2022-04-22 20:21:13
Concernant la personne qui effectue le witr derrière l'imam et veut prier après cela pendant la nuit Celle-ci a deux possibilités:
la 1ère: prier le
witr avec l'imam et effectuer les salutations avec lui. Si la personne veut ensuite prier pendant la nuit elle le fera alors
sans effectuer une seconde fois le witr, en vertu de la parole du Prophèteﷺ: «
[on ne prie] pas deux witr dans une nuit » [1].
la 2nde: prier cette unité avec l'imam puis quand celui-ci a effectué la salutation, ne pas saluer mais se relever et ajouter une unité, afin de rendre cette prière paire (en 2 unités). La personne qui veut ensuite prier dans la nuit
terminera alors ses prières par le witr.
● Point important : dans les deux cas, la personne entre dans le hadith authentique: "
Celui qui prie la nuit avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine (littéralement : qu'il parte), la prière de toute une nuit lui sera inscrite" [2].
︎Pour le 1er cas, cela apparaît de manière évidente (car la personne salue en même temps que l'imam).
︎Pour le 2nd cas, voilà ce que disent les imams Ibn Bâz et Ibn ۶Uthaymin, qu'Allah leur fasse miséricorde :
• L'imam Ibn ۶Uthaymin a dit :
« Je souhaite attirer l'attention sur le fait que certaines personnes croient que si l'individu suit l'imam pendant le
witr puis qu'il se lève, lorsque celui-ci a salué, et qu'il accomplit une unité afin de rendre cette prière paire, ils pensent que cet individu contredit la parole du Prophèteﷺ : "
jusqu'à ce qu'il (l'imam) termine". Nous disons : cela (cette compréhension) une erreur. Ilﷺ a dit : "
jusqu'à ce qu'il (l'imam) termine". Et lorsque tu effectues une unité après que l'imam ait salué, tu es resté avec lui jusqu'à ce qu'il termine. Le moment où il termine est la limite à atteindre. Et le Prophèteﷺ n'a pas dit : "
jusqu'à ce que l'individu termine en même temps que l'imam termine", pour que nous disions alors que si la personne rend la prière paire, elle a contredit ce qui est dans le hadith. Mais ilﷺ a bel et bien dit : "
jusqu'à ce qu'il termine". Et celui qui reste avec l'imam jusqu'à ce que celui-ci salue est certes resté avec lui jusqu'à ce qu'il termine. Aucun doute sur cela. » [1]
• Et l'imam Ibn Bāz a été interrogé :
« Lorsque l'imam effectue la salutation du
witr, certaines personnes se lèvent et prient une unité, afin que leur
witr soit à la fin de la nuit. Quel est le jugement de cet acte ? Et est-ce que cela est considéré comme terminer avec l'imam ? »
Il répondit : « Nous ne connaissons pas de problème à ça. Certains savants l'ont cité. Il n'y a pas de mal, afin que son
witr soit à la fin de la nuit. Et celui qui fait cela est concerné par le fait d'avoir prié avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, car il a prié jusqu'à ce que l'imam termine puis il a ajouté une unité pour un intérêt légal, qui est que son
witr soit à la fin de la nuit. Il n'y a donc pas de mal à ça. Et il ne sort pas du fait d'avoir prié avec l'imam. Mais il a prié avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, sauf qu'il n'a pas terminé avec lui, mais en retardant un peu.»
Ce qu'il ne faut pas faire, pour celui qui prie la nuit derrière l'imam et veut obtenir la récompense citée dans ce hadith (c’est-à-dire: "
Celui qui prie la nuit avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, la prière de toute une nuit lui sera inscrite"), est de quitter l'imam quand celui-ci arrive aux 3 dernières unités ou à la dernière unité. De nombreuses personnes font cela en pensant que si elles continuent avec l'imam jusqu'à la fin, elles ne pourront alors plus prier de la nuit. La solution, pour rassembler entre la récompense de ce hadith et l'intention de prier encore pendant la nuit, est de faire de l'une des deux manières citées plus haut.
[1] Rapporté par Abū Dāwūd (n°1439), At-Tirmidhī (n°470) et d'autres. Authentifié par Al-Albānī dans "
Ṣāḥīḥ Sunan Abī Dāwūd" (5/184).
[2] Rapporté par Abū Dāwūd (n°1375), At-Tirmidhī et d'autres. Authentifié par Al-Albānī dans "
Irwā' Al-Ghalīl" (2/193).
[3] "
Jalassāt Ramaḍāniyah"
[4] "
Majmū۶ Fatāwā Ibn Bāz" (11/312).
والله أعلم
@zaydalfaransi
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