La Science Utile

2021-12-17 23:30:03 Ouvert / Commentaire

2021-12-17 14:07:26 Zemmour dit qu'il interdira le voile dans la rue entre autres parmi toutes ses mesures islamophobes !
Et il est soutenu par environ 1 personne sur 6 !
Mais qu'attendez vous pour quitter ce pays islamophobe ?
Un peuple qui fait pire que le peuple de Lot en légalisant le changement de sexe et le mariage gay !
Attendez vous que vos enfants soient pervertis par ces dépravés ?!
Sachez alors que ça a déjà commencé !
La hijra est devenu une nécessité, faites en votre priorité et préservez vos familles de la perversité !
Qu'Allah facilite à tous les musulmans de France surtout ceux qui sont incapables d'émigrer pour le moment !

Désolé pour la "dureté" de l'exhortation mais j'estime que la situation devient de plus en plus grave et j'ai bien conscience que beaucoup veulent partir mais ne peuvent pas et ceux-là sont excusés In chā Allah.
Mon but est seulement de réveiller les insouciants et inciter nos frères et soeurs à préparer leur hijra et en faire une priorité afin de préserver leur religion ainsi que leurs familles car il faut reconnaître que beaucoup font preuve de laxisme et de négligence face à cette obligation qu'est la hijra alors que nous sommes responsables de nos familles et seront jugés pour cela ! Ouvert / Commentaire

2021-12-17 08:53:25 COMMENT TROUVER LE BONHEUR ? 

Aux États-Unis, le chercheur Devon Shapiro a compilé les conclusions d’études sociologiques qui analysent les comportements et l’état d’esprit des gens de différentes confessions, en voici 2 extraits :

« Parmi les gens de toutes les religions confondues, les musulmans ont la plus grande satisfaction dans la vie. Être musulman donne plus plaisir que de gagner un salaire à 6 chiffres, tandis qu’être athée rend plus malheureux que d’être pauvre. De manière générale, les athées sont le groupe le plus malheureux.» (https://psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Frel0000259)

« Plus de religiosité se traduit par une plus grande signification de la vie (le but de la vie), ce qui entraîne une meilleure santé mentale. Les personnes plus religieuses ont une meilleure qualité de vie et se sentent plus en paix. Elles ont aussi plus d’émotions positives comme le bonheur… » (https://link.springer.com/article/10.1007/s10943-017-0400-6)

Cela ne fait que confirmer les textes du Coran et de la Sounna ainsi que le vécu. Plus le musulman a une foi forte et multiplie les bonnes actions plus il sera heureux ici-bas et dans l'au-delà. 

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions."
[S16 An-NaHl v97] 

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent par le rappel d’Allah”. N’est-ce point par le rappel d’Allah que se tranquillisent les cœurs ?." 
[S13 Ar-Ra3d v28] 

Le Prophète ﷺ a dit : 
" Étonnant est le cas du croyant ! Tout ce qui lui arrive est un bien et ceci n'est que pour le croyant. S'il lui arrive un bien, il est reconnaissant et c'est un bien pour lui ; Et s'il lui arrive un mal, il patiente et c'est un bien pour lui."
[Rapporté par Mouslim n°2999]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Celui qui se préoccupe de ce bas-monde, Allah disperse ses affaires, place sa pauvreté entre ses yeux, et il ne recevra de ce bas-monde que ce qu'il lui a déjà été écrit. 
Et celui qui se préoccupe de l'au-delà, Allah rassemble ses affaires, place sa richesse dans son coeur, et ce bas-monde est contraint de venir à lui."
[Rapporté par Ibn Māja n°4105 et authentifié par Al Albānī]

Le Prophète ﷺ a dit : 
" Allah ﷻ a dit : " Ô fils d'Adam ! Consacre-toi à Mon adoration, ainsi je vais remplir ton cœur de richesse et combler ta pauvreté.
Si tu n'agis pas ainsi, alors Je vais remplir tes mains d'occupations (par ce bas-monde) et Je ne vais pas combler ta pauvreté."
[Rapporté par At-Tirmidhī n°2466 et authentifié par Al Albānī] 

Ibrāhīm Ibn Adham رحمه الله a dit :
" Si les rois savaient dans quel bonheur et bienfait nous sommes, ils nous combattraient à l'épée pour l'obtenir."
[Hilya Al Awliyā 7/370]

Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit : 
" Dans ce bas monde, il y a un Paradis. Celui qui n’y entre pas, n’entrera pas dans le Paradis de l’au-delà."
[Al Wābil AS-Sayyib p.69]

             

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Le Prophète ﷺ a dit :
" Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l'a fait."
[Rapporté par Mouslim n°1893]

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2021-12-16 18:58:47 Ouvert / Commentaire

2021-12-16 09:47:20 L'AVARICE ET LA FOI NE SE RASSEMBLE PAS DANS LE COEUR D'UN SERVITEUR !

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Ceux qui sont avares et ordonnent l'avarice aux autres, et cachent ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce. Nous avons préparé un châtiment avilissant pour les mécréants."
[S4 An-Nissa v37]

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté, et à rien ne lui serviront ses richesses quand il sera jeté (au Feu).
[S92 Al Layl v8-11]

Le Prophète ﷺ a dit :
" L'avarice et la foi ne se rassemble jamais dans le coeur d'un serviteur."
[Rapporté par An-Nassā'ï et authentifié par Al Albānī dans SaHīH Al Jāmi3 n°7616]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Le début de cette communauté a été sauvé par la certitude et l'ascétisme, et la fin de cette communauté périra à cause de l'avarice et l'espoir de vivre longtemps."
[Rapporté par Ibn Abī Ad-Douniā et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°3340]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Certes l'avarice, la fainéantise et l’obscénité font partie de l'hypocrisie."
[Rapporté par AT-Tabarānī et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°2630]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Trois sont perditions : une avarice à laquelle on obéit, une passion que l'on suit et le fait que la personne soit satisfaite d'elle même."
[Rapporté par Al Bazzār et authentifié par Al Albānī dans SaHīH At-Targhīb n°453]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Ce qu'il y a de plus mauvais dans l'homme est une avarice qui le rend inquiet et une lâcheté paralysante."
[Rapporté par Aboū Dāwoud n°2511 et authentifié par Al Albānī]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Celui a qui Allah a donné des biens sur lesquels il ne s'acquitte pas de la zakat alors ils prendront la forme d'un serpent noir chauve avec deux tâches qui va s'enrouler autour de lui puis va lui mordre les joues puis il va dire : Je suis ton argent, je suis ton trésor. "
Puis le Prophète ﷺ récita le verset: - Ceux qui gardent avec avarice ce qu'Allah leur donne par sa grâce -.
[Rapporté par Al Boukhārī n°1403]

D'après 'Omar Ibn Al KhaTTāb رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ demandait protection contre cinq choses : contre l'avarice, contre la lâcheté, contre l'épreuve de la poitrine¹, contre le châtiment de la tombe et contre la mauvaise vie².
[Rapporté par AHmad n°145 et authentifié par AHmad Chākir]

¹ C'est à dire les choses qui sont dans la poitrine comme la jalousie, le fait d'être envieux ou encore avoir une croyance éronnée.

² C'est à dire contre le fait qu'il n'y ait pas de bénédiction dans la vie, contre le fait que la personne n'ait pas de force dans l'adoration d'Allah et qu'elle délaisse les obligations qui lui incombent.
[FayD Al Qadīr, Hadīth n°6972]

En phonétique : Allahoumma Innī A3oūdhou Bika Mina-l-Boukhli Wa-l-Joubni Wa Fitnati-SSadr Wa 3Adhābi-l-Qabr Wa Soūï-l-3oumour

En arabe : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ وَالجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ وَسُوءِ العُمُر Ouvert / Commentaire

2021-12-15 14:05:55 Ouvert / Commentaire

2021-12-15 08:27:05 RÉFUTATION ET MISE EN GARDE ENTRE LAXISME ET EXAGÉRATION

Les réfutations et les mises en garde font partie de notre religion, ceci relève du bon conseil envers les musulmans et de la réprobation du blâmable.
Certaines personnes réprouvent les réfutations et inventent des règles erronées et dangereuses comme la règle trompeuse des frères musulmans " Nous nous entraidons sur les choses pour lesquelles nous sommes d’accord, et nous nous excusons sur les choses pour lesquelles nous divergeons" qu'ils utilisent pour comdamner les mises en garde et appeler à l'union entre les différentes sectes et ainsi se taire sur le faux.
Sachez, comme l'a dit l'imam Ibn al Qayyim رحمه الله que celui qui se tait sur la vérité est un chaytan muet. Comment pouvons nous laisser des innovations et des déviances se propager dans notre communauté et se taire ?!
Prenons l'exemple d'une personne qui vendrait de la nourriture empoisonnée aux musulmans, laisseriez vous des musulmans mourir sans mettre en garde contre cette personne ? Bien entendu que non !
Qu'en est-il alors de ceux qui propagent le poison de l'innovation et de l'égarement et ainsi, sont une cause de perdition pour beaucoup de musulmans. Perdre sa religion et bien plus grave que perdre la vie !

D'un autre côté, nous avons des personnes qui passent leur temps à scruter les erreurs de leurs frères afin de les faire tomber et les jugent d'innovateurs et de sectaires pour la moindre erreur ou pour avoir divergé avec eux.
Ils ne font pas de différence entre le conseil, la réfutation, la mise en garde, le fait de rendre innovateur et le boycott.
Cela demande de la science et de la sagesse, ce n'est pas toute réfutation qui mérite une mise en garde et toute mise en garde qui merite un tabdi3 (le fait de rendre innovateur).

Sachez que porter atteinte à l'honneur de son frère fait partie des plus grands péchés plus grave encore que de forniquer avec sa mère comme cela est rapporté du Prophète ﷺ.
Donc nous nous devons de craindre Allah et de revenir aux savants ou étudiants avant de se précipiter à emmetre un jugement qui pourrait causer notre perte ici-bas et dans l'au-delà !

Les gens de la Sounna doivent se situer dans le juste milieu, ils réfutent et mettent en garde avec science et sagesse, ils ne fréquentent pas les innovateurs mais ne sont pas injustes envers eux.
Ils sont bienveillants et miséricordieux envers les gens de la Sounna, ils conseillent avec douceur et souhaitent le bien pour leurs frères et sœurs.



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2021-12-14 11:52:28 Ouvert / Commentaire

2021-12-13 16:13:37 Ouvert / Commentaire

2021-12-13 08:28:13 CELUI QUI PRÉFÈRE LE REPOS ICI-BAS SERA PRIVÉ DU REPOS DANS L'AU-DELÀ !

La vie du croyant n'est qu'effort d'un moment, par rapprochement du Très-Grand, afin d'obtenir Son agrément et être préservé des tourments.
Les efforts ici-bas mènent au repos éternel tandis que le repos ici-bas conduit au châtiment perpétuel !

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants."
[S29 Al 'Ankaboūt v69]

Allah ﷻ a dit (traduction rapprochée) :
" Comptez-vous entrer au Paradis sans qu’Allah ne distingue parmi vous ceux qui luttent et qui sont endurants ?"
[S3 Al Imrān v142]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Certes la marchandise d'Allah est chère et précieuse, certes la marchandise d’Allah est le Paradis."
[Rapporté par At-Tirmidhī n°2450 et authentifié par Al Albānī]

Le Prophète ﷺ a dit :
" Lorsqu'Allah a créé le Paradis, Il a dit à Jibril : Ô Jibril ! Va et regarde le.
Alors Jibril est parti et l'a regardé puis il est revenu et a dit : Ô Seigneur ! Par Ta puissance, personne ne peut en entendre parler sans y entrer (1)
Alors Allah l'a entouré de difficultés (2) puis a dit : Ô Jibril ! Va et regarde le.
Jibril est donc parti et l'a regardé puis il est revenu et a dit : Ô Seigneur ! Par Ta puissance, j'ai certes craint que personne n'y entre (3).
Et lorsque Allah a créé le feu, Il a dit à Jibril : Ô Jibril ! Va et regarde le.
Alors Jibril est parti et l'a regardé puis il est revenu et a dit : Ô Seigneur ! Par Ta puissance, personne ne peut en entendre parler et y entrer (4).
Alors Allah l'a entouré de passions puis a dit : Ô Jibril ! Va et regarde le.
Jibril est donc parti et l'a regardé puis il est revenu et a dit : Ô Seigneur ! Par Ta puissance, j'ai certes craint que personne n'y entre pas (5)."
[Rapporté par Aboū Dāwoud n°4744 et authentifié par Al Albānī]

(1) C'est à dire sans souhaiter y entrer, sans faire les efforts nécessaires pour y entrer et n'être préoccupé que par cela.

(2) C'est à dire les actes de l'Islam qui nécessitent des efforts alors que l'être humain par essence n'aime pas les actes qui lui demandent des efforts.

(3) C'est à dire à cause des difficultés par lesquelles il faut passer pour entrer dans le Paradis.
(4) C'est à dire que personne ne peut en entendre parler sans en avoir peur et sans s'en enfuir.

(5) Ceci car beaucoup de gens n'arrivent pas à patienter face à la passion et au plaisir immédiat et ils ne regardent pas les conséquences mauvaises et extrêmement néfastes qu'ils peuvent avoir sur le long terme.
[Voir 'Awn Al Ma3boūd Bi CharH Sounan Abī Dāwoud ainsi que CharH Sounan Abī Dāwoud du savant Abd Al MouHsin Al Abbād cours n°537]

On demanda à l'imam AHmad :
" Quand est-ce que le serviteur trouve le repos?"
Il a dit : " Dès qu'il posera son pied au Paradis."
[Al Maqsad Al Archad 2/398]

L'imam Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :
" Celui qui préfère le repos (ici-bas) sera privé du repos (dans l'au-delà).
Il n'y a pas de repos pour celui qui ne s'est point fatigué, mais plutôt si le serviteur s'est fatigué un peu (dans l'adoration), alors il se reposera longtemps (au Paradis)."
[MiftāH Dār As-Sa3āda 2/15] Ouvert / Commentaire