AL - WASSATIYA (Le juste milieu)

2021-10-13 12:54:03 Ouvert / Commentaire

2021-10-10 17:24:18 Sheikh Souleyman Ar Rouheyli حفظه الله à propos de l'idéologie des khawarij et ses conséquences :

"Et les adeptes de l'idéologie dévoyée ont causé du tort à l'islam, en raison du fait d'y avoir affilié ce qui n'en faisait pas partie, ils y ont rattaché un mal que toute nature saine réprouve, un mal rejeté aussi bien dans les versets et sourates (du Noble Quran) que dans les ahadiths authentiquement rapportés du prophète صلى الله عليه وسلم. Ceux là ont prétendu mensongèrement et calmonieusement que ces agissements faisaient intrinsèquement partie de la religion, au point que nombre de gens se sont mis à craindre la religion islamique alors qu'auparavant ils s'y intéressaient.

De même que dans le fait de clarifier ces choses là, il s'y trouve une défense envers les musulmans, car les actes de ces criminels ont été attribués aux musulmans et sans aucun doute, celui qui observe ce qui se passe en ce moment en europe a pleinement conscience de cela. Comment avons nous pu en arriver à ce que soit attribué aux musulmans les actes perpétrés par les adeptes de cette idéologie dévoyée. Est donc considéré comme une défense envers eux, le fait que nous clarifions que ces actes ne font pas partie de l'islam et que l'islam est innocent de cela.

Nous ne le faisons pas pour nous rabaisser ni nous excuser. Nous, nous n'avons rien fait qui nécessite de nous excuser, mais nous le faisons pour exposer que l'islam est totalement innocent de ces agissements et que les musulmans droits sont innocents de ce crime, et qu'ils le considérent comme tel, ils le réprouvent, ne l'agréent en aucun cas et le clarifient ouvertement."

Traduit par عabderrahman Abou عabdillah

الأصول السنية البهية في كشف شبه أهل الفتن الغوية ص.١١
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2021-10-06 15:56:18 Ouvert / Commentaire

2021-09-22 16:04:35 LA RÉALITÉ DE L'ASCÉTISME.

Malik ibn Dinar رحمه الله :
" Les gens disent(à propos de lui) : Malik ibn Dinar est un ascète, Malik ibn Dinar est un ascète. En réalité, عUmar ibn عabdil عaziz est un ascète à qui la dounia a été offerte et il y a renoncé"

as sounna, عabdoullah ibn Ahmed ibn Hanbal, p.44 Ouvert / Commentaire

2021-09-18 16:23:37 Sheikh Saleh Aal Sheikh حفظه الله

"La crainte du polythéisme engendre :

Le fait que celui qui craint de tomber dans le polythéisme ait le coeur constamment attaché à l'obéissance à Allah, recherchant par cela Sa satisfaction. S'il vient à désobéir ou à se montrer négligeant, sa demande de pardon est celle de celui qui a connaissance de l'immense valeur de cette dernière, ainsi que son besoin impérieux d'y avoir recours ( le fait d'implorer le pardon). Et ce car les gens, s'agissant d'implorer pardon, ne se comportent pas de manière identique.

Cependant, celui d'entre eux qui connaît le droit d'Allah (sur lui) et s'évertue à concrétiser le tawhid, qui l'a étudié, et qui s'emploie à fuir loin du polythéisme, lorsqu'il fait preuve de négligeance, il ressent l'extrême besoin d'implorer le pardon. C'est en raison de cela et pour le bien du coeur que le sheikh (ndt : le sheikh Muhammed ibn عabdil Wahab) a intitulé ce chapitre : " chapitre : la crainte du polythéisme"

C'est comme s'il te disait : si tu crains le polythéisme comme Ibrahim عليه السلام le craignait, que tu as connaissance du fait qu'Allah a menacé les polythéistes de ne pas leur pardonner, alors il t'incombe que tu prennes connaissance et apprennes ce qui va suivre dans ce livre, ce livre dont le sujet est la concrétisation du tawhid, la crainte du polythéisme autant que le fait de s'en tenir éloigné..."

Traduction : عabderrahman abou عabdillah

Source : at Tamhid li Sharhi Kitab at Tawhid, p.68/69.

t.me/alwassatiyah

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2021-09-18 13:25:48 Ouvert / Commentaire

2021-09-16 20:54:30 Quelle belle invocation que celle d'ibn Taymiya رحمه الله. Lorsqu'une question lui posait problème il invoquait Allah عز وجل en disant :

يا مُعَلِّمَ إبْراهيمَ عَلِّمْني يا مُفَهِّمَ سُلَيْمانَ فَهِّمْني

Ô toi qui a enseigné à Ibrahim enseigne moi
Ô celui qui a fait comprendre à Souleyman, fais moi comprendre.

t.me/alwassatiya

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2021-09-14 18:30:13 Ibn l Qayyim رحمه الله :

" Tenir compagnie aux vertueux te fait passer de 6 choses à 6 autres :

1) du doute à la certitude
2) de l'ostentation à la sincérité
3) de l'insouciance au rappel
4) de la convoitise pour le bas monde à la convoitise pour l'au delà
5) de l'orgueil à l'humilité
6) de la mauvaise intention au conseil sincère"

Traduit par : عabderrahman abou عabdillah.

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Source : ighathatou l lahfan, v.1/p.136.

t.me/alwassatiyah Ouvert / Commentaire

2021-09-11 12:02:49 Sheikh Taqy ad Din al Hilali رحمه الله à propos du verset :

《 Dis (ô Muhammed) : Si vous aimez Allah, suivez moi, Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Et Allah est grand pardonneur et miséricordieux 》

" Ce verset marque la séparation distincte entre les partisans du vrai et les partisans du faux, entre les véridiques et les menteurs. Car tout un chacun prétend l'islam et prétend aimer le messager صلى الله عليه وسلم mais Allah تعالى, par ces deux versets (ndt : celui ci dessus et le sheikh fait référence également au verset 100 de la sourate at Tawbah) a fait du suivi un test pour ceux qui ont cette prétention (d'aimer le prophète صلى الله عليه وسلم).

Celui donc qui suit le messager صلى الله عليه وسلم en affirmant la véracité de ce avec quoi il est venu et en œuvrant d'après cela, qui ne renie rien de ces hadiths, qui s'en tient à juger d'après la législation qu'il a apporté, alors il est véridique dans sa prétention. Quant à celui qui se détourne de ce avec quoi il est venu, il est alors menteur par rapport à ce qu'il prétend.."

Traduit par عabderrahman abou عabdillah

Source : sabil ar rashad, v.2,p.36

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2021-09-08 20:19:58 QUI MÉRITE D'ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME ÉTANT UN ADEPTE DE LA SOUNNA?

Sheikh عabdessalam ibn Barjas رحمه الله

《 Et je suis tombé sur une règle originale et brillante au sujet de celui qui mérite qu'on le qualifie comme faisant partie de "Ahlou s sounnah wal jamaعa". Cette règle a été édictée par l'un des imams de la Sounnah, une sommité parmi les sommités chez les gens de la Sounnah, de ceux qui s'opposaient ardemment aux gens de l'innovation; c'est l'imam Abou Mouhammad al Hassan ibn عali al Barbahari.

Cette règle, il la mentionna dans son ouvrage "Sharh as Sounnah" dans lequel il déclare :

" Et il n'est point permis à un homme de dire : untel est un adepte de la sounnah. Et ce jusqu'à ce qu'il sache que les caractéristiques de la sounnah sont bien réunies chez lui."

On ne dit pas de lui qu'il est adepte de la sounnah sans que l'ensemble des caractéristiques de la sounnah ne soient réunies chez lui. Je réitère ses propos au vu de l'importance que cela revêt :

" Et il n'est point permis à un homme de dire : untel est un adepte de la sounnah. Et ce jusqu'à ce qu'il sache que les caractéristiques de la sounnah sont bien réunies chez lui."

Donc on ne dit pas de lui qu'il est adepte de la sounnah jusqu'à ce que l'ensemble des caractéristiques de la sounnah soient réunies chez lui.
Fin de ses propos rapportés par l'intermédiaire du Qadi Ibn Abi Yaعla dans son ouvrage : tabaqat al Hanabila.

Ceci est donc la description de celui qui caractérisé ainsi mérite d'être affilié à la sounnah et de faire partie de ses adeptes.》

Traduit par : عabderrahman abou عabdillah.

Source : الجرح والتعديل عند السلف p.14

t.me/alwassatiyah

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