Fawaid Al Osaymi

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2021-12-29 22:39:56 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours n°10

Suite des sujets relatifs à la foi au jour dernier

Fais partie de la foi au jour dernier :

La résurrection des tombes lorsqu'Allah ﷻ renverra les âmes dans leurs corps après le souffle dans la trompe, annonçant la levée de l'Heure.
Allah ﷻ dit :
{Il en est ainsi parce qu'Allah est la vérité; et c'est Lui qui rend la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent. Et que l'Heure arrivera; pas de doute à son sujet, et qu'Allah ressuscitera ceux qui sont dans les tombeaux.} 22/6-7

Celui qui dément la résurrection a mécrut en Allah ﷻ, Ses livres et Ses messagers. Ceci car la résurrection est du ressort de l'inconnaissable qui nous a été enseigné par le biais des prophètes et des livres révélés.
Allah ﷻ dit :
{Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah".} 64/7

Isrāfīl est l'ange chargé de souffler dans la trompe annonçant la levée de l'Heure. Il soufflera 2 fois dans celle-ci, le premier souffle sera un foudroiement, le second marquera le début de la résurrection.
Allah ﷻ dit :
{Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera, et voilà debout à regarder.} 39/68

Le rassemblement relatif au jour dernier est de deux sortes :
- Le rassemblement des gens sur la terre du Shām.
- Le rassemblement des pieux vers le Paradis, et des criminels vers l'Enfer après le jugement.

Allah ﷻ dit :
{Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.} 18/47
{[Mentionne] le Jour où Nous rassemblerons devant le Miséricordieux ceux qui l'auront craint, tels des délégations honorées, et où nous pousseront ceux qui se rendaient coupables [de mécréance] vers la Géhenne comme [un troupeau assoiffé qu'on mène] à l'abreuvoir} 19/85-86

Le prophète ﷺ dit :
"Vous serez rassemblé nu pieds, sans vêtements, et non circoncis, {Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la répéterons} 21/104, et la première créature qui sera vêtu le jour de la résurrection sera Ibrāhīm(...)" [Le hadith].
۶Aisha dit alors, qu'Allah l'agréer :
"Ô messager d'Allah, les hommes et les femmes se regarderont les uns les autres ?"
Il répondit ﷺ :
"L'affaire sera beaucoup plus grave que les préoccupes cela."

Allah ﷻ dit :
{Ce jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs oeuvres. Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra.} 99/6-8
Chaque personne recevra alors le livre de ses œuvres où toute chose a été recensée.
Le croyant recevra son livre par devant et de la main droite, quant au mécréant et l'hypocrite, ceux-là recevront leur livre par-derrière et de la main gauche, par humiliation et dédain.
Allah ﷻ dit :
{Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira : "Tenez ! Lisez mon livre. J'étais sûr d'y trouver mon compte". Il jouira d'une vie agréable : dans un Jardin haut placé dont les fruits sont à portées de la main. "Mangez et buvez agréablement pour ce que vous avez avancé dans les jours passés".
Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main gauche, il dira : "Hélas pour moi ! J'aurai souhaité qu'on ne m'ait pas remis mon livre, et ne pas avoir connu mon compte... Hélas, comme j'aurais souhaité que [ma première mort] fût la définitive. Ma fortune ne m'a servi à rien. Mon autorité est anéantie et m'a quitté ! ".} 69/19-29



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2021-12-26 20:58:13 Ouvert / Commentaire

2021-12-26 20:55:51 Quiz

Cours n°9

Bien lire le cours ci-dessus avant de répondre.

Une fois le cours lu, répondre à la question ci-dessous. Ouvert / Commentaire

2021-12-25 20:58:10 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours 9

Suite des piliers de la foi

5 - La foi au jour dernier

Celle-ci consiste à croire fermement que ce jour arrivera, que les gens seront ressuscités et rétribués conformément à leurs œuvres. La récompense de celui qui aura œuvré dans le bien sera le Paradis, quant à celui qui aura œuvré dans le mal, sa récompense sera l'enfer.
Allah ﷻ dit :
{En vérité; L'Heure va arriver : pas de doute là-dessus; mais la plupart des gens n'y croient pas.} 40/59

Le moment de L'heure fait partie des choses méconnues dont Allah s'est réservé la science.
Allah ﷻ dit :
{Ils t'interrogent sur l'Heure : "Quand arrivera-t-elle ? " Dis : "Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifesta en son temps. Lourde elle sera dans les cieux et (sur) la terre et elle ne viendra à vous que soudainement} 7/187

Le jour de la résurrection est précédé par différents signes relatés dans le Coran et la Sunnah.
Certains contemporains ont divisés ces signes en petits et grands, cependant cette division n'était pas connue, car elle amène les gens à se sentir en sécurité et ne pas faire attention à ces signes les considérant comme lointains.
Or ce qui est voulu est de réveiller le coeur des gens et qu'ils aient peur pour leur propre personne.

Précédera le jour de la résurrection certains signes comme le tremblement de terre, l'éclipse du soleil et de la lune et bien d'autres signes encore.
Par sagesse, Allah ﷻ a fait que certains de ces signes advienne ici-bas et soit connu des serviteurs, et ceux-là sont comme des prémices nous rappelant les signes le L'heure.

Fais partie de la Sunna le fait de chercher protection auprès d'Allah contre le Dajjal, et ce après chaque prière (comme mentionné dans l'invocation rapporté dans la Sunnah).
Il réside dans cela deux grands intérêts pour le serviteur :
- Affermir sa protection contre le Dajjal s'il apparaît dans sa vie.
- Repousser ceux dont le mal est moindre que le Dajjal



Fais partie de la foi au jour dernier :

La mort et l'épreuve de la tombe, Allah ﷻ dit :
{Toute âme goûtera la mort. Mais c'est seulement au Jour de la Résurrection que vous recevrez votre entière rétribution} 3/185
Et nous avons la ferme conviction que tout individu qui meurt, qui est tué ou quelle que soit la cause, que son terme est advenue et qu'il n'a rien manqué de ce qui devait l'atteindre.
Allah ﷻ dit :
{Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé} 35/13

Chaque individu lorsqu'il est enterré est questionné par 2 anges, Munkar et Nakīr, qui lui vienne et lui posent 3 questions :
Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est cet homme qui vous fut envoyé ?
Allah ﷻ affermit alors le croyant par une parole ferme ; l'attestation de foi. Tandis que l'hypocrite et le mécréant ne peuvent répondre.

Allah ﷻ dit :
{Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà . Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut.} 14/27



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2021-12-19 18:16:11 Alors certains ont peut-être eu des obligations et des interdits que d'autres n'avaient pas, {afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en oeuvre} 67/2
Allah ﷻ dit :
{A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre} 5/48

Sur la base de cela, il apparaît que le terme employé par certaines personnes "les religions divines" est un terme erroné et interdit, car celui-ci fait croire que les religions sont différentes et variées. La religion en vérité est la même chez tous les messagers, et celle-ci est la religion du tawhid ; celle qui invite à adorer Allah ﷻ seul et mécroire en ce qui est adoré en dehors de Lui.
Allah ﷻ dit :
{Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : "Point de divinité digne d'adoration en dehors de Moi. Adorez-Moi donc".} 21/25


Suite des pilliers de la foi au prochainement



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2021-12-19 18:16:11 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours 8

Les piliers de la foi

Les piliers de la foi sont aux nombres de 6 :

1 - La foi en Allah ﷻ

Celle-ci consiste à croire fermement en l'existence d'Allah ﷻ, Sa seigneurie, Sa divinité, Ses noms et attributs.
[Les détails quant à cette catégorie ont été exposés précédemment.]

2 - La foi aux anges

Celle-ci consiste à croire fermement en leur existence, et qu'ils sont des créatures parmi les créatures d'Allah ﷻ, qu'ils reconnaissent la seigneurie d'Allah ﷻ et qu'ils sont soumis à Son ordre.
{Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres.} 21/26-27
{ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne.} 66/6
Ils ne s'enorgueillissent pas, {Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point.} 21/20
Ils ne se lassent pas et ne font preuve d'aucun manquement.

Certains anges occupent des fonctions bien précises comme l'indique les textes.
Parmi eux demeure celui qui est chargé de la révélation auprès des messagers, qui est Jibrīl. Il est appelé "l'esprit de confiance" (الرُّوح الأَمين) car il descend avec la révélation qui apporte la vie des esprits et des cœurs.
Parmi eux demeure celui qui est chargé de la pluie qui est Mikāīl.
Parmi eux demeure l'ange de la mort dont le nom est Izrāīl.
Parmi eux demeure celui qui est chargé du Paradis et ses délices, et son nom est Ridwān.
Parmi eux demeure celui qui est chargé de l'enfer et ses supplices, et son nom est Mālik.

Et bien d'autres encore. Il est rapporté par ۶abdAllah ibn Ahmad que ۶abdAllah ibn ۶umar a dit "il n'y a pas de chose plus nombreuse que les anges."

3 - La foi aux livres révélés par Allah ﷻ

Allah ﷻ dit :
{et dis : Je crois en tout ce qu'Allah a fait descendre comme Livre} 42/15
Ce verset englobe tout livre descendu par Allah ﷻ.
La foi relative à ces livres consiste à croire fermement qu'ils proviennent d'Allah ﷻ, et que ceux-ci sont La parole d'Allah ﷻ. Cependant ces livres ont été modifiés et falsifiés et sont tous abrogés par le Coran. Le Coran, tout comme les livres qui l'ont précédé, appellent au tawhid et à l'adoration d'Allah seul ﷻ.
Allah ﷻ dit :
{Et voici un Livre (le Coran) béni que Nous avons fait descendre - suivez-le donc et soyez pieux, afin de recevoir la miséricorde} 6/155

Le Coran est la parole d'Allah ﷻ incréé, c'est Sa parole révélée à son prophète ﷺ.
Allah ﷻ dit :
{Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge.} 18/27
L'individu qui proclame que le Coran est créé est mécréant, et ceci à l'unanimité des savants.

Les livres nommés par Allah ﷻ dans le Coran sont les suivants :
La Thora, l'évangile, le zabūr, les feuillets d'Ibrāhim et de Mūsā (certains savants disent que les feuillets de Mūsā sont la Thora, et c'est la parole la plus authentique), et les autres ont été mentionnés de manière globale.

4 - La foi aux messagers

Celle-ci consiste à croire fermement qu'Allah ﷻ a envoyé à toute communauté un messager parmi eux, les appelant à l'adoration d'Allah ﷻ seul, et les ordonnant
à mécroire en ce qui est adoré en dehors d'Allah ﷻ.
Le premier des messagers est Nūh ﷺ, est le sceau des prophètes et messagers est Muhammad ﷺ.
Ces messagers ont transmis l'ensemble du message qu'ils avaient la charge de transmettre, et ce de la meilleure des manières, ils n'ont rien caché de la révélation.

Chaque message transmis par les messagers fût le même quant à l'invitation des gens au tawhid. Quant aux législations transmises celles-ci furent différentes d'un messager à un autre. Ouvert / Commentaire

2021-12-18 18:14:43 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours 7

L'Islam

Il est mentionné dans le hadith de Jibrīl, hadith connu, que l'Islam se décompose en trois degrés : l'Islam, la foi, et la bienfaisance.

Chacun de ces 3 degrés s'il est mentionné seul a comme signification la religion de l'Islam de manière générale. Cependant lorsqu'ils sont mentionnés ensembles, comme c'est le cas ici, alors chacun à un sens propre à lui.

L'Islam c'est :
Se soumettre à Allah avec le tawhid, se soumettre à Lui dans Son obéissance, et se débarrasser, se désavouer de l'association.

Les piliers de l'Islam sont aux nombres de 5 :
- L'attestation qu'il n'y a pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah et que Muhammad ﷺ est le serviteur et messager d'Allah.
- Établir les 5 prières quotidiennes.
- Verser l'aumône obligatoire.
- Jeûner le mois de Ramadan chaque année.
- Établir le pèlerinage à la Mecque une fois dans sa vie.

La prière et l'aumône (zakāt) sont souvent mentionnées ensemble dans le Coran, car la prière est l'œuvre la plus grande relative au corps, quant à l'aumône elle est l'œuvre la plus grande relative aux biens de l'individu.



La foi

La foi est une parole du cœur et de langue, une œuvre qui apparaît dans le cœur, sur la langue et sur les membres. Elle augmente avec l'obéissance et diminue avec les péchés, et ses adeptes se différencient les uns des autres par le niveau de leur foi.

La foi, qui est parole et acte, se caractérise dans 5 choses :
- la parole du cœur ; qui est l'attestation du cœur et sa croyance.
- l'œuvre du cœur ; qui est son mouvement et l'orientation qu'il emprunte comme la confiance en Allah, la peur etc...
- la parole par la langue ; qui est la prononciation des deux attestations de foi.
- l'œuvre par la langue ; c'est-à-dire les œuvres réalisées exclusivement par la langue comme la récitation du Quran.
- l'œuvre par les membres ; qui sont les œuvres accomplies par les membres du corps.

La foi augmente par l'obéissance à Allah, et diminue par la désobéissance à Allah, comme l'indique les textes. Quant aux savants qui n'ont pas employés le terme "diminution", ceux-là ne l'ont pas fait car ce terme n'est pas rapporté dans les textes de manière explicite. Cependant les termes indiquant qu'elle augmente nous montrent qu'elle est amenée à diminuer ; car toute chose qui augmente peut diminuer.
Allah ﷻ dit :
{Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui disent : "Quel est celui d'entre vous dont elle fait croître la foi ? " Quant aux croyants, elle fait certes croître leur fois, et ils s'en réjouissent.} 9/124

Le fait de savoir que la foi augmente et diminue doit porter l'individu à s'efforcer à œuvrer dans l'obéissance afin de ressentir cette augmentation.



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2021-12-16 20:39:12 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours 6

L'unicité d'Allah dans Ses noms et attributs

Cette catégorie consiste à unifier Allah ﷻ dans Ses noms les plus beaux et Ses attributs les plus hauts. Ceux-là sont mentionnés dans Le Coran et la Sunnah, et nous affirmons ce qu'Allah a affirmé pour Lui-même et ce que son messager ﷺ Lui à affirmé.
Ses noms et attributs doivent être compris comme ils ont été compris par nos salafs et par la langue arabe. Ceux-là ont une signification connue mais la manière et le comment ne sont connus que d'Allah ﷻ.
Allah ﷻ dit :
{Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.} 42/11

Allah ﷻ possède les noms les plus beaux et les attributs les plus élevés.
Allah ﷻ dit :
{C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms} 7/180
Et Il dit ﷻ :
{Allah ! Point de divinité digne d'adoration en dehors de Lui ! Il possède les noms les plus beaux.} 20/8

Parmi les attributs d'Allah ﷻ certains sont relatifs à l'essence même d'Allah ﷻ ; comme l'ouïe, le visage...
D'autres sont relatifs à la volonté d'Allah ﷻ comme le fait de s'être établi sur Son trône.

Certains attributs peuvent être à la fois de l'essence d'Allah ﷻ tout en étant relatifs à la volonté d'Allah ﷻ ;
Comme la parole. Celle-ci est de l'essence d'Allah ﷻ, Il est décrit par celle-ci, qui ne se sépare pas de Lui. De même Allah ﷻ parle s'Il veut, quand Il le veut, comme Il le veut, par une parole qu'Il adresse à qui Il veut.

Voici un exemple de comment comprendre les attributs d'Allah ﷻ :

Les salafs (les prédécesseurs des 3 siècles ayant suivis la mort du prophète ﷺ) s'accordent à dire sur le fait qu'Allah ﷻ se soit établi sur Son trône que :
"Cet établissement [sur le trône] est connu, la manière [par laquelle Allah S'est établi] n'est pas saisissable par notre raison, la foi en cela est obligatoire, et questionner sur cela est une innovation."
Azzuhry a ajouté à cette parole :
"et d'Allah provient le message, du message incombe la transmission, et il nous incombe à nous d'y croire et de nous soumettre."

L'explication de cette parole est la suivante :

- L'établissement (sur le trône) est connu : c'est-à-dire qu'il n'y a pas besoin d'expliquer ce terme puisque connu chez les arabes. Le sens du mot "l'établissement" (الاسْتِواء) renvoi en arabe à l'élévation, l'ascension, la prééminence et la stabilisation.
- La manière n'est pas saisissable par notre raison : c'est-à-dire que la manière dont Allah ﷻ S'est établi sur Son trône est insaisissable pour nos raisons. Nous n'avons pas cette science et ne pouvons saisir cela.
- La foi en cela est obligatoire.
- Questionner sur cela est une innovation : c'est-à-dire questionner sur la manière, le comment. Quant au fait de questionner sur la signification alors cela est permis puisque tous les attributs ont une signification bien connue.

Ce raisonnement est le même pour tous les versets et paroles prophétiques traitants des noms et attributs d'Allah ﷻ.
{Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur !} 3/7

Il est rapporté dans le hadith que le prophète ﷺ a dit :
"Allah possède 99 noms, celui qui les recensent entrera au Paradis."

Ce qui est voulu dans ce hadith est de prêter attention à la construction de Ses noms, et ceci se concrétise en regroupant trois éléments :
- Les mémoriser
- Les comprendre
- Invoquer Allah par ceux-là



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2021-12-14 13:05:03 Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Cours 5

L'unicité d'Allah dans Sa seigneurie

Cette catégorie consiste à unifier Allah dans Son essence et Ses actes ; Il est Le Seigneur de toutes choses, Le Souverain, Le Créateur, Le Pourvoyeur, Celui qui gère toutes choses...

L'inverse du tawhid dans la seigneurie se divise en 2 catégories :

1 - La grande association, comme la croyance que quelqu'un gère avec Allah ﷻ quelque chose de cette création ; comme la vie, la mort, repousser un mal, amèner un bien... Ou encore croire qu'Allah ﷻ a un rival dans ce que Ses noms et attributs impliquent (comme quelqu'un qui prétendrait connaître des choses inconnaissable que Seul Allah ﷻ connaît).

2 - La petite association, comme la croyance que les talismans sont des causes bénéfiques pour se prémunir d'un mal ou apporter un bien (ce sujet sera traité plus tard par l'auteur).

Allah ﷻ mentionne énormément dans le Coran des versets ayant attraits à Sa seigneurie, comme Sa création, la subsistance qu'Il octroi, Sa royauté, et ceci afin d'amener les serviteurs à l'adorer et reconnaître que l'adoration toute entière Lui appartient. Car saisir qu'Allah est Le Créateur, Le Souverain, Le Pourvoyeur... amène l'individu à vouer son adoration exclusivement à Allah car c'est Lui qui la mérite.
Ce raisonnement a une forte influence sur les cœurs, c'est pourquoi il fut employé dans le Coran.




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