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2023-04-11 06:53:46 Ouvert / Commentaire

2023-04-10 17:24:30 FATAWAS SUR LE JEÛNE

Du grand savant MouHammad Ibn SāliH Al 'Outhaymīn qu'Allah lui fasse miséricorde !

Question : Qu'est-ce qu'il convient de faire au jeûneur ? Et qu'est-ce qui lui est obligatoire ?

Réponse : Il convient au jeûneur de multiplier les actes d'obéissance et de s'éloigner de tous les interdits.
Il lui est ordonné d'être assidu dans la pratique des actes obligatoires et de s'éloigner des actes interdits.
Il prie les cinq prières dans leurs temps en groupe, il délaisse le mensonge, la médisance, la tromperie, les transactions usuraires (intérêts bancaires...) et toute parole ou oeuvre interdite.
Le Prophète ﷺ a dit : "Celui qui ne délaisse pas la tromperie et le mensonge, Allah n'a pas besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson."
[Majmoū3 Fatāwa wa Rassā'il 19/361] Ouvert / Commentaire

2023-04-10 06:41:33 D'après 'Abdallah Ibn Mass3oūdرضي الله عنه, un homme a embrassé une femme puis il est allé voir le Prophète ﷺ et l'en a informé. Allah ﷻ a alors révélé [ce verset] :
"Et accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Certes les bonnes actions dissipent les mauvaises."[S11 v114].
L'homme a dit : Ô Messager d’Allah ! Ceci est pour moi ?
Le Prophète ﷺ a dit : Pour tous ceux de ma communauté.
[Rapporté par Al Boukhārī n°526]

Le Prophète ﷺ a dit :
"Fais suivre le péché par une bonne action elle l'effacera."
[Rapporté par At-Tirmidhī n°1987 et authentifié par Al Albānī]

Le Prophète ﷺ a dit :
"Certes chaque prière expie ce qui l'a précédé comme péchés."
[Rapporté par AHmad n°23503 et authentifié par Chou3ayb Al Arnā'oūT]

Le Prophète ﷺ a dit :
"Les cinq prières, le vendredi jusqu'au vendredi (suivant), le Ramadan jusqu'au Ramadan sont des expiations pour ce qu'il y a entre eux (comme péchés) tant que l'on s'écarte des grands péchés."
[Rapporté par Mouslim n°233] Ouvert / Commentaire

2023-04-10 06:41:26 Ouvert / Commentaire

2023-04-09 15:24:14 EXPLICATION CONCISE DES NOMS D'ALLAH ﷻ

AR-RAHMAN - AR-RAHIM / الرحمن الرحيم
- Traduction rapprochée : Le Tout Miséricordieux - Le Très Miséricordieux

Ce sont deux noms d'Allah dérivés de la miséricorde.
- Ar-Rahman signifie qu'Allah possède une vaste et large miséricorde.
- Ar-Rahim est lorsqu'Allah fait preuve de miséricorde envers Ses créatures.
Il a été dit également que Ar-Rahman concerne la miséricorde envers l'ensemble des créatures et Ar-Rahim envers les croyants.

Le savant As-Sa3dī رحمه الله a dit :
"Ce sont deux noms qui indiquent qu'Allah ﷻ possède une vaste et grande  miséricorde qui embrasse toute chose et qui englobe toutes les créatures.
Il a prescrit la miséricorde complète aux pieux, à ceux qui suivent Ses Prophètes et Ses Messagers, ceux-là ont la miséricorde complète qui est rattachée au bonheur éternel.
[Tafsir Asma Allah Al Housna p.200]

Ar-Rahman est cité 57 fois dans le Coran et Ar-Rahim 114 fois.

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
"Et votre Dieu est un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
[S2 Al Baqara v.163]

Parmi les innombrables fruits de Sa vaste miséricorde : 
Il nous a envoyé des Messagers pour nous montrer la guidée, Il nous a révélé des livres afin de nous éclairer, Il pardonne nos péchés, Il pourvoit à notre subsistance, Il nous préserve de beaucoup de méfaits, Il nous accorde Ses bienfaits sans compter, Il fera preuve d'une grande miséricorde le jour dernier et c'est par Sa miséricorde que les musulmans pourront entrer dans le Paradis pour l'éternité !

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée du sens) :
"Ma miséricorde embrasse toute chose."
[S7 Al A3rāf v.156]

Le Prophète ﷺ a dit :
"Lorsqu'Allah a créé les créatures il a écrit de Sa propre Main à Son encontre : Certes Ma miséricorde prévaut sur Ma colère."
[Rapporté par At-Tirmidhī n°3543 et authentifié par Al Albānī] Ouvert / Commentaire

2023-04-09 06:42:53 Ouvert / Commentaire

2023-04-08 17:40:04 CERTAINS JEÛNEURS N'OBTIENNENT DE LEUR JEÛNE QUE LA FAIM ET LA SOIF !

Le Prophète ﷺ a dit :
"Certains jeûneurs n'ont comme part de leurs jeûnes que la faim et la soif¹ et certaines personnes qui prient la nuit n'ont comme part de la prière que la fatigue²."
[Rapporté par AT-Tabarānī et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°1083] 

¹ C'est à dire que leur jeûne n'est pas accepté auprès d'Allah et qu'ils n'en obtiennent aucune récompense.
[Hāchiya As-Sindī 'Ala Sounan Ibn Māja, Hadīth n°1690] 

Le sens est que la personne qui jeûne sans le faire uniquement pour plaire à Allah ou celle qui ne s'écarte pas des choses interdites durant le jeûne comme la personne qui ment, calomnie, fait de la médisance ou autre parmi les choses interdites alors elle n'obtient de son jeûne que la faim et la soif.
[Mirqa Al Mafath CharH Michkāt Al MaSābīH, Hadīth n°2014]

² C'est à dire qu'elles n'obtiennent aucune récompense de leur prière car les conditions pour obtenir la récompense, comme la sincérité envers Allah et la concentration durant la prière, ne sont pas réunies.
[FayD Al Qadīr, Hadīth n°4405]

Le Prophète ﷺ a dit :
"Il est possible qu'un jeûneur ne récolte de son jeûne que la faim et la soif et il est possible que quelqu'un qui prie la nuit ne récolte de sa prière que la fatigue."
[Rapporté par Ibn Khouzayma et al Hākim et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°1083] 

Les savants mentionnent généralement ce Hadīth dans le chapitre sur l'avertissement du mensonge, de la médisance et des mauvaises paroles durant le jeûne comme l'a fait l'imam Al Mundhirī dans son ouvrage -At-Targhīb Wa At-Tarhīb-

Le Prophète ﷺ a dit :
"Celui qui ne délaisse pas la tromperie et le mensonge, Allah n'a pas besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson."
[Rapporté par AT-Tabarānī dans Al Mou3jam As-Saghīr 1/170 et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°1080] Ouvert / Commentaire

2023-04-08 06:52:36 Ouvert / Commentaire

2023-04-07 16:35:05 EXPLICATION CONCISE DES NOMS D'ALLAH ﷻ

ALLAH / الله

Le nom Allah, c'est la base de tous les noms d'Allah, il implique toutes les significations des autres noms d'Allah et il est spécifique et propre à Allah. C'est selon un avis fort des savants le nom le plus grand d'Allah par lequel Il exauce Son serviteur lorsqu'il invoque par ce Nom.
Le Prophète ﷺ a entendu un homme invoquer Allah et a dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main ! Il a certes invoqué Allah par Son Nom le plus grand, celui par lequel lorsqu'on L'invoque, Il exauce, et quand on Lui demande, Il donne."
[Rapporté par At-Tirmidhī n°3475 et authentifié par Al Albānī]

Allah signifie celui qui est adoré, c'est le nom que comprend l'attestation de Foi, la parole de l'Unicité que tout musulman doit connaître et prononcer.
L'attestation de foi avec laquelle on entre dans l'Islam, et c'est cette attestation qu'il est recommandé au mourant de prononcer en dernier.

Le nom Allah est cité 2699 fois dans le Coran, par ce Nom on débute et termine l'appel à la prière ainsi que la prière, c'est le nom suprême d'Allah dont dépendent tous les autres noms, il signifie qu'il est le seul qui mérite d'être adoré et c'est pour cela que nous avons été créé.

Le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbās رضي الله عنه a dit :
"Allah est celui qui possède la divinité et le droit de l'adoration sur toute Sa création."
[Tafsīr AT-Tabarī 1/121]

Allah est le seul Créateur, Seigneur et Pourvoyeur de l'univers et de toutes les créatures qui s'y trouvent. Et Il est donc le seul qui mérite l'adoration et c'est certes vers Lui que nous retournerons !

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
"C'est Lui Allah, Celui dont il n'y a pas de divinités dignes d'être adorées en dehors de Lui. Le Connaisseur de l'Invisible et du visible. C'est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux."
[S59 Al Hachr v.22] Ouvert / Commentaire

2023-04-07 07:00:43 "Répondez -ô vous les gens- à l'appel de votre Seigneur en suivant Ses ordres et en délaissant Ses interdits ainsi que la procrastination (reporter les choses au lendemain).
Avant que le jour de la résurrection ne vienne et dont personne ne pourra repousser. Vous n'aurez alors aucun refuge vers lequel vous réfugier, et vous ne pourrez pas nier vos péchés que vous avez perpétré ici-bas."
[Al Moukhtasar Fi At-Tafsīr] Ouvert / Commentaire