Série de cours sur l'ouvrage 'A۶lām assunati almanshourah li۶t | Fawaid Al Osaymi

Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°16

Les branches de la foi

Le prophète ﷺ dit :
"La foi est constituée de 60 branches et quelques (et dans une version du hadith : 70 et quelques), son plus haut degré est la parole "il n'y a de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah", et son plus bas degrés consiste à oter une nuisance du chemin. Et la pudeur fait partie des branches de la foi."

Les branches de la foi sont réparties entre le cœur, la langue et le corps :

- Les œuvres du cœur sont relatives à la croyance et les intentions, comme les piliers de la foi, l'amour d'Allah ﷻ, de son messager ﷺ, la sincérité, la prière...

- Les œuvres de la langue, comme évoqué l'unicité d'Allah ﷻ, lire le Coran, invoquer...

- Les œuvres du corps, comme le jeûne, la retraite spirituelle, le grand et petit pèlerinage...



Le troisième degrés de l'Islam, comme évoqué précédemment, est l'excellence (ou la bienfaisance comme il est souvent traduit).
Ce degré fût décrit par le prophète ﷺ par sa parole lorsqu'il fût questionné par Jibrīl quant à l'excellence :
"C'est que tu adores Allah comme si tu Le voyais, et si tu ne le vois pas certes Lui te voit."

L'excellence est donc de deux degrés ;

- Le plus haut de ces degrés consiste à ce que le serviteur œuvre comme s'il voyait Allah ﷻ de par son cœur. Son cœur est alors illuminé par la foi, la clairvoyance transperce la connaissance jusqu'à ce que l'invisible devienne comme le visible.

- Le second degré est celui de l'observation. Il consiste à ce que le serviteur œuvre tout en sachant qu'Allah ﷻ l'observe. S'il le serviteur se représente cela lors de son œuvre il est alors sincère envers Allah ﷻ car cela l'empêche de se diriger vers autre qu'Allah ﷻ et de vouloir autre que Lui dans son œuvre.

Si le serviteur n'atteint pas le premier degré, il doit alors savoir et avoir la présence d'esprit qu'Allah le voit et l'observe.



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Celui qui appelle à un bien obtient la même récompense que celui qui le fait ...

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