La croyance des gens du Hadîth

2022-05-31 18:45:03 السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

En vue de multiples projets liés à la da'wa.

Nous sommes à la recherche de traducteurs-trices et surtout de relecteurs-trices compétent(e)s - EN ARABE ET FRANÇAIS -, motivé(e)s, sérieux et disponibles qui pourraient traduire ou relire des cours de savants sous différents formats (audios, vidéos, articles...)

Par compétent(e)s, nous visons par cela qu'ils doivent avoir un certain niveau en arabe mais aussi en français et en sciences religieuses.

Nous insistons sur la nécessité d’avoir le niveau requis pour pouvoir postuler.

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2022-05-04 22:00:19 Le Chaykh Mohammed Ibn Sâlih Al ‘Outhaymîn M.1421H رحمه الله dit dans « Majmoû’ Al Fatâwâ volume 1 page 222 » :

Il n’est pas permis de fêter la naissance du Messager ﷺ ni de personne d’autre, plutôt, il est obligatoire de l’interdire car cela car fait partie des innovations nouvellement introduites dans la religion et parce que Le Messager ﷺ ne l’a pas fait et n’a pas reçu l’ordre pour lui-même de le faire ni personne de ceux qui décédèrent avant lui parmi les Prophètes (‘Alayhimou Salâm) ou à ses filles ou ses femmes ou encore une personne de ses proches ou de ses compagnons, ses califes qui sont sur la droiture ne l’ont pas fait non plus ni autres qu’eux parmi les compagnons que Les Agréments d’Allah soient sur eux tous, ni même ceux qui les ont suivis en toute rectitude et ni personne parmi les savants de la législation et de la Sounnah Mohammedienne durant les meilleurs siècles. Et ceux-là sont les plus savants des gens en ce qui concerne la Sounnah et ceux qui portent l’amour le plus complet pour Le Messager d’Allah ﷺ et ceux qui se sont cramponnés à ce qu’il a légiféré parmi ceux qui sont venus après eux, et si cela constituait un bien, ils nous auraient alors devancé dans son accomplissement.

لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره، بل يجب منعه؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولم يأمر به لنفسه، أو لأحد ممن توفي قبله من الأنبياء، أو من بناته أو زوجاته، أو أحد أقاربه أو صحابته. ولم يفعله خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة، رضوان الله عليهم أجمعين، ولا التابعون له بإحسان، ولا أحد من علماء الشريعة والسنة المحمدية في القرون المفضلة. وهؤلاء هم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، ولو كان خيرا لسبقونا إليه.

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Je dis en affirmation de la parole du Chaykh :

L’imâm Al Boukhârî M.256H رحمه الله écrit dans « Khalq Af’âl Al ‘Ibâd »

Nº225 - Le Prophète ﷺ a dit « Quiconque œuvre par un acte sur lequel il n’y a point notre ordre alors celui-ci est rejeté. »

225- وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».

D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui innove dans notre affaire-ci une chose qui n'en fait pas partie, alors cette chose est rejetée ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2697 et Mouslim dans son Sahih n°1718)

عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه و سلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٢٦٩٧ و مسلم في صحيحه رقم ١٧١٨) Ouvert / Commentaire

2022-05-04 11:02:29 L'imam an-Nawawi رحمه الله a dit :

« Le mieux est de jeûner les six jours à la suite et de le faire dès le jour qui suit le 'Id mais si la personne les sépare les uns les autres ou les retarde à la fin du mois il obtient le mérite de faire suivre le Ramadan par les six jours ».

Charh Sahih Mouslim, hadith n°1164

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2022-05-04 00:03:00 Cheikh Al ‘Uthaymin رحمه الله a dit :

« Celui qui jeûne les 6 jours (de Chawwal) avant d'avoir rattrapé les jours (de Ramadan) qu'il devait éventuellement faire n'obtient pas cette récompense car le Prophète ﷺ a dit:

« Celui qui jeûne Ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawwal. »
(Sahih Muslim n°1164)

c'est à dire qu'il a préalablement jeûné le Ramadan en entier ».

Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram vol 7 p 373

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2022-05-03 18:48:28 ☆ Le Chaykh Ibn Bâz Al Hanbalî M.1420H رحمه الله et la signification de la niya (l’intention)

LA VÉRITABLE INTENTION DANS LES ACTES D’ADORATIONS

Question :

Une personne demande au sujet de l’intention l’éminence du Chaykh et dit : est-ce que l’intention est le fait de prononcer dans mon cœur lors des ablutions, ou lorsque je désire jeûner le mois de ramadan par exemple chaque jour « Je compte accomplir cela » ou bien cela réside dans le cœur et la détermination suffit ? Qu’Allah vous récompense en bien.

La réponse :

L’intention, c’est le fait que tu saches que tu vas accomplir cela, lorsque tu prends le repas du sahoûr tu sais pertinemment que tu prends le repas du sahoûr afin de jeûner ce jour, voilà ce qu’est l’intention, lorsque tu te lèves pour accomplir la salât, voilà ce qu’est l’intention, l’intention, c’est le fait que le cœur sache qu’il (le serviteur) se soit levé pour cette chose ou qu’il a procédé à accomplir cette chose ou qu’il va procéder à accomplir cette chose en désirant par cela La Face d’Allah Gloire et Pureté à Lui, na’am. Et il n’a pas besoin de prononcer cela, il ne dit pas « Je veux faire » avec sa langue mais plutôt son cœur suffit, et quant au fait de formuler l’intention en disant « je veux accomplir la salât, je veux effectuer le mouvement circulaire (à la Mecque - Tawâf) » ceci est une innovation qui ne comporte aucun fondement, na’am.

Le demandeur : Qu’Allah vous récompense en bien.

حقيقة النية في العبادات

السؤال:

يسأل عن النية سماحة الشيخ ويقول: هل النية أن أقول في قلبي عند الوضوء، أو عندما أريد صيام رمضان مثلًا في كل يوم: نويت أن أفعل كذا، أم أن ذلك في القلب والعزم يكفي؟ جزاكم الله خيرًا؟

الجواب:

النية علمك بأنك تفعل كذا، حين تسحر علمك بأنك تسحرت لتصوم اليوم هذه النية، حين تقوم إلى الصلاة هذه النية، النية كون القلب يعلم أنه قام لهذا الشيء، أو شرع في هذا الشيء، أو سيشرع في هذا الشيء تريد وجه الله -سبحانه وتعالى- نعم، ولا يحتاج تلفظًا، ما يقول: نويت بلسانه، بل بقلبه يكفي، أما التلفظ بالنية نويت أن أصلي، نويت أن أطوف، هذا بدعة لا أصل له، نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

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Lien de la Fatwâ en écrit et en audio : https://binbaz.org.sa/fatwas/10736/حقيقة-النية-في-العبادات Ouvert / Commentaire

2022-05-03 18:02:53 السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته

Nous sommes à la recherche de traducteurs(rices) compétent(e)s et motivé(e)s qui pourraient traduire des textes de savants. Par compétent(e)s, nous entendons qu'ils doivent avoir un certain niveau en arabe mais aussi en français et en sciences religieuses.

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2022-05-03 01:12:55 LE TARAWIH EST-IL UNE BONNE INNOVATION DE ‘OMAR IBN AL KHATTÂB ? Y’A T-IL DE BONNES INNOVATION ? LA RÉPONSE ICI

Al Hâfiz Ibn Kathîr Ach Châfi’î mort en 774H رحمه الله écrit dans son « Tafsîr Al Qourân Al ‘Azîm » :

Concernant Sa Parole Exalté Soit-Il ﴾ Il est le Créateur (Badî’) des cieux et de la terre à partir du néant! ﴿ [S.2 - V.117] cela signifie : Il est Leur Créateur qui n’a été précédé d’aucun exemple, Moujâhid M.104H et As Soudî M.127H ont dit : et cela fait partie des règles linguistiques, et parmi cela on dit d’une chose nouvellement survenue « une innovation (bid’a) ». Comme cela est parvenu dans le Sahîh de Mouslim M.261H « Car toute chose nouvelle est une innovation, et toute innovation est un égarement. »

Et l’innovation est de 2 types : Elle peut être parfois une innovation dans la législation (Bid’a Char’iyah) comme sa Parole (au Prophète ﷺ) « Car toute chose nouvelle est une innovation, et toute innovation est un égarement ».

Et elle peut être parfois une innovation dans le sens linguistique (Bid’a Loughawiya) comme la parole du prince des croyants ‘Omar Ibn Al Khattab qu’Allah soit Satisfait de lui au sujet du rassemblement des autres pour l’accomplissement de la Salât At Tarâwîh et afin qu’ils la maintiennent « Quelle bonne innovation que voici » [1].

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Note personnelle et explication :

[1] : ce qui veut dire, quelle bonne chose. Le prophète ﷺ avait déjà effectué le Tarâwîh, ‘Omar Ibn Al Khattâb a donc fait revivre cette Sounnah, et le mot Bid’a prend ici le sens linguistique et non religieux, qui signifie quelle bonne chose comme Ibn Kathîr et les Savants l’ont démontré.

Conclusion : il n’y a donc point de bonnes innovations, puisque cela était une revivification de la Sounnah délaissée.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ﴾ أَيْ: خَالِقُهُمَا عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ، قَالَ مُجَاهِدٌ وَالسُّدِّيُّ: وَهُوَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ، وَمِنْهُ يُقَالُ لِلشَّيْءِ الْمُحْدَثِ: بِدْعَةٌ. كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيحِ لِمُسْلِمٍ: "فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ [وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ].

وَالْبِدْعَةُ عَلَى قِسْمَيْنِ: تَارَةً تَكُونُ بِدْعَةً شَرْعِيَّةً، كَقَوْلِهِ: فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

وَتَارَةً تَكُونُ بِدْعَةً لُغَوِيَّةً، كَقَوْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ جَمْعِهِ إِيَّاهُمْ عَلَى صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ وَاسْتِمْرَارِهِمْ: نعْمَتْ البدعةُ هَذِهِ.

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2022-05-02 13:59:17 Salam ‘Alaykoum nous vous souhaitons un ‘Aid Moubârak à tous, Taqabbal Allah minna Wa minkom Amîn, prenez soin de vous et vos familles Ouvert / Commentaire

2022-05-02 03:22:04 À voir absolument pour LA ZAKÂT AL FITR EN ARGENT :



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