2022-02-10 22:24:48
Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21
Cours n°18
Suite du cours sur la mécréance
La mécréance est parfois rapportée dans les textes et à attrait à la petite mécréance, celle qui ne fait pas sortir de l'Islam.
Cette mécréance est qualifiée de deux manières dans les textes :
- Une mécréance accomplie par l'individu qualifiée comme "péché" dans un texte de la législation islamique.
- Une mécréance qui ne fait pas sortir de l'Islam, même si le terme de mécréance lui est accolé.
À titre d'exemple, le prophète ﷺ dit :
"Insulter un musulman est perversité, le combattre est une mécréance."
Le prophète ﷺ a généralisé et accolé le terme de mécréance aux musulmans qui se combattent, s'entretuent.
Par ailleurs, Allah ﷻ dit :
{Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux} jusqu'à Sa parole {Les croyants ne sont que des frères. établissez la concorde entre vos frères} 49/9-10
Allah ﷻ dans ces versets a affirmé pour ces croyants la foi et la fraternité dans la foi.
Par conséquent, les preuves indiquent que le combat entre musulmans fut appelé mécréance, mais que cette mécréance est mineur et ne fait pas sortir de l'Islam car Allah ﷻ a affirmé pour ces musulmans la foi.
Le même raisonnement s'applique sur la parole du prophète ﷺ :
"Le fornicateur ne commet pas la fornication en étant croyant, et le voleur ne vole pas étant croyant, et celui qui boit l'alcool ne boit pas en étant croyant."
Le prophète ﷺ informe de même dans un autre hadith, que le serviteur qui prononce l'attestation "il n'y a de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah" puis meurt sur cette parole rentrera au Paradis. Un compagnon lui dit alors : "même s'il forniquer et vole?"
Le prophète ﷺ répondit à 3 reprises :
"Même s'il fornique et vole."
Ce qui est voulu par ces textes est donc de mettre en évidence que l'auteur de ces péchés a un manquement dans sa foi, mais pas que celui-ci est mécréant.
Le serviteur qui a mécrut par ces péchés est celui qui a la conviction qu'ils sont permis, car il dément par cela le Coran et la Sunna qui ont informés quant au caractère interdit de ces choses.
Celui-ci aura mécrut de par cette croyance, et ceci même s'il n'accomplit pas ces péchés.
La législation islamique s'adresse aux gens conformément à ce qui leur est bénéfique ; à cet effet le terme "association" ou autre que lui est employé de manière générale afin que les gens s'écartent de cela. Par la suite ce terme est détaillé afin de connaître le jugement de celui qui aura commis de l'association ou autre.
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