💎Les perles bien conservées

2022-05-01 06:29:50 ❍ خَشْيَةُ عَدَمُ قَبُولِ الْأَعْمَالِ

قَالَ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ } [المائدة 27].

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:

قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ:
《كَانُوا يَدْعُوْنَ اللهَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَنْ يُبَلِّغَهُم شَهْرُ رَمَضَانَ، ثُمَّ يَدْعُونَ اللهَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنْهُم》.

[لَطَائِفُ المَعَارِفِ (376)].

❍ La crainte que les œuvres ne soient pas agréées

Allah تعالى a dit: {Allah n'accepte que de la part des pieux} [Al Maïda (27)].

Al-Hafidh Ibn-Rajab رحمه الله a dit :

Certains pieux prédécesseurs ont dit :

《Ils invoquaient Allah pendant six mois pour qu'Il leur fasse atteindre le mois du Ramadan puis l'invoquaient pendant six autres mois pour qu'Il l'accepte d'eux》.

[Lataïf al-maârif (376)].

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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2022-04-30 07:01:11 يُخْتَمُ شَهْرُ رَمَضَانَ بالِاستِغفَارِ

قَالَ الْحَافِظُ بْنُ رَجَبٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:

《وَالاسْتِغفَارُ خِتَامُ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ كُلِّهَا، فَتُختَمُ بِهِ الصَّلَاةُ وَالحَجُّ وقِيامُ اللَّيلِ، ويُختَمُ بهِ المَجالِسُ؛ فَإِنْ كَانَتْ ذِكرًا كَانَ كَالطَّابِعِ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَتْ لَغوًا كَانَ كفَّارَةٌ لَهَا، فَكَذلِكَ يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَمَ صِيَامُ رَمضَانَ بالاِستِغفَارِ.
كَتَبَ عُمرُ بنُ عَبدِ العزِيزِ إِلَى الأَمْصَارِ يَأمُرهُمْ بِخَتْمِ شَهْرِ رَمضَانَ بالاِستِغفَارِ وَالصَّدَقَةِ، صَدَقَةُ الفِطرِ؛ فَإِنَّ صَدَقَةَ الفِطْرِ طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفثِ وَالاِسْتِغفَارُ يُرْقِّعُ مَا تَخَرَّقَ مِنَ الصِّيامِ بِاللَّغوِ وَالرَّفَثِ》.

[لَطَائِفُ المَعَارِفِ (383)].

Le mois du Ramadan se conclut par al-istighfar

Al Hafidh ibn-Rajab رحمه الله dit :

《Al-istighfar est la conclusion de toutes les œuvres pieuses, ainsi sont conclues la prière, le pèlerinage, la veillée en prière et les assises; si ces dernières sont évocations il sera comme un sceau sur elles et si elles sont paroles futiles il en sera expiation. Il conviendrait donc de conclure le jeûne du Ramadan par al-istighfar.

Omar Ibn-Abdelâziz écrivit aux contrées en leur ordonnant de conclure le Ramadan par al-istighfar et de donner l'aumône qui est celle de la rupture du jeûne.
Certes, Zakat al-fitr est purification au jeûneur de toutes les frivolités ainsi que de toutes les obscénités. Al istighfar répare le jeûne de tout ce que les frivolités et les obscénités avaient abîmées》.

[Lataïf al-maârif (383)].

﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ﴾

﴾O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants﴿

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

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2022-04-29 21:23:06 قد تكون ليلة القدر هي ليلة 29 من رمضان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ :
«ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين. إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى».

[رواه أحمد رقم 10734 وحسنه الألباني رقم 2205].

La nuit du destin pourrait être la nuit du 29 Ramadan

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit:
« La nuit du destin est la 27ème ou 29ème nuit, certes les anges présents sur terre durant cette nuit sont plus nombreux que le nombre des cailloux ».

[Rapporté par Ahmed n°10734 et authentifié par al-Albani n°2205].

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2022-04-29 21:20:41 Le caractère légiféré de la prière nocturne de Ramadan en groupe

Cheikh Souleymane al-Rouhayli حفظه الله a dit :

« Toutes les louanges reviennent à Allah qui nous a accordés un mois durant lequel on se regroupe pour la prière nocturne, cette noble adoration, qui fait partie des caractéristiques des serviteurs du Tout Miséricordieux. Allah dit à leur sujet :

{وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَٰمًا}(الفرقان الآية 64).

{qui passent les nuits prosternés et debout devant leur Seigneur;}(Al-Furqan verset 64).

Jusqu'à Sa Parole, élevé soit-Il :

{أُو۟لَٰٓئِكَ يُجْزَوْنَ ٱلْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا۟ وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَٰمًا ¤ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا }(الفرقان الآية 75-76).

{Ceux-là auront pour récompense un lieu élevé [du Paradis] à cause de leur endurance, et ils y seront accueillis avec le salut et la paix. pour y demeurer éternellement ¤ Quel beau gîte et lieu de séjour!}(Al-Furqan verset 75-76).

Cette noble adoration est la cause pour que le serviteur se détache des nœuds de Shaytan et pour que le serviteur soit dynamique durant sa journée dans ses affaires mondaines et ses bonnes actions. Si le serviteur prie la nuit, il sera actif dans ses bonnes œuvres par lesquelles il se rapproche d'Allah, exalté soit-Il».

[Le Bien dans le mois du Bien (44-45)].

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2022-02-28 23:43:18 Shaykh 'Abderrazzâq Al-Badr a dit :

《Il ne convient pas à la croyante de fréquenter toutes les femmes, mais il convient plutôt qu'elle fréquente celles dont la compagnie entraînera le bien dans sa foi, l'obéissance à Allah ainsi que son adoration ;

celles avec lesquelles elle examinera sa foi, étudiera le bien et ce qui lui sera profitable auprès d'Allah.

Il ne convient donc ni au musulman ni à la musulmane de fréquenter n’importe qui, mais ils doivent plutôt côtoyer ceux dont la fréquentation leur sera bénéfique.》

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Tiré du site du Shaykh.

Chaîne : Fawâid Al-Badr

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2022-02-25 09:34:23 Ouvert / Commentaire

2022-02-18 16:25:27 Contemplation de sourate al-Kahf

قَالَ اللهُ سُبحَانهُ وتَعَالَى:

{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبْرَحُ حَتَّىٰٓ أَبْلُغَ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِىَ حُقُبًا }(الكهف الآية 60).
.
Allah سُبحَانهُ وتَعَالَى a dit :

{[Rappelle-toi] quand Moïse dit à son valet: «Je n'arrêterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longues années}(Al-Kahf verset 60).

« Le Très Haut parle ici de Son Prophète Moïse عليه السّلام et son souci intense de faire le bien et d'aller à la quête de la science. Pour se faire, il a dit à son valet qui l'accompagnait toujours dans ses déplacements et sa sédentarité, à savoir Josué fils de Noûn, à qui Allah a inspiré la révélation après lui "Je ne cesserai de marcher que lorsque j'aurai atteint le confluent des deux mers". C'est-à-dire que je ne cesserai de marcher même si ma quête est longue et pénible, jusqu'à ce que j'arrive au confluent des deux mers, à savoir l'endroit où Allah lui a inspiré qu'il allait y trouver un de Ses serviteurs possédant une science qu'il ne possède pas. "Dussé-je y mettre des années !". C'est-à-dire même si la distance est longue. Le sens est que Moïse, poussé par son désir et sa quête, a dit ces mots à son valet, ce qui constitue une détermination de sa part à arriver au but de sa quête ».

[Tafsir Abderrahmane Al-Saâdi (968)].

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