Fawaid Al Osaymi

2022-01-14 21:58:13 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°15

Suite sur la croyance au destin

Sache que la volonté d'Allah ﷻ dans les textes, renvoie à deux sens :

- La volonté d'Allah ﷻ dans la création et le destin. Celle-ci n'a pas de lien avec ce qu'Allah aime et agrée ; rentre dans celle-ci la mécréance et la foi, les obéissances et désobéissances...
Cette volonté arrive forcément, non pas car Allah aime cela, mais pour la sagesse qui en découlera.
À titre d'exemple, Allah n'agrée pas et n'aime pas la mécréance, cependant Il a décrété et voulu celle-ci afin d'éprouver Ses serviteurs et de les tester.

- La volonté d'Allah ﷻ dans la religion et la législation. Celle-ci concerne ce qu'Allah aime et agrée, et conformément à celle-ci Allah ﷻ ordonne et interdit Ses serviteurs.
Cette volonté a lieu ou non ; à titre d'exemple Allah ﷻ a décrété et voulu que Ses serviteurs accomplissent la prière, alors certains l'accomplissent et d'autres la délaisse.

Dans le cas du croyant obéissant, les deux types de volonté se regroupent ; car Allah ﷻ à d'une part voulu, et d'une autre part aimé et agréé.

Le mal n'est pas attribué à Allah ﷻ malgré le fait qu'Il soit le Créateur de toute chose. Le prophète ﷺ dit dans l'invocation :
"Le bien tout entier est entre Tes mains, et le mal ne T'est pas attribué."
Allah ﷻ est juste et équitable, toutes Ses œuvres sont sagesse et équité.
Ce qui est contenu dans le décret d'Allah ﷻ comme mal est relatif au serviteur, quant à ce qui le touche comme périls, et ceci conformément à ce que le serviteur à acquis de ses propres mains.
Allah ﷻ dit :
{Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.} 42/30
Et Il dit ﷻ :
{Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c'étaient eux les injustes.} 43/76



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2022-01-12 13:52:52 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°14

Suite sur les piliers de la foi

6 - Le sixième et dernier pilier de la foi est la foi au destin.

La croyance au destin se regroupe dans 4 points :

1 - La science ; qui est la croyance qu'Allah ﷻ cerne tout de Sa science et que rien ne Lui échappe dans les cieux et sur la terre. Il a connu l'ensemble de Sa création avant même de la créer, Il a connu leur subsistance, leurs termes de vie, leurs paroles, leurs œuvres, tous leurs mouvements et leur repos, leur for intérieur et leur extérieur, et qui parmi eux font partie des gens du Paradis ou des gens de l'enfer.
Allah ﷻ dit :
{afin que vous sachiez qu'Allah est en vérité Omnipotent et qu'Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir.} 65/12

Il est rapporté dans l'authentique de Muslim, que le prophète ﷺ a dit :
"Il n'y a aucun d'entre vous si ce n'est qu'Allah connait sa demeure, du Paradis ou de l'enfer."
Ils dirent [les compagnons] :
"Ô messager d'Allah, alors pourquoi œuvrer? Ne nous remettrions pas à cela?"
Il répondit ﷺ :
"Non, oeuvrez, car chacun est facilité pour ce pour quoi il a était créé." Puis il récita ;
{Celui qui donne et craint (Allah), et déclare véridique la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quant à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté} 92/5-10

2 - L'écriture ; qui est la croyance qu'Allah ﷻ a écrit tout ce qui s'est produit (dont la science à précédé) et qui devait se produire. Et fait partie de cela la croyance en la tablette bien gardée.
Allah ﷻ dit :
{Et Nous avons dénombré toute chose dans un registre explicite.} 36/12

3 - La volonté d'Allah ﷻ ; ce qu'Allah ﷻ a voulu est, et ce qu'Il n'a pas voulu n'est pas.
Allah ﷻ dit :
{Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu'Allah veuille. Et Allah est Omniscient et Sage.} 76/30

4 - La création ; qui est la croyance qu'Allah ﷻ est le Créateur de toute chose. Il ne se trouve de chose, aussi infime soit-elle, dans les cieux où sur la terre si ce n'est qu'Allah ﷻ est son Créateur, le Créateur de ses mouvements et ses repos ﷻ. Il n'y a de Créateur ni de Seigneur en dehors de Lui ﷻ.
Allah ﷻ dit :
{Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant.} 39/62

Allah ﷻ a facilité pour le bonheur éternel qu'est le Paradis, des causes, tout comme Il a facilité pour le malheur éternel qu'est l'enfer, des causes.
Si le serviteur sait que les intérêts de sa vie dernière sont directement liés aux causes qu'il entreprend pour y parvenir, alors il sera d'autant plus fervent et fera des efforts dans ces causes.
Ce sujet fût compris de la meilleure des manières par le compagnon qui lorsqu'il entendit les ahadith mentionnants le destin dit :
"J'étais plus fervant dans les efforts à partir de cet instant."



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2022-01-08 12:22:10 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°13

Le prophète ﷺ dit :
"Soyez proche [c-à-d :de ce qui vous a été ordonné tant que faire se peut] et soyez sur la rectitude [c-à-d : assidu à ce que vos œuvres soient correctes], et sachez que nul parmi vous ne sera sauvé [c-à-d : du feu] par ses œuvres.
Ils dirent [les compagnons] :
Ô messager d'Allah, pas même toi?
Il dit alors :
"Pas même moi, si ce n'est qu'Allah me couvre d'une miséricorde et d'une grâce provenant de Lui."

Allah ﷻ nous informe quant aux gens du Paradis :
{Et on leur proclamera : "Voilà le Paradis qui vous a été donné en héritage pour ce que vous faisiez".} 7/43

Afin de comprendre le hadith précité et ce verset, il fait comprendre qu'Allah ﷻ a fait que les œuvres pieuses sont des causes permettant d'atteindre Son Paradis.

Et que le serviteur sache que s'il avait vécu toute cette vie d'ici-bas en jeûnant le jour, priant la nuit et s'écartant des péchés ; ses œuvres ne permettraient pas en contre partie de s'acquitter du dixième du dixième des plus infimes bienfaits d'Allah, apparents et cachés. Alors comment cela pourrait être la contre partie pour entrer au Paradis?
{"Seigneur, pardonne et fais miséricorde. C'est Toi le Meilleur des miséricordieux".} 23/118



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2022-01-05 21:31:42 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°12

Suite des sujets relatifs à la foi au jour dernier

Fais partie de la foi au jour dernier :

La croyance au Paradis et l'Enfer.
Elle consiste à croire fermement qu'ils sont présents et d'ores et déjà créés, et qu'ils sont éternels.
Allah ﷻ dit :
{Parez-vous donc contre le feu qu'alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes oeuvres qu'ils auront pour demeures des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux; chaque fois qu'ils seront gratifiés d'un fruit des jardins ils diront : "C'est bien là ce qui nous avait été servi auparavant". Or c'est quelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement.}

Le prophète ﷺ dit :
"Lorsque les gens du Paradis seront au Paradis et les gens de l'enfer en enfer, la mort sera présentée, puis mise entre le Paradis et l'enfer et sera égorgée. Un héraut dira alors :
Ô gens du Paradis, il n'y aura plus de mort !
Ô gens de l'enfer, il n'y aura plus de mort !
La joie des gens du Paradis augmentera alors de leur joie déjà éprouvée, et la tristesse des gens de l'enfer augmentera de leur tristesse déjà éprouvée."

Les croyants verront leur Seigneur dans la demeure dernière, Allah ﷻ dit :
{Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur} 75/22-23
Et Il dit ﷻ :
{Qu'ils prennent garde ! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur} 83/15
Et si les ennemis d'Allah ﷻ sont voilés de Sa vision, alors Ses alliés ne seront pas voilés.

Allah ﷻ a affirmé l'intercession dans de multiples endroits du Coran.
Allah ﷻ nous indique que celle-ci possède des règles bien précises :

- Elle appartient entièrement à Allah.
- Celle-ci n'advient que par la permission d'Allah ﷻ.
- Elle n'est accordée qu'aux alliés d'Allah ﷻ qu'Il a agréé, et Il n'accorde cela qu'aux adeptes du tawhid et de la sincérité envers Lui.

Différents types d'intercessions sont affirmées dans le Coran et la Sunna.
Parmi elles, certaines sont spécifiques au prophète ﷺ, et elles sont au nombre de 5 :

1 - La grande intercession, le jour de la résurrection, et ce afin qu'Allah juge entre les créatures. Ceci car les créatures attendront très longtemps avant le jugement, jusqu'à ce que cette attente devienne insupportable ; alors les créatures se rendront auprès des prophètes afin qu'ils intercèdent auprès d'Allah ﷻ pour que le jugement commence. Tous les prophètes refuseront sauf notre prophète Muhammad ﷺ.
2 - Son intercession ﷺ afin que les gens du Paradis entrent au Paradis.
3 - Son intercession ﷺ afin que certains gens du Paradis y entrent sans jugement préalable.
4 - Son intercession ﷺ afin que le châtiment de son oncle abu talib soit moindre.
5 - Son intercession ﷺ afin que le châtiment de la tombe de certains soit allégé (cette intercession est relative à la vie d'ici-bas en son époque).

Les autres types d'intercessions sont au nombre de 2, le prophète ﷺ et autre que lui s'associent dans ces types :

1 - L'intercession afin que les monothéistes étant rentrés en enfer (comme purification à cause de leurs péchés) sortent de l'enfer.
2 - L'intercession afin que les degrés de certains des gens du Paradis soient élevés.

Il est de même rapporté qu'Allah ﷻ par Son immense miséricorde fera sortir certaines personnes de l'enfer sans intercession et les fera entrer au Paradis.



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2022-01-05 19:05:13 إنا لله وإنا إليه راجعون

C'est à Allah que nous appartenons et vers Lui nous retournerons

La communauté a perdu aujourd'hui un de ses savants, sheikh Sālih ibn Muhammad alLuhaydān.
Qu'Allah ﷻ lui fasse vaste miséricorde et le rétribue de la meilleure des manières dans Son vaste Paradis.

Pour consulter une infime partie de l'héritage du sheikh رحمه الله تعالى en langue arabe :

https://m.youtube.com/c/sheikhaloheydan/playlists Ouvert / Commentaire

2022-01-02 14:01:26 Ouvert / Commentaire

2022-01-02 13:58:59 Quiz

Cours n°11

Bien lire le cours ci-dessus avant de répondre.

Une fois le cours lu, répondre à la question ci-dessous. Ouvert / Commentaire

2022-01-01 21:25:13 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°11

Suite des sujets relatifs à la foi au jour dernier

Fais partie de la foi au jour dernier :

La pesée des œuvres dans la balance.
Allah ﷻ dit :
{Et la pesée, ce jour-là, sera équitable. Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd...Voilà ceux qui réussiront !} 7/8
Le prophète ﷺ dit à cet effet :
"Un homme immense et gros viendra le jour de la résurrection, et ne pèsera pas plus lourd auprès d'Allah que l'aile d'un moustique" puis il dit ﷺ :
"lisez {Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection.} 18/105"

Les textes rapportés dans la Sunna indiquent que 3 choses sont pesées :
L'œuvre en elle-même, celui qui a œuvré, et les feuillets où sont inscrites toutes les œuvres.

La traversé du pont dressé au-dessus de l'enfer.
Allah ﷻ dit :
{Chacun de vous y parviendra. C'est là un arrêt irrévocable de ton Seigneur. Ensuite, Nous sauverons ceux qui [Nous] auront craint et nous y abandonneront les transgresseurs agenouillés} 19/71-72

Il est rapporté d'ibn mas۶ūd, qu'Allah l'agréer, qu'il a dit :
"Le pont au-dessus de la Géhenne est fin comme la lame de l'épée."

La parole la plus prépondérante est que la traversée du pont concerne les croyants, et cette traversée sera en fonction des œuvres de l'individu.
Quant aux mécréants et hypocrites, ceux-là seront précipités dans l'enfer avant cela.

Les droits seront restitués ce jour-là entre les créatures, et nulle âme ne sera lésée.
Allah ﷻ dit :
{Ce jour-là, chaque âme sera rétribuée selon ce qu'elle aura acquis. Ce jour-là, pas d'injustice, car Allah est prompt dans [Ses] comptes.} 40/17

La restitution des droits se divise en 2 catégories :
- Une catégorie générale entre toutes les créatures, même les bêtes, et ceci afin de faire apparaître la parfaite justice et équité d'Allah ﷻ. Celle-ci aura lieu avant la traversée du pont.
- Une catégorie spécifique aux croyants, qui aura lieu après la traversée du pont, avant leur entrée au Paradis. Celle-ci sera une purification et expurgation.

Le bassin du prophète ﷺ dont lequel la communauté du prophète ﷺ s'abreuvera le jour de la résurrection. Et la source de ce bassin est "alkawthar", fleuve du Paradis.
Le prophète ﷺ dit :
"Mon bassin s'étend sur une distance d'un mois, son eau est plus blanche que le lait, son odeur plus agréable que le musc, ses récipients sont comme les étoiles dans le ciel, celui qui en boit n'aura plus jamais soif."



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2021-12-30 22:26:19 Ouvert / Commentaire

2021-12-30 22:23:03 Quiz

Cours n°10

Bien lire le cours ci-dessus avant de répondre.

Une fois le cours lu, répondre à la question ci-dessous. Ouvert / Commentaire