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2022-01-19 21:38:01
217 viewsمريم ام عبيد الله, 18:38
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2022-01-16 17:05:35
184 viewsمريم ام عبيد الله, 14:05
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2022-01-15 17:21:30 Le droit des époux

Le mariage a des effets importants et implique de nombreuses choses. Il s’agit du lien entre l’époux et l’épouse et chacun se doit de s’acquitter des droits de l’autre : les droits physiques, les droits sociaux et les droits financiers.

Il est donc obligatoire à chacun des époux de se comporter convenablement avec l’autre et de s’acquitter de son droit obligatoire avec indulgence et facilité sans détester agir, ni procrastiner. Allah le Très-Haut dit :

« … Et comportez-vous convenablement envers elles… »
[An-Nisa : 19]

« … Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles… »
[Al-Baqarah : 228]

Tout comme il est obligatoire à l’épouse d’accomplir pour son époux ce qui lui est obligatoire. Tant que chacun des deux époux s’acquitte de ce qui lui est obligatoire envers l’autre, leur vie sera heureuse et leur vie conjugale se poursuivra. Et si la situation est le contraire de cela, la discorde et les disputes auront lieu et la vie de chacun sera misérable.

De nombreux textes enjoignent au sujet de la femme, de prendre en compte sa situation et que la perfection de la situation fait partie de ce qui est impossible à atteindre. Le Messager d’Allah ﷺ a dit :

« Soyez bons envers les femmes, car la femme a été créée d’une côte et certes ce qui est le plus tordu de la côte est sa partie supérieure. Si tu cherches à la redresser, tu la casseras et si tu la laisses, elle restera tordue. Soyez donc bons envers les femmes. »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

Et dans une version :

« Certes, la femme a été créée d’une côte et elle ne se redressera jamais pour toi d’une seule manière. Si tu te réjouis d’elle, tu te réjouira, malgré sa courbure. Si tu cherches à la redresser, tu la casseras et la casser est divorcer. »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

Et il ﷺ dit :

« Que le croyant ne déteste pas la croyante. S’il déteste d’elle un de ses comportements, il sera satisfait d’un autre chez elle. »
Rapporté par Muslim.

Et la signification de « ne déteste pas » est « ne haïsse pas ». Dans ces ahadiths se trouve la guidée du Prophète ﷺ envers sa communauté en ce qui concerne le comportement de l’homme avec sa femme, et qu’il devrait prendre d’elle ce qui est disponible, parce que sa nature selon laquelle elle a été créée est qu’elle ne soit pas d’un aspect parfait. Au contraire, il se doit qu’il y ait quelque chose de tordu en elle. L’époux ne pourra se réjouir d’elle que selon la nature sur laquelle elle a été créée.

Se trouve également dans ces ahadiths qu’il faudrait que la personne compare les qualités et les défauts de la femme, car, s’il déteste l’un de ses comportements, qu’il le compare avec un autre comportement qui le satisfait, sans la regarder seulement avec colère et détestation.

De nombreux époux désirent la perfection de la part de leurs épouses et ceci est impossible et, de ce fait, ils sont touchés par la peine et ils n’arrivent pas à s’amuser et à se réjouir de leurs épouses. Il se peut même que cela mène jusqu’au divorce, comme il ﷺ le dit : « si tu cherches à la redresser, tu la casseras et la casser est divorcer ». L’époux se doit donc de faire preuve de clémence et de laisser passer tout ce qu’elle peut faire, tant que cela n’affecte pas la religion ou l’honneur.

Dix droits approuvés par l’Islam
Muhammad Ibn Salih Al-‘Uthaymin
Pages 44/46/48
Éditions Ibn Badis
180 viewsمريم ام عبيد الله, 14:21
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2022-01-15 17:19:58
145 viewsمريم ام عبيد الله, 14:19
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2022-01-10 18:21:37 Les droits des proches

Les proches sont ceux qui ont un lien avec toi, comme le frère, l’oncle paternel ou maternel, ainsi que leurs enfants, et tous ceux qui sont liés à toi ont un droit du fait de ce rapprochement, de proche en proche.

Allah le Très-Haut dit : « Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches… »
[An-Nisa : 36]

Il est donc obligatoire à toute personne de lier les liens avec ses proches selon ce qui est convenable, en rendant service par son statut, physiquement ou par l’argent, selon ce que demande la force des liens et le besoin. Ceci est impliqué par la législation, la raison et la saine nature.

Les textes incitant et poussant à lier les liens de parenté, c’est-à-dire avec les proches, sont nombreux.

« Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté ? Voilà ceux qu’Allah a maudits, et qu’Il a rendus sourds et aveugles [à la vérité]. »
[Muhammad : 22-23]

Et le Prophète ﷺ dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il lie ses liens de parenté. »
Rapporté par Al-Bukhari et Muslim

Nombreux sont ceux qui ne respectent pas ce droit et sont négligents envers lui. On trouve l’un d’entre eux qui ne lie jamais les liens de parenté, ni par ses biens, ni par son statut, ni par son comportement. Les jours et les mois passent et ni il les voit, ni il leur rend visite, ni il ne cherche à se faire aimer par eux par des cadeaux, ni il ne dépense quoi que ce soit pour leurs besoins ou pour ce qui est nécessaire pour eux. Au contraire, il se peut même qu’il fasse preuve de mauvais comportement envers eux par la parole ou l’acte, ou liant avec celui qui est éloigné et rompant avec celui qui est proche.

Certains ne lient les liens de parenté qu’avec ceux qui les lient avec eux, et les rompent avec ceux qui les rompent avec eux. En vérité, celui qui agit ainsi ne lie pas les liens de parenté, mais il ne s’agit que de récompenser le bien qui a été fait d’une manière similaire. Cela se fait avec le proche et autre que lui, car la récompense n’est pas limitée au proche.

Celui qui lie les liens, en vérité, est celui qui lie ses liens de parenté pour Allah et il ne lui importe pas qu’on les lie avec lui ou non, comme cela se trouve dans Sahîh Al-Bukhari, d’après ´Abdullah Ibn ´Amr Ibn Al-‘As qui rapporte que le prophète ﷺ dit :

« Récompenser n’est pas lier les liens, mais celui qui lie les liens est celui qui le fait lorsqu’on rompt avec lui. »
Un homme lui demanda et dit :
« Ô Messager d’Allah, j’ai des proches avec qui je lie les liens, mais qui les rompent avec moi. Je me comporte bien avec eux et ils se comportent mal avec moi. Je suis indulgent envers eux et ils sont mauvais envers moi. »
Le prophète ﷺ dit alors :
« S’il en est comme tu le décris, alors ceci est comme si tu leur faisais avaler de la cendre. Tu ne cesseras d’avoir un soutien de la part d’Allah contre eux tant que tu en seras ainsi. »
Rapporté par Muslim.

S’il n’y avait au sujet de lier les liens de parenté que le fait qu’Allah lie ici-bas et dans l’au-delà avec celui qui les lie, en lui accordant Miséricorde, lui facilitant ses affaires, dissipant les afflictions qui le touchent, cela serait suffisant comme vertu. Alors que dire du fait que lier les liens de parenté apporte le rapprochement de la famille, amour, compassion les uns envers les autres, entraide lors de la difficulté, joie et réjouissance qui proviennent de cela, comme cela est bien connu par expérience. Tous ces bénéfices sont inversés lorsque les liens sont rompus et de la provient l’éloignement.

Dix droits approuvés par l’Islam
Muhammad Ibn Salih Al-‘Uthaymin
Pages 38/40/42
Éditions Ibn Badis
125 viewsمريم ام عبيد الله, 15:21
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2022-01-10 18:18:40
133 viewsمريم ام عبيد الله, 15:18
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2022-01-08 15:01:56 Le droit des enfants :

Les enfants comprennent les garçons et les filles et leurs droits sont nombreux. Le plus important d’entre eux est l’éducation, qui est le développement de la religion et des comportements chez eux, jusqu’à ce qu’ils obtiennent une grande part de cela.

Allah le Très-Haut dit : « Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres… »
[ At-Tahrim : 6 ]

Les enfants sont un dépôt pour les parents et ils seront interrogés à leur sujet au Jour de la Résurrection. Par leur éducation religieuse et comportementale ils seront à l’abri du châtiment résultant du fait de ne pas respecter ce dépôt, et les enfants sont réformés et deviennent la prunelle des yeux des parents ici-bas et dans l’au-delà.

Le Prophète ﷺ dit : « Lorsque le serviteur meurt, ses actes s’arrêtent, sauf trois : une aumône courante, une science bénéfique dont on tire profit après lui ou un enfant vertueux qui invoque en sa faveur. »
Rapporté par Muslim.

Ceci est le fruit de l’éducation de l’enfant. S’il a été éduqué de manière vertueuse, il sera bénéfique à ses parents, et ce même après leur mort.

De nombreux parents négligent ce droit et ils délaissent leurs enfants et les oublient, comme s’ils n’étaient pas responsables d’eux. Ils ne leur demandent pas où ils vont, ni quand ils rentreront, ni qui sont leurs amis et leurs compagnons. Ils ne les orientent pas vers le bien, ni ils ne leur interdisent le mal. Ce qui est étonnant, c’est que ceux-là prêtent la plus grande attention à leurs biens en les protégeant, les exploitant et veillant à ce qui les fait fructifier, alors que ceci est dans la plupart des cas pour autres qu’eux, et quant à leurs enfants, ils ne font rien en ce qui les concerne, sachant que les préserver devrait avoir priorité et est plus utile pour eux ici-bas et dans l’au-delà.

Tout comme il est obligatoire au père de subvenir aux besoins du corps de son enfant par la nourriture, la boisson et l’habillement, il lui est obligatoire de nourrir le cœur de son enfant par la science, la foi et de vêtir son âme de la parure de la piété, et ceci est bon.

Dix droits approuvés par l’Islam
Muhammad Ibn Salih Al-‘Uthaymin
Pages 30/32
Éditions Ibn Badis
231 viewsمريم ام عبيد الله, edited  12:01
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2022-01-08 15:01:48
130 viewsمريم ام عبيد الله, 12:01
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2022-01-08 15:01:33
130 viewsمريم ام عبيد الله, 12:01
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2021-10-26 01:33:32 [NDT] : Les annulatifs de l’Islam ne sont pas réduits au nombre de 10 mais l’auteur n’a cité dans cette épître que ce qui est le plus dangereux et le plus répandu à notre époque.

Les annulatifs de L’Islam, les quatre règles, les six fondements
Pages 8 à 16
Cheikh Al Islam Muhammad Ibn ´AbdilWahhab
Éditions Kataba
167 viewsمريم ام عبيد الله, 22:33
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