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AL - WASSATIYA (Le juste milieu)

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Adresse du canal : @alwassatiya
Catégories: Religion
Langue: Français
Abonnés: 4.46K
Description de la chaîne

Chaîne salafie gérée par le frère Abderrahman Abou Abdillah, traducteur depuis 2014.
Traductions écrites et audios se basant sur les travaux de nos savants salafiyoun. Rédaction d'articles et partage de fawaïd.

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Les derniers messages 8

2021-12-07 19:17:07
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2021-11-27 18:48:32
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2021-11-27 12:19:04 Sheikh عali ar Ramli حفظه الله

" Le voile de ta fille ne représente pas une liberté individuelle, ni pour elle ni pour toi. C'est au contraire une injonction religieuse pour elle et il t'est obligatoire à toi de le lui enjoindre. Ceci relève du droit d'Allah, il n'est nullement question de liberté individuelle là dedans.

Et le jour du jugement, devant Allah tu seras tenu responsable des membres de ton foyer. Voici la croyance du musulman.

La liberté individuelle et la non reconnaissance de l'autorité du père sur ses enfants, ceci est la doctrine du libéraliste qui ne croit pas en la servitude dévolue à son Seigneur, alors prend garde (à cela)."

page fb du sheikh

Traduit par : عabderrahman abou عabdillah

حجاب ابنتك ليس حرية شخصية لها ولا لك، بل هو واجب شرعي عليها وواجب عليك أن تلزمها به؛ فهذا حق لله لا حرية للشخص فيه، وأنت مسؤول عن أهل بيتك يوم القيامة بين يدي الله. هذه عقيدة المسلم، والحرية الشخصية وعدم سلطة الأب على أبنائه عقيدة الليبرالي الذي لا يؤمن بعبوديته لربه فتنبه.
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2021-11-26 21:05:12
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2021-11-22 18:21:15 Sheikh Souleyman ibn عabdillah رحمه الله :

Nombre de gens du faux délaissent la vérité par crainte de voir disparaître ce qu'ils possèdent de la vie d'ici bas*

‏قال الشيخ سليمان بن عبدالله رحمه الله :

كثير من أهـــل البـــاطل
إنما يتركون الحق خوفًا
من زوال دنياهم.

الدرر السنية (١٢٥/٨)

* j'ai traduis ici " دنياهم " leur vie d'ici bas ainsi pour restituer au mieux le sens voulu au lecteur francophone. Le sens des propos du sheikh est le suivant : les gens du faux délaissent le suivi de la vérité car ils craignent s'ils agissent ainsi de perdre les richesses et avantages mondains dont ils jouissent. Ceci car rester ferme sur la vérité à chaque époque expose l'individu aux persécutions, aux privations et à la solitude face à l'ampleur du faux et de ses adeptes
والله أعلم

Traduit par عabderrahman abou عabdillah.

t.me/alwassatiya

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2021-11-11 19:43:08 Nous déplorons aussi le laxisme et la négligence de ceux et celles qui suivent ces comptes, likent et partagent ces publications sans la moindre source alors qu'elles proviennent parfois de grands hérétiques, de polythéistes et mécréants parmi les philosophes grecs et autres intellectuels et écrivains arabes ou " penseurs positifs" qui n'ont rien à voir de près ou de loin avec la science sharعi.

Ces comptes mélangent donc constamment le vrai au faux, de façon anonyme, non sourcé.

Comment donc des musulmans s'affiliant à la salafiya se plaisent à suivre, donner du crédit et de la visibilité à ces comportements, s'opposant totalement aux bienséances élémentaires connues et attendues à propos de la transmission, diffusion et partage de paroles?

Pourquoi ce laxisme? Cette négligence. Et avant tout pourquoi donner autant d'importance à des comptes et des individus qui passent leur temps à vous citer des paroles sorties d'on ne sait où et jamais à vous partager un verset, un hadith, un athar? Pourquoi avez vous échangé le meilleur pour le moins bon ? N'y a t il pas de quoi méditer, exhorter, frissoner, pleurer, s'émerveiller, se tranquiliser dans le Livre d'Allah, la sounna de son prophète صلى الله عليه وسلم, les athars de ses compagnons et ceux qui les ont suivis dans la bienfaisance, les savants de la sounna anciens et contemporains ?

Remettez vous en question et cessez de mettre votre din et votre raison entre les mains d'individus sans scrupule.

Rédigé par : Abderrahman Abou Abdillah.
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2021-11-11 19:43:08 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

La fitna de ceux qui citent et rapportent des paroles sans source et sans les affilier à leurs auteurs

L'imam Ibn عabdil Barr رحمه الله rapporte :

" l'on dit qu'il fait partie de la bénédiction dans la science d'affilier la parole à celui qui en est l'auteur"

jamiع bayan al عilm wa fadlihi v.2/p.89

Al Qurtubi رحمه الله déclara dans l'introduction de son tafsir :

" Et ma condition dans ce livre est d'affilier les paroles à leurs auteurs et affilier les ahadiths à ceux qui les ont répertorié, car comme il a été dit : Il fait partie de la bénédiction dans la science d'affilier la parole à son auteur."

al jamiع li ahkaam al Quran v.1/p.26

Et plus éloquent encore à ce sujet, la parole de l'imam an Nawawi رحمه الله :

" fait partie de la nassiha, le fait d'affilier la faïda à son auteur. Celui qui agit ainsi verra une bénédiction dans sa science et sa situation personnelle. Quant à celui qui laisse penser que ce qu'il rapporte des propos d'autrui émane de lui, celui là s'expose à ce qu'on ne tire point profit de sa science et qu'il n'y ait point de bénédiction en sa personne. Et les gens de science et de mérite n'ont de cesse d'affilier les paroles bénéfiques à leurs auteurs."

boustan al عarifin, p.28

Et enfin la parole connue d'ibn Taymiya رحمه الله :

" Celui qui désire transmettre une parole provenant d'un groupe de personnes, alors qu'il nomme l'auteur et le transmetteur. Sans cela, tout un chacun pourrait mentir."

minhaj as sounna an nabawiya v.2/p.518

Les paroles de nos savants passés et contemporains sont légions mais de là je dis :

Parmi les négligences auxquelles nous assistons à cette époque : le fait d'écrire et/ou propager des paroles sans rattacher, affilier celles ci à leurs auteurs.

Les réseaux sociaux sont malheureusement le théâtre donnant le plus de visibilité à ce genre d'agissements.

Certains comptes qui au passage sont anonymes en ont fait une spécificité et c'est ce par quoi ils se caractérisent : ils entendent encourager notamment à la méditation.

Ces paroles ne sont jamais sourcées. On ne sait donc pas d'où elles viennent. Sont-elles écrites par le propriétaire du compte qui les partage? Sont-elles des paroles de savants musulmans, d'intellectuels, de philosophes ? On ne le sait pas.

Et si le fait de publier ouvertement ses sources et d'affilier une parole à son auteur est importante et nécessaire, c'est notamment parce qu'en cas d'erreur ou dans le cas où telle parole est en opposition avec le Livre d'Allah ou la sounna de son envoyé صلى الله عليه وسلم, alors il est nécessaire de pouvoir identifier l'auteur de la dite parole pour lui signifier son erreur s'il est parmi les vivants ou alors prévenir les gens que telle parole vient de tel individu qui n'est plus de ce monde mais au moins il est identifié et ainsi on saura à quoi s'en tenir à son propos.

Derrière ces comptes il y a aussi des gens qui savent qu'avec ces paroles, ils vont toucher un public précis : la communauté musulmane. Et certains de ces propriétaires de comptes anonymes sont déviants du point de vue de la croyance ou du minhaj ou alors des deux à la fois.

Ainsi dissimuler de qui ils tirent telle ou telle parole leur permet de dissimuler au passage à quelles personnalités ils sont attachés et vous les verrez rarement ou jamais partager des paroles en relation directe avec des points de la croyance ou alors la méthodologie des salafs.

Et seul un oeil averti perçoit la fausseté contenue dans une partie de ces paroles partagées alors que le plus grand nombre les acceptent aveuglément.

Ces personnes font donc preuve d'une part d'une malhonnêteté intellectuelle en n'affiliant pas les paroles qu'elles partagent à leurs auteurs originels et d'autre part refusent toute intéraction ce qui implique l'impossibilité de leur demander des comptes sur ce qu'ils partagent publiquement et aussi de les informer et les conseiller quand il s'y trouve des erreurs plus ou moins graves.
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2021-10-29 16:38:45 ليس المرء يخلو من ضد ولو

حاول العزلة في رأس الجبل

L'homme ne peut se départir d'avoir un opposant, ce même s'il tentait de s'isoler au sommet des montagnes.

لامية ابن الوردي

Ne t'offusque pas et ne t'attriste donc pas d'avoir des opposants, des gens qui te critiquent, te jalousent, te calomnient ou médisent de toi si toi tu es sur le haqq. Et comme d'autres ont dit : chercher à satisfaire l'ensemble des gens est un objectif impossible à atteindre.
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2021-10-28 19:18:17 بسم الله الرحمن الرحيم

La croyance des gens de la sounna quant au caractère crée ou incrée du Quran est d'affirmer avec certitude et fermeté que le Quran est la parole d'Allah incrée.

Un groupe parmi les jahmiyas ont été nommés " abstentionnistes " (واقفة) ceci car leur doctrine sur cette question consiste à dire :
Nous ne disons pas que le Quran est crée et nous ne disons pas non plus qu'il est incrée.

Certains d'entre eux affirmaient cela car il y avait en eux un réel doute. Ceux là ont été rendu mécréants par la plupart des salafs. D'autres parmi eux ont voulu par cette attitude se prémunir ou encore ont dit ceci par ignorance. Concernant ces derniers, ils ont été jugés innovateurs par la plupart des salafs.

L'imam ibn Abi Daoud as Sijistani, fils du célèbre imam Abou Daoud, auteur des sunnans, fait mention de cette faction des jahmiyas dans son poème الحائية quand il dit :

ولا تك في القرآن بالوقف قائلا..كما قال أتباع لجهم وأسجحوا

Que je traduirais ainsi pour rendre compte du sens de ce vers :

Ne fais pas de ta doctrine l'abstention au sujet du Quran comme l'ont dit certains adeptes de Jahm qui se sont satisfaits de cela.

Abderrahman Abou Abdillah.

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2021-10-16 17:24:20 4 choses qui prémunissent contre les troubles.

L'imam al Qurtubi رحمه الله :

" toute contrée dans laquelle se trouvent ces quatres choses voit sa population prémunie contre les troubles :
1) Un dirigeant juste qui n'opprime pas.
2) Un érudit sur la voie de la bonne guidée.
3) des mashaykhs qui ordonnent le bien, réprouvent le blâmable et incitent à l'étude de la science et du Quran.
4) leurs femmes sont cachées et ne s'exhibent pas à la manière de celles de la période anté islamique."

كل بلدة يكون فيها أربعة فأهلها معصومون من البلاء:
١- إمام عادل لا يظلم،
٢- وعالم على سبيل الهدى،
٣- ومشايخ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويحرضون على طلب العلم والقرآن،
٤- ونساؤهم مستورات لا يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى.

الجامع لأحكام القرآن القرطبي ٤/٤٩
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