Coran & Bienséance

2022-02-11 23:22:57 Ouvert / Commentaire

2022-02-11 10:07:43 Shaykh 'Abderrazzâq Al-Badr a dit :

《 Allah - Le Majestueux - a donné comme description du Qur’ân, que s'il avait été descendu sur une montagne, elle se serait fendue par crainte d'Allah.

{Si Nous avions fait descendre ce Qur’ân sur une montagne, tu l'aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d'Allah.} [s. 59, v. 21]

La montagne inerte et dure, qui est dénuée de raison, se serait fendue par crainte d'Allah si le Qur’ân avait été descendu sur elle !

Cependant, beaucoup de cœurs auxquels parviennent les réprimandes, les blâmes ainsi que les exhortations du Qur’ân demeurent insensibles et conservent leur dureté. 》

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Tiré de l'épître "Le câble d'Allah (le Coran)"

Chaine : Fawâid Al-Badr

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2022-02-05 10:34:02 Les pieux prédécesseurs n'apprenaient pas le Coran par convoitise de ce bas-monde

Selon Ishâq ibn Al-Jarrâh al-Adhanî, selon Ibn Ar-Rabî’ al-Bûrânî qui a dit : « J’étais chez ‘Abd Allah ibn Idrîs, et quand je m’apprêtais à partir, il me dit : « Renseigne-toi sur le prix de la salicorne* » Mais à peine eus-je fait quelques pas qu’il me rappela et dit : « Ne te renseigne pas, car tu écris le hadith chez moi et je déteste demander quelque chose à celui qui entend de moi le hadith » ».

* Un arbre poussant dans les sables, il est utilisé, ou ses cendres, pour laver les vêtements ou les mains, voir Mu’jam al-ma’ani.

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (109-110)].

Retranscrit par Bint Oumar

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2022-02-04 09:14:36 Les pieux prédécesseurs n'apprenaient pas le Coran par convoitise de ce bas-monde

Ja'far ibn Mohammed as-Sandalî nous a rapporté selon Al-Fadl ibn Ziyâd, que 'Abd As-Samad ibn Yazîd a dit :
«J'ai entendu Al-Fudayl ibn 'Iyâd رَحِمَهُ اللهُ dire:
«Il convient au porteur du Coran de n'avoir besoin de personne; ni du Calife ni de ceux qui sont en dessous de lui, c'est plutôt les autres qui doivent avoir besoin de lui.»»

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (110)].

Retranscrit par Oum Youssouf

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2022-02-03 07:43:30 Les comportements de l'enseignant quand il enseigne et inculque pour Allah عزّ وجلّ et FIN

Mohamed ibn Al-Husayn al-Âjurrî رَحِمَهُ اللهُ a dit :

«Celui dont les caractères sont ainsi, ses élèves profiteront de lui. Ensuite, je dis : il convient à celui qui enseigne le Coran pour l’agrément d’Allah de s’abstenir de se faire régler ses affaires par son élève, ou de l’utiliser à son service ou de lui confier quelque chose à accomplir. Je préfère pour lui, au cas où il a besoin de quelque chose, de la confier à une autre personne en dehors de ses élèves. Et je préfère que le Coran soit préservé d’être utilisé comme un moyen pour régler des affaires. En cas de besoin, il demande à son Noble Maître de le lui accorder. Et si un de ses frères prend l’initiative de la régler pour lui sans qu’il lui ait demandé, qu’il remercie Allah de l’avoir préservé de demander et de s’humilier devant les gens de ce bas monde, et de lui avoir facilité de l’accomplir, puis il remercie celui à travers lequel cela a été fait, car ceci est une obligatation pour lui ».

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (109)].

Retranscrit par bint Rechad

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2022-01-31 17:15:34 Les pieux prédécesseurs n'apprenaient pas le Coran par convoitise de ce bas-monde

Abu Al-Fadl nous a rapporté selon Ishaq ibn Al-Jarráh selon lequel Khalaf ibn Tamîm رَحِمَهُ اللهُ a dit :

«Mon père décéda en laissant derrière lui une dette, alors je me rendis auprès de Hamza az-Zayyât et lui demandai de parler au créancier pour alléger un peu la dette de mon père. Alors Hamza me dit: « Malheur à toi! Il étudie le Coran chez moi, et je déteste même boire de l'eau de la maison de celui qui apprend le Coran chez moi »».

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (110)].

Retranscrit par bint al-Hambli

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