2021-09-04 16:02:09
COURS DE FIQH N°79
CHAPITRE DE LA PRIÈRE
LES PRIÈRES SURÉROGATOIRES
LA PRIÈRE DE CONSULTATION
La prière de consultation est une invocation spécifique que l'on accomplit après une prière surérogatoire de deux unités dans le but de consulter Allah pour une affaire afin qu'Il nous facilite celle-ci si c'est un bien et nous en éloigne si c'est un mal.
C'est une adoration qui permet de concrétiser l'unicité d'Allah, de s'en remettre à Lui afin d'obtenir ce qui nous sera bénéfique et d'être préservés des mauvaises choses.
Il n'est pas permis de consulter Allah pour des actes obligatoires comme le port de la barbe, le voile... ou pour des actes interdits
On l'accomplit par exemple pour le mariage avec telle personne, pour l'achat d'une maison ou une voiture, pour un voyage...
Le jugement de la prière de consultation
La prière de consultation est une Sounna à l'unanimité des savants.
Jābir Ibn 'Abdillah رضي الله عنه a dit :
Le Messager d'Allah ﷺ enseignait à ses compagnons la consultation dans toutes les affaires comme il enseignait une sourate du Coran.
[Rapporté par Al Boukhārī n°7390]
À quel moment effectuer l'invocation ?
L'invocation s'effectue juste après le salam de la prière comme l'indique le Hadīth.
Il convient également d'éviter d'accomplir la prière de consultation dans les temps où il est interdit d'accomplir des prières surérogatoires qui ne sont pas liées à une cause (entre Fajr et 15mn après le lever du soleil, juste avant Dhor et entre Asr et Maghreb)
La description de la prière de consultation
On effectue deux unités de prière de la même manière que toute autre prière surérogatoire puis après le salam on prononce l'invocation mentionnée ci dessous dans le Hadīth
Jābir Ibn 'Abdillah رضي الله عنه a dit :
Le Messager d'Allah ﷺ enseignait à ses compagnons la consultation dans toutes les affaires comme il enseignait une sourate du Coran.
Il ﷺ disait : Lorsque l'un de vous souhaite entreprendre une affaire, alors qu'il accomplisse deux unités de prière autre que la prière obligatoire, puis qu'il dise :
Ô Allah je te consulte par Ta science, et je Te demande de m'accorder la force par Ton Omnipotence, je Te demande de Ta grâce car certes Tu es capable et je suis incapable, Tu sais et je ne sais pas et Tu es le parfait connaisseur de l'invisible.
Ô Allah, si Tu sais que cette affaire (puis tu la cites précisément) est un bien pour moi dans ce bas-monde et dans l'au-delà (ou dans ma religion, ma vie mondaine et ma vie future), alors décrète la moi, facilite la moi et bénis la moi.
Ô Allah, si Tu sais que c'est un mal pour moi dans ma religion, ma vie mondaine et ma vie future (ou dans ce bas-monde et dans l'au-delà), alors éloigne moi en, décrète moi le bien où il se trouve et rend moi satisfait de cela."
[Rapporté par Al Boukhārī n°7390]
En phonétique :
Allāhoumma Innī Astakhīrouka Bi 3ilmik Wa Astaqdīrouka Bi Qoudratik Wa As'alouka Min Fadlik Fa Innaka Taqdirou Wa Lā Aqdir Wa Ta3lamou Wa La A3lam Wa Anta 3allāmou-l-Ghouyoūb
Allāhoumma Fa In Kounta Ta3lam Hadha-l-Amr (et la personne cite l'affaire) Khayran Fi 3ajili Amri Wa Ajilih Faqdirhou Li Wa Yassirhou Li Thoumma Bārik Li Fih
Allāhoumma Wa In Kounta Ta3lam Annahou Charroun Li Fi Dīni Wa Ma3āchi Wa 'Aqibati Amri FaSrifni 3anhou Waqdour Li-l-Khayr Haythou Kān Thoumma RaDDini Bih."
En arabe :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ - ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ - خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - قَالَ : أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ قَالَ : فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ "
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