Coran & Bienséance

2022-08-03 07:49:08 Ouvert / Commentaire

2022-08-03 07:49:04 Ouvert / Commentaire

2022-07-24 13:04:08 Cheikh Al-Otheïmine رَحِمَهُ اللهُ a dit :

«Il est permis de lire le Coran sans se tenir aux règles connues de tajweed (récitation) à condition de prononcer correctement les lettres et les voyelles».

[Fatawa de question par téléphone (1/162)]. Ouvert / Commentaire

2022-07-22 07:11:07 Ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur (suite et fin)

Ensuite, Allah عزّ وجلّ a dit : 

 { وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ } [الأنعام:54].

{ Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets, dis: "Que la paix soit sur vous! Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde } [Al-An'am:54].

Il dit : " Alors, le Messager d'Allah ﷺ jeta le parchemin puis nous appela et nous allâmes vers lui, et il récita : 

  { سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ } [الأنعام : 54].

{ Que la paix soit sur vous! Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde }.

Il dit : « Nous nous rapprochâmes alors de lui jusqu'à ce que nos genoux touchent les siens. Le Messager d'Allah ﷺ s'asseyait avec nous et quand il voulait se retirer, il se levait et nous laissait, alors Allah عزّ وجلّ fit descendre la révélation suivante : 

 { وََٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا } [الكهف: 28].

{ Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d'eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre } [Al-Kahf:28].

C'est-à-dire que tes yeux ne se détachent point d'eux, pour te réunir avec les notables.

{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا } [الكهف: 28]

{ Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif à Notre Rappel } [Al-Kahf:28].

C'est-à-dire 'Uyayna et Al-Aqra'

{ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا } [الكهف: 28].

{ qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier } [Al-Kahf:28] ».

Ensuite, il leur donna l'exemple des deux hommes et celui de la vie ici-bas. Il dit : « Nous restions assis avec le Prophète ﷺ et quand arrivait l'Heure à laquelle il devait se retirer, nous nous levions et le laissions partir ».

Mohammed ibn Al-Husayn al-Âjurrî a dit : 
« Ceux qui sont le plus en droit de faire cela après le Messager d'Allah ﷺ ce sont les gens du Coran quand ils sont en assemblée pour enseigner le Coran, recherchant par cela l'agrément d'Allah عزّ وجلّ ».

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (99-101)].

Retranscrit par Bint Adam

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2022-06-22 05:39:38 Ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur

Un jour, Al-Aqra' ibn Hâbis at-Tamîmî et 'Uyayna ibn Hisn al-Fazârî sont venus et trouvèrent le Messager d’Allah  ﷺ  alors qu’il était assis au milieu d’un groupe de pauvres parmi les croyants, avec lesquels il y avait Suhayb, Bilâl, ‘Ammâr, et Khabbâb. Ils lui dirent: « Nous aimerions que tu nous consacres une assemblée qui nous ferait reconnaître chez les Arabes. Car nous sommes gênés que les Arabes nous voient en compagnie de ces esclaves, alors quand nous arrivons écarte-les de nous - ou comme ils ont dit -. Quand nous serons partis, tu pourras t’asseoir avec eux si tu veux. Il dit alors: «Oui». Alors, ils lui dirent: «Écris-nous donc un engagement de ta part. Il demanda alors un parchemin et appela ‘Ali رضى الله عنه pour écrire, pendant ce temps-là nous étions assis dans un coin à l’écart, c’est alors que Jibril عليه السلام descendit avec la révélation suivante: 

{وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 52]

{Et ne repousse pas ceux qui, matin et soir, implorent leur Seigneur, cherchant sa Face. Leur demander compte ne t'incombe en rien, et te demander compte ne leur incombe en rien. En les repoussant donc, tu serais du nombre des injustes} [Al-An’am: 52]

Allah عزّ وجلّ y mentionna implicitement Al-Aqra’ et ‘Uyana, en disant: 

 {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ}[الأنعام: 53].

{Ainsi, éprouvons-Nous (les gens) les uns par les autres, pour qu'ils disent: «Est-ce là ceux qu'Allah a favorisés parmi nous?» N'est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants?} [Al-An’am: 53].

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (98-99)].

Retranscrit par S Bint Rechad

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2022-06-11 09:52:10 Le mérite de celui qui récite le Coran

Le Prophète ﷺ a dit :

« الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع الكرام السّفرة والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاقّ له أجران ».

« Celui qui récite le Coran avec excellence est avec les nobles et obéissants anges ambassadeurs, et celui qui récite le Coran avec difficulté aura deux récompenses » [1].

Bishr ibn Al-Hârith a dit :

« J’ai entendu ‘Issa ibn Yûnus dire : Lorsque le serviteur récite le Coran en entier, un ange l’embrasse entre les deux yeux » [2].

[1] Rapporté par Al-Bukhari (4931) et Muslim (798).

[2] Cité par ‘Alam ad-Dine as-Shakhawi dans Jamal al-Qurra’ (1/115) d’après l’auteur, rapporté aussi par Al-Bayhaqi dans Chu’ab al-iman (2074).
Ce athar est rapporté dans certaines sources dont : "Al-Mujalasa wa jawahir al–‘ilm" de AdDaynuri d’après Sufyàn ath-Thawri, mais il a besoin de preuve. Quant à l’amour des anges pour celui qui récite le Coran, les preuves qui en témoignent existent.

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî commenté par Cheikh Abderrazaq al-Badr (50)].

Retranscrit par Oum Ali

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2022-06-08 06:04:54 Du mérite de celui qui apprend le Coran et l’enseigne

Le Messager d’Allah ﷺ sortit et vint vers nous alors que nous étions dans as-Suffa et dit :

« Lequel d’entre vous aimerait se rendre le matin à Buthan [1]ou à Al-‘Aqiq [2] et ramener avec lui chaque jour deux chamelles à la bosse rebondie, grasses et à la couleur tendant vers le blanc sans commettre de péché ni rompre un lien familial ?» Nous dîmes : «Nous tous, ô Messager d’Allah, aimons cela.» Il dit « Que l’un d’entre vous aille à la mosquée le matin et apprenne deux versets du Livre d’Allah est meilleur pour lui que deux chamelles, trois (versets) valent mieux pour lui que trois (chamelles), et quatre (versets) valent mieux pour lui que quatre (chamelles) et ainsi de suite selon le nombre de chamelles » [3].
 
[1] C’est le nom d’une vallée à Médine, appelée ainsi pour sa grande surface plate. Voir « ‘Awn al-Ma’bud » (4/231).

[2] Une vallée éloignée de Médine de trois miles, certains disent de deux miles. Il les a mentionnées particulièrement car ce sont les endroits les plus proches de Médine où se faisait le commerce de chameaux, voir la référence précédente.

[3] Rapporté par Muslim (2/197).

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî (44-45)].

Retranscrit par F Bint Rechad

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2022-06-02 05:32:48 Ouvert / Commentaire

2022-06-02 05:32:44 Ouvert / Commentaire

2022-05-29 06:10:08 Le mérite des porteurs du Coran

Le Messager d’Allah ﷺ a dit: 

«إنَّ لِِلهِ مِنَ النَّاس أَهْلُونَ» قِيلَ : مَنْ هـُمْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ 
قَالَ: «أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ» 

«Certes Allah a des gens parmi les hommes» On lui dit: «Qui sont-ils ô Messager d’Allah?» Il dit: «Les gens du Coran sont les gens d’Allah et Ses privilégiés» [1].

[1] Al-Albani رحمه الله l'a jugé authentique, voir hadith n°2165 dans Sahih al-jamî p.432.

[2] Sa parole : « Les gens du Coran » signifie les gens qui le mettent en pratique. En effet, il est rapporté dans un hadith de Muslim un autre récit expliquant et clarifiant le sens de celui-ci, à savoir le hadith de An-Nawwās ibn Sim’an رضي الله عنه selon lequel le Prophète ﷺ a dit: 

« يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلِهِ الّذِينَ كَانُو يَعْمَلُونَ بِهِ...»

« Le Jour de ma résurrection, on fera venir le Coran et ses gens qui le mettaient en pratique... ».

De là, on a su que l’homme ne peut faire partie des gens du Coran, sauf s’il le met en pratique. Et c’est pour cette raison qu’Ibn Al-Qayyim a dit dans Zad al-Ma’ad (1/327): « Ainsi, les gens du Coran sont ceux qui le connaissent et mettent en pratique ce qui s’y trouve même s’ils ne le mémorisent pas par cœur. Quant à ceux qui le mémorisent, mais qui ne le comprennent pas et ne mettent pas en application ce qui s’y trouve, ils ne feront pas partie de ses gens, même s’ils récitent ses mots aussi parfaitement qu’une flèche est droite».

[L'éthique des mémorisateurs du Coran de l'Imam al-Âjurrî (33-34)].

Retranscrit par S Bint Rechad

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