2021-11-28 12:25:31
Quelques bénéfices des assises 6/7/8 du 27/11/2021 Allah سبحانه و تعالى a un droit sur Ses serviteurs qui consiste à l'adorer Seul.
Lorsque le terme de l'adoration est mentionné dans le Quran, ce qui est voulu est le tawhid, comme dans la parole d'Allah عزوجل :
{Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé} 4/36
Ibn ۶abās dit : "Tout ordre dans l'adoration rapporté dans le Quran est le tawhid."
L'association est de deux sortes :
- la plus grande (شرك أكبر); celle-ci annule complètement le tawhid qui devient absent en sa présence. L'individu la commettant sort de la religion de l'Islam.
- la plus petite (شرك أصغر); celle-ci n'annule pas le tawhid, mais sa présence indique que le tawhid de l'individu est incomplet. L'individu la commettant ne sort pas de la religion d'Allah qu'est l'Islam.
La plus grande association consiste à donner des semblables à Allah Seigneur des mondes, ou vouer son adoration à autre qu'Allah جل جلاله
La plus petite s'illustre dans différentes choses comme par exemple l'ostentation, le fait de jurer par autre qu'Allah, la parole de l'individu "si Allah le veut ainsi que toi"...
La parole de l'individu "si Allah le veut ainsi que toi" n'est pas correcte car le terme "ainsi que toi" implique le sens de l'égalité entre la volonté d'Allah et la volonté de l'interlocuteur. Il convient donc d'utiliser le terme "puis" à la place pour faire apparaître le sens correct, Allah عز وجل dit :
{Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'Allah veuille} 76/30
Cette tournure, disposition dans la parole, concerne les œuvres apparentes. Cependant les oeuvres intérieures (du cœur) sont pures et totalement vouées et liées à Allah.
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