il veut que les gens te détestent de la même manière qu'il te déteste. Si quelqu'un mentionne tes qualités devant lui, il va toujours chercher à démentir cela ou tout simplement à te dénigrer.
[4] Allahou Akbar !
[5] Il se peut qu'en défendant celui qui est sur la vérité, des gens te causent du tort, il se peut qu'à cause de certaines vérités, des gens te causent du tort, cependant il faut patienter et demander l'aide d'Allah. Allah n'est pas inattentif à ce que font les injustes.
1.0K views04:41
2021-12-03 07:40:56
Et si tu excuses les grands imams pour leurs erreurs, et tu n'excuses pas Ibn taymiyyah pour ses avis singuliers, alors tu as toi-même confirmé qu'il y a en toi le suivi de la passion et un manque d'équité. Et si tu dis, je ne l'excuse pas car c'est un mécréant ennemi d'Allah le Très Haut et de son messager, des créatures parmi les gens de science et de la religion te diront : Par Allah nous ne le connaissons qu'en tant que croyant, toujours assidu aux prières, aux ablutions et au jeûne de ramadan, il a un grand respect, une grande considération pour la législation extérieurement et intérieurement. Il n'a pas une mauvaise compréhension il possède certes une intelligence excessive, ni il est victime d'un manque de science car c'est un grand océan [de connaissance], clairvoyant en ce qui concerne le Coran et la sunnah, sans égal à cela, il ne joue pas avec la religion, si c'était le cas, alors il aurait été le plus rapide pour flatter ses adversaires, les suivre et faire l'hypocrite avec eux.
Il ne s'isole pas avec des questions par passion, de même il ne donne pas d'avis juridiques selon ce qui est convenu, plutôt il s'argumente du Coran et du ḥadith ou de l'analogie pour soutenir ses questions singulières, il mentionne les arguments, débat et transmet la divergence qu'il y a sur ces questions, et il prolonge la recherche en suivant les imāms qui l'ont précédé, s'il se trompe dans cela il a la récompense octroyée au moujtahid parmi les savants et si ce qu'il dit est juste il aura alors deux récompenses.
Le blâme et la répugnance doivent plutôt être dirigés vers l'un des deux hommes suivants : un homme qui a donné une fatwa [avis juridique] concernant un sujet par passion, il n'a présenté aucun argument et un homme qui s'est exprimé sur un sujet sans connaissance et sans s'étendre dans une transmission, et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre la passion et l'ignorance.
Il n y a aucun doute qu'on ne prend pas en considération le blâme des ennemis du savant car la passion et la colère les poussent à ne pas être équitables [3], de même on ne prend pas en considération les éloges de ses proches compagnons et ceux de ceux qui exagèrent sur sa personne car l'amour les pousse à couvrir ses défauts, plus que cela, il se peut même qu'ils considèrent ses défauts comme étant des qualités [4], ce qui est pris en considération ce sont les propos des gens qui craignent Allah dans les deux groupes [les ennemis et les proches], ceux qui parlent avec équité et qui se lèvent pour Allah même si c'est contre eux ou contre leurs pères.
Cet homme [Ibn taymiyyah], je n'espère pas un bien de ce bas monde pour ce que j'ai dit sur lui, que cela soit de l'argent ou un prestige quelconque malgré la pleine connaissance que j'ai de lui, cependant il ne m'est pas permis dans ma religion ni de façon rationnelle de cacher ses qualités et d'enterrer ses mérites puis d'extérioriser ses péchés qui sont pardonnés à travers l'immense générosité d'Allah le Très Haut, d'extérioriser une page submergée dans un océan de connaissances et de bonté. Alors qu'allah lui pardonne et qu'il l'agrée et qu'il nous fasse miséricorde si nous atteignons ce qu'il a atteint.
Pourtant je ne suis pas d'accord avec lui sur des questions fondamentales et secondaires, j'ai expliqué ci-dessus que ses erreurs dans ces questions sont pardonnées, d'ailleurs il se peut même qu'Allah le Très Haut le récompense pour sa bonne intention et l'effort qu'il a fourni dans ces questions. La rencontre sera auprès d'Allah, et il jugera entre ses serviteurs.
Sachant qu'on m'a causé du tort à cause de ce que j'ai dit sur lui, des torts causés par ses compagnons et ses ennemis, Allah me suffit [5].
Source : Thalātha tarājoum p.23, 26.
Traduction : Muḥammad Wora.
https://t.me/muhammadwora
849 viewsedited 04:40
2021-12-03 07:06:59
Après avoir parlé de quelques qualités du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah et après avoir mentionné que c'était quelqu'un qui disait la vérité et qui ne craignait le blâme d'aucun blâmeur, l'imām Al-dhahabi élève du cheikh Al-islām Ibn taymiyyah a dit parlant de son cheikh :
Il se peut que celui qui l'a fréquenté et qui le connaît considère que j'ai été dans l'incapacité de le décrire comme il se doit, de même il se peut que celui qui le rejette et qui s'oppose à lui considère que j'ai fait preuve d'exagération [en le décrivant comme je l'ai décrit] mais ce n'est pas le cas. Bien que je ne crois pas en son infaillibilité, car malgré ses vastes connaissances, sa bravoure excessive, son esprit fluide, et son grand respect vis-à-vis des interdits de la religion, c'est un être humain parmi tant d'autres, il peut s'emporter, s'énerver lors des recherches, faire preuve de dureté envers ses adversaires, se mettre en colère contre eux, et ceci sème l'inimitié envers lui dans les âmes, l'éloignement, sinon, s'il était doux envers ses adversaires, et qu'il faisait preuve de complaisance et qu'il avait amélioré le langage il aurait fait l'unanimité car leurs grands et leurs imams ont reconnu sa science et sa compréhension, ils ont reconnu sa supériorité et son intelligence ainsi que la rareté de ses erreurs.
Je ne parle pas de certains savants dont leur emblème et leur habitude sont de le rabaisser et de mépriser ses mérites, le haïr au point de le considérer ignorant, au point même de le rendre mécréant [1], ils s'en sont pris à lui sans même lire ses livres, ni comprendre ses paroles, sachant qu'ils n'ont pas une part complète dans l'extension des connaissances, il se peut qu'un savant parmi eux le réfute avec équité et il le réfute avec science. La voie raisonnable est de se taire au sujet des disputes et des divergences qui se sont produites entre les gens de science de la même génération, du même niveau ou du même rang, qu'Allah leur fasse tous miséricorde.
Je suis trop inférieur pour que mes paroles expriment vraiment sa valeur ou pour que ma plume en donne éclaircissement des informations ayant trait à sa vie.
Ses compagnons et ses ennemis reconnaissent sa science ainsi que la rapidité de sa compréhension, ils reconnaissent que c'est une mer sans côtes, un trésor qui n'a pas de semblable et que sa bonté est ḥātimi et son courage khālidiyyah [2]. Cependant, ils peuvent lui en vouloir à cause de certains comportements, certains agissement pour lesquels l'équitable parmi ceux qui l'en veulent sera récompensé, celui qui se tient sur une voie moyenne est excusé, l'injuste parmi eux est blâmé et celui qui est outrancier parmi eux est trompé par sa propre personne, et à Allah tout est ramené. Toute personne, sa parole peut être prise comme elle peut être délaissée, la perfection est aux messagers et l'argument se trouve dans le consensus.
Qu'Allah fasse miséricorde à un homme qui a critiqué les savants avec science ou qui s'est tu intelligemment et qui a étudié leurs paroles embarrassantes posément et avec compréhension, puis a demandé à Allah de leur pardonner et a élargi la portée de l'excuse, sinon il ne sait pas et il ne sait pas qu'il ne sait pas.
808 views04:06
2021-12-03 06:14:39
Traduction
776 views03:14
M
