2022-06-12 02:45:33
L’imâm Zayn Dîn Ibn Rajab Al Hanbalî M.795H رحمه الله écrit dans son livre « Jâmi’ Al ‘Ouloûm Wa Al Hikam à partir de la page 29 » :
Au nom d’Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux
Le premier Hadîth (par lequel nous commençons) est celui de ‘Omar Ibn Al Khattab qu’Allah soit satisfait de lui, il a dit : J’ai entendu Le Messager d’Allah ﷺ dire « Les actes ne valent que par les intentions et la personne obtient ce qu’elle a eu comme intention. Et quiconque accompli la hijra (1) vers Allah et Son Messager alors sa hijra est vers Allah et Son Messager, et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de cette vie mondaine ou pour se marier avec une femme alors sa hijra est vers ce pour quoi il l'a faite. » Al Boukhârî l’a rapporté (Sahîh nº6689) et Mouslim (Sahîh nº1907) .
(1) Note personnelle : la hijra signifie le fait de quitter une terre de mécréance pour émigrer en terre d’islâm.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، «قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.
Après avoir cité l’authenticité du Hadîth et ses rapporteurs, Ibn Rajab poursuit en ces termes :
Et les savants se sont accordés sur son authenticité et l’ont reçu avec acceptation, et c’est avec celui-ci que Al Boukhârî M.256H a rédigé son livre « Sahîh » et l’a classé dans le répertoire de sa khotba (son prêche) afin d’indiquer par celui-ci que toute action effectuée par laquelle on ne recherche point La Face d’Allah alors celle-ci est vaine, il n’y aura pas une date de récompense pour celle-ci ici-bas ni dans l’au-delà et c’est pour cela que ‘Abd Ar Rahmân Ibn Mahdî M.198H a dit « Si j’avais compilé un livre en plusieurs chapitres, j’aurai mis le hadith de ‘Omar Ibn Al Khattâb qui dit que les actions ne valent que par les intentions dans chaque chapitre. » et on rapporte aussi de lui qu’il a dit « Quiconque désire compiler un livre, qu’il commence par le Hadîth « Les actes ne valent que par les intentions ».
Et ce Hadîth et l’un des Ahâdîth autour duquel repose la religion, et on rapporte de Châfi’î M.204H qu’il a dit « Ce Hadîth représente un tiers de la science et est pris en compte dans 70 chapitres du fiqh. » et d’après l’imâm Ahmed qui a dit « Les fondements de l’islâm reposent sur 3 Ahâdîth : Le Hadîth de ‘Omar « Les actes ne valent que par les intentions », le Hadîth de ‘Âicha رَضِيَ اللهُ عَنْهَا « Quiconque introduit dans notre affaire une chose qui n’en fait pas partie alors celle-ci est rejetée » et le Hadîth de Nou’mân Ibn Bachîr « Le licite est clair et l’illicite est clair. » Et Al Hâkim M.405H a dit : On nous a raconté d’après ‘Abdillah Ibn Ahmed M.290H d’après son père (l’imâm Ahmed) qu’il mentionna sa parole ﷺ « Les actes ne valent que par les intentions » et sa parole « la matière de la création d’un être humain parmi vous se compose dans le ventre de sa mère en 40 jours » et sa parole « Quiconque introduit dans notre religion une chose qui n’en fait pas partie alors celle-ci est rejetée » puis il a dit « il convient de commencer par ces Ahâdîth dans chaque livre compilé, car ils sont les fondements des Ahâdîth. »
Et d’après Ishâq Ibn Râhawayh M.238H qui a dit : Il y’a 4 récits prophétiques (Ahâdîth) qui font partie des fondements de la religion : Le Hadîth de ‘Omar (Ibn Al Khattâb) « Les actes ne valent que par les intentions », le Hadîth « Le licite est clair et l’illicite est clair », le Hadîth « la matière de la création d’un être humain parmi vous se compose dans le ventre de sa mère » et le Hadîth « Quiconque effectue dans notre affaire une chose qui n’en fait pas partie alors celle-ci est rejetée ».
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