Adresse du canal :
Catégories:
Religion
Langue: Français
Abonnés:
3.11K
Description de la chaîne
Ce canal est consacré aux questions /réponses du frère Muhammad Wora
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
1
4 stars
1
3 stars
1
2 stars
0
1 stars
0
Les derniers messages 8
2021-11-29 14:33:30
La question du vœu en islam.
- La définition du voeu en islam
- Quel est le jugement du vœu (permis ou interdit)
- Les types de vœux
- Le vœu permis
- L'expiation du vœu
- Le jugement de l'expiation du vœu sur ce qui est haram
- Le jugement de l'expiation du vœu qui n'est pas une adoration à la base ou autres
Extrait du cours 17 sur les trois fondements
Durée : 23m31s
226 views11:33
2021-11-26 17:12:25
On nous a également rapporté dans le saḥîḥ mouslim qu'ibn ʿAbbāss qu'Allāh l'agrée fut questionné sur le cas d'une chamelle qui ne peut plus avancer, il dit s'adressant à celui qui a posé la question : Tu es tombé sur celui qui est bien renseigné. Il a cité la suite du récit.
Et ce genre de paroles sont nombreuses et innombrables, elles doivent toutes être comprises dans le sens que nous avions mentionné (C'est-à-dire dans la deuxième catégorie).
Source : Al-adhkār (les invocations) p. 431-433
Traduction : Muḥammad Wora.
On comprend à partir de cette parole de l'imam An-nawawi que tout dépend de l'intention de la personne. Le prophète ﷺ a dit dans le hadith célèbre : Les actes ne valent que par les intentions, l'homme ne sera rétribué que selon son intention.
Celui qui mentionne ses propres qualités, ses bienfaits par ostentation commet là un acte ignoble ! Quant à celui qui le fait pour un but religieux comme expliqué par l'imam An-nawawi tout en étant véridique, il commet un acte aimable.
C'est pourquoi il faut faire très attention, il ne faut pas penser que tout celui qui mentionne ses propres qualités ou ses bienfaits le fait par ostentation.
Il faut aussi faire très attention à l'intention car il se peut que tu agisses au début avec une bonne intention puis le chayṭāne vient te pousser à changer d'intention. Il se peut aussi que tu prennes ce que l'imam An-nawawi a dit comme couverture alors que tu es dans l'ostentation, dans ce qui est blâmable.
Raison pour laquelle il faut toujours surveiller ton intention et demander à Allah de te préserver de la mauvaise intention car sans l'aide de ton Seigneur tu ne peux rien !
Muḥammad Wora.
312 views14:12
2021-11-26 17:12:25
L'imam An-nawawi qu'Allāh lui fasse miséricorde a dit :
Allah le Très Haut a dit "ne vantez pas vous-mêmes votre pureté" 53 : 32
Sache que le fait de mentionner soi-même ses qualités est de deux catégories :
Une catégorie qui est blâmable et une autre qui est aimable.
Celle qui est blâmable est celle où l'on mentionne ses propres qualités par vantardise, dans le but de se vanter et de montrer qu'on est au dessus des autres ou la personne cherche à se distinguer de ceux qui sont de la même génération qu'elle ou dans un but semblable à ce genre de choses.
Quant à la catégorie aimable c'est celle où l'on mentionne ses propres qualités, ses bienfaits s'il y a un intérêt religieux, comme le cas de celui qui ordonne le bien ou qui interdit le mal, ou le cas d'un conseiller, ou d'une personne qui oriente vers une chose qui comporte un intérêt, ou le cas d'un enseignant ou d'un éducateur ou encore de quelqu'un qui exhorte des gens ou qui fait un rappel ou quelqu'un qui veut réconcilier deux personnes ou le cas de quelqu'un qui veut à travers ses propos se protéger d'un mal et ce qui est semblable à ce genre de choses. Il mentionne ses propres qualités, ses bienfaits en ayant comme intention que cela soit un moyen plus proche permettant aux gens d'accepter sa parole et de se référer à ce qu'il dit, comme il peut aussi dire : Cette parole que je suis entrain de vous dire, vous ne la trouverez pas chez d'autres personnes donc retenez-la bien, préservez-la ou des paroles de ce genre. D'innombrables textes confirment qu'il est permis de mentionner ses qualités, ses bienfaits pour ces buts précédemment cités.
Le prophète ﷺ a dit : je suis le prophète, point de mensonge, il a également dit " je suis le maître des fils d'Adam, je serai le premier à sortir de la tombe, il a également dit : je suis celui qui connaît le plus Allāh et qui le craint le plus parmi vous. Il a dit "la nuit je suis auprès de mon seigneur [qui me nourrit et m'abreuve]. Les textes semblables sont nombreux.
Youssouf ﷺ a dit : Assigne-moi les dépôts du territoire, je suis bon gardien et connaisseur.
Chouʿayb ﷺ a dit : Tu me trouveras, si Allāh le veut, du nombre des gens de bien.
On nous a rapporté dans le saḥîḥ Al boukhāri que lorsque ʿouthmān qu'Allāh l'agrée fut encerclé il dit : Ne savez-vous pas que le Messager d'Allāh ﷺ a dit : Qui va équiper l'armée al-ʿousrah et ainsi il accédera au paradis ? C'est moi qui l'ai équipée. Ne savez-vous pas que le Messager d'Allāh ﷺ a dit : Qui va creuser le puits de roûmah et il accédera ainsi au paradis ? C'est moi qui l'ai creusé. [Le rapporteur a dit] : Ils ont confirmé ce qu'il a dit.
On nous a aussi rapporté dans les deux recueils authentiques que lorsque les gens de koûfah se sont plaints au sujet de Saʿd Ibn abi waqāṣ auprès de ʿOumar Ibn Al khaṭāb (qu'Allāh les agrée) ils ont dit qu'il ne sait pas prier correctement. Saʿd a dit : Par Allāh ! Je suis le premier homme parmi les Arabes à avoir tiré une flèche dans le sentier d'Allāh le Très Haut, nous combattions avec le Messager d'Allāh ﷺ, il a cité la suite du ḥadith.
On nous a rapporté dans le saḥîḥ mouslim qu'ʿAli qu'Allāh l'agrée a dit : Je jure par celui qui a fait naître le grain et a créé l'âme ! Ceci est certes un pacte du messager illettré ﷺ : Ne m'aime qu'un croyant et ne me déteste qu'un hypocrite.
On nous a également rapporté dans les deux recueils authentiques qu'Abi wā-il a dit : Ibn Massoud qu'Allāh l'agrée nous a exhortés et a dit : Par Allāh ! J'ai pris plus de soixante-dix sourates de la bouche du messager d'Allāh ﷺ, les compagnons du messager d'Allāh ﷺ savent que je suis l'un d'eux qui connait le mieux le livre d'Allāh le Très Haut bien que je ne sois pas le meilleur d'eux. Si je connaissais quelqu'un de plus savant que moi, je voyagerais jusqu'à lui.
249 views14:12
2021-11-26 17:12:25
قال النووي رحمه الله:
قال الله تعالى: (فلا تزكوا أنفسكم) النجم: 32
اعلم أنَّ ذِكْرَ محاسن نفسه ضربان: مذموم ومحبوب؛ فالمذمومُ: أن يَذكرَه للافتخار، وإظهار الارتفاع، والتميّز على الأقران، وشبه ذلك، والمحبوبُ: أن يكونَ فيه مصلحة دينية، وذلك بأن يكون آمرًا بمعروف، أو ناهيًا عن منكر، أو ناصحًا، أو مشيرًا، بمصلحة أو معلمًا، أو مؤدبًا، أو واعظًا، أو مُذكِّرًا، أو مُصلحًا بين اثنين، أو يَدفعُ عن نفسه شرًّا، أو نحو ذلك، فيذكر محاسنَه، ناويًا بذلك أن يكون هذا أقربَ إلى قَبول قوله، واعتمادِ ما يذكُره، أو أن هذا الكلام الذي أقوله لا تجدونه عند غيري، فاحتفظوا به أو نحو ذلك.
وقد جاء في هذا المعنى ما لا يحصى من النصوص؛ كقول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أنا النَّبِي لا كَذِبْ)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (أنا سَيِّدُ وَلَد آدَم، أنا أول من تنشق عنه القبر)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (أنا أعلمكم بالله وأتقاكم)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (أني أبيت عند ربي...)، وأشباهه كثيرة.
وقال يوسف -صلى الله عليه وسلم-: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيم}[يوسف:55]، وقال شعيب -صلى الله عليه وسلم-: {سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِين}[القصص:27]، وقال عثمان -رضي الله عنه- حين حُصِرَ: ألستم تعلمون أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ جَهَّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَلَهُ الجَنَّةُ) فجهّزتها؟ ألستم تعلمونَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ حَفَرَ بِئرَ رُومَة؛ فَلَهُ الجَنَّةُ) فحفرتها؟ فصدّقوه بما قاله.
وروينا في صحيحيهما، عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- أنَّه قال حين شكاه أهل الكوفة إلى عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- وقالوا: لا يُحسن يصلي، فقال سعد: والله إنّي لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله، ولقد كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر تمام الحديث.
وروينا في صحيح مسلم، عن عليّ -رضي اللّه عنه- قال: والذي فلق الحبَّة وبرأَ النسمةَ إنَّه لعهدُ النبيّ الأمي صلى الله عليه وسلم إليّ: (أنَّه لا يحبني إلا مؤمنٌ، ولا يبغضني إلا منافق).
وروينا في صحيحيهما، عن أبي وائل قال: (خطبنا ابنُ مسعود- رضي الله عنه- فقال: والله لقد أخذتُ من فِيِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعًا وسبعين سورة، ولقد علمَ أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّي مِنْ أعلمهم بكتاب الله تعالى، وما أنا بخيرهم، ولو أعلم أنَّ أحدًا أعلمُ مني؛ لرحلتُ إليه).
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أنَّه سئل عن البدنة إذا أزحفت؟ فقال: على الخبير سقطْتَ -يعني: نفسَه-. وذكر تمام الحديث.
ونظائر هذا كثيرة لا تنحصر، وكلُّها محمولة على ما ذكرنا.
المصدر: الأذكار ٤٣١-٤٣٣
239 views14:12
2021-11-26 16:59:15
Et j'ai fait savoir au frère que là ça devient psychologique, c'est comme quelqu'un qui passe son temps à mentir ou à escroquer les gens, il se peut qu'il n'ait confiance en personne car tellement il ment ou escroque qu'il pense que tout le monde peut être comme lui, et donc il va se méfier de tout le monde même des gens honnêtes.
Et lorsque c'est à ce degré là, la personne commence à avoir des comportement très étranges, elle veut tout vérifier, il se peut même qu'elle harcèle tout le monde avec qui elle fait des affaires. Là, le problème est dans la tête et qu'Allah nous en préserve !
Donc ne pensez pas toujours à la place des autres, et ne pensez pas que tout le monde est comme vous. Si la personne souhaite en mentionnant des éloges à son égard encourager les gens à agir comme elle, à avoir un bon comportement, ou encore elle souhaite encourager à écouter ce qu'elle dit car elle connait très bien l'importance de ce qu'elle dit, ou si elle veut se protéger d'un mal comme réfuter une fausse accusation et des choses semblables, qu'elle ne le fait pas pour se vanter, se mettre au dessus des autres ou par ostentation il n'y a pas de mal à cela. Cela est même louable !
C'est pour cela que dans ces choses là tout dépend des intentions des gens, chacun sera jugé en fonction de ses intentions dans ce genre de chose. C'est pour cela que même en ce qui concerne la modestie, l'humilité, la personne peut tomber dans l'ostentation, il ne faut pas juste craindre l'ostentation dans la question qu'on a évoquée, mais même dans la modestie, l'humilité, c'est pour cela que tout revient à l'intention.
Al-hāfidh Ibn Rajab Al-hanbali qu'allah lui fasse miséricorde a dit :
Il y a un point subtile ici, c'est qu'il se peut que le serviteur blâme sa propre personne [la critique] devant les gens, il veut qu'on voit à travers cela qu'il est humble afin qu'il soit élevé auprès d'eux, et qu'ils lui fassent des éloges à travers cela.
Ceci fait partie des subtilités des portes de l'ostentation, les pieux prédécesseurs nous ont avertis concernant cela.
Source : Majmou rassā-il d'Ibn rajab page 88
نُكْتةٌ دقيقَةٌ مِن دقائق أبواب الرّياء.
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله-:
« ها هنا نُكتةٌ دقيقة، وهي أن الإنسانَ قد يذُمُّ نفسَهُ يين الناسِ؛ يُريدُ بذلك أن يُرِيَ أَنه مُتواضِعٌ عندَ نفسهِ، فيرتفعُ بذلكَ عندَهُم، ويَمدحُونَهُ بهِ!وهذا مِن دَقائقِ أبوابِ الرِّياءِ، وقد نَبَّه عليهِ السلفُ الصالحُ.
المصدر: مجموع رسائل ابن رجب ص ٨٨
Donc, dans les deux cas tout dépend de l'intention.
Et tout ce qu'on a dit là, ne signifie pas aussi qu'il ne faut plus craindre l'ostentation, l'arrogance, le fait d'être imbu de sa personne, le serviteur doit toujours contrôler son intention.
Mais c'était juste un éveil de conscience et Allah est le plus savant.
Ajoutons à cela aussi, que le fait de parler de ses propres qualités peut entrer dans la reconnaissance envers le Bienfaiteur, qui se manifeste en parlant de ses bienfaits.
Allah a dit (traduction rapprochée) : Et quant aux bienfaits de ton Seigneur parles-en.
Sourate 93 verset 11
Qu'Allah nous accorde la bonne compréhension de notre religion.
Et par rapport à ce que les frères ont dit, il se peut que je ne te réponde pas car je suis occupé, cependant, si je te répond alors je te répond. Comprendra celui qui comprendra.
Votre frère 𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
262 viewsedited 13:59
2021-11-26 16:53:50
Je connais un frère, et qu'Allah le récompense pour ses efforts, il partageait souvent des propos de certains frères qui ont apprécié ses cours et de façon récurrente, au début j'ai eu un mauvais soupçon mais après j'ai compris, le frère le faisait pour encourager les frères à écouter ses audios, et cela a bien marché d'ailleurs.
Il n'y a pas de mal si c'est une réalité qui est exposée, du moment où c'est legiféré.
Vous savez, si quelqu'un vous dit j'ai écouté tel cours, vraiment il est excellent, c'est bien expliqué, bien détaillé cela peut fortement vous motiver. Il y a des gens c'est ce genre de chose qui les motive, je me rappelle une fois, un frère a dit à un autre frère : Qu'est-ce que tu écoutes en ce moment ? Le frère lui a dit l'explication des 3 fondements d'un tel et d'un tel. Le frère lui a dit laisse ça, si tu veux écouter un Charh de fou prends celui de Muhammad Wora. Certains frères avaient partagé cela et cela avait incité beaucoup à écouter. Même si quand même j'ai trouvé que la façon dont le frère avait parlé à l'autre n'était pas sage.
Il est très important parfois de comprendre certaines choses, et surtout de beaucoup lire les paroles de nos savants.
Celui qui lit certaines paroles du grand savant Al-Albāni lorsqu'il réfutait certaines personnes dans la science du ḥadith peut croire que le cheikh était arroguant, prétentieux, imbu de sa propre personne alors que non ! Celui qui lit les paroles de notre grand savant Rabee Ibn hādi Al-madkhali, s'il ne connait pas les paroles de gens de science sur le fait de parler de ses propres qualités ou encore s'il ne comprend pas le contexte, pourquoi le cheikh Rabee a-t-il dit telle ou telle parole, ou s'il ne connait pas le cheikh, il peut se dire que le cheikh est un prétentieux qui est imbu de sa propre personne, et je me rappelle même qu'il y a des ennemis du cheikh qui ont fait tout un regroupement des propos du cheikh où il parle de lui-même en faisant ses éloges, où il cite même les tazkiyātes qu'il détient de la part des grands savants, et je crois que si on regroupe toutes ces paroles là, cela peut même faire un petit livre et Allah est le plus savant. Sauf que celui qui comprend le contexte, pourquoi le cheikh a été emmené à dire telle ou telle parole, et aussi celui qui connaît la piété du cheikh et aussi les paroles de gens de science sur ce sujet sait que le cheikh a agi comme il a agi pour un intérêt religieux légiféré. J'aurais pu vous faire une traduction de toutes ces paroles mais ça me prendra du temps et ce n'est pas le but. Je veux juste attirer votre attention sur le bon soupçon [surtout envers ceux que vous connaissez pour être de bonnes personnes] concernant le jugement de parler de ses propres qualités et ce qui est semblable.
Et il y a aussi un autre point important, mais là c'est quelque chose de subtile, et c'est un frère qui a attiré mon attention sur cela, le frère m'a fait savoir que parfois ceux qui pensent directement à l'ostentation ou qui ont directement un mauvais soupçon, parfois c'est par rapport à leur propre personne, le frère m'a dit : "Moi aussi peut-être je suis comme ça, en fait, on met tout le monde à notre place, on pense indirectement sans s'en rendre compte que tout le monde n'est pas comme nous, moi par exemple si je fais un écrit où je parle de mes qualités, à 99% je vais le faire par ostentation, ce qui fait que si je vois quelqu'un faire ce genre de chose, je vais penser que l'intention avec laquelle moi je pouvais faire cette chose c'est la même intention que la personne aussi a eue pour faire cela, et c'est là le problème" fin de citation.
297 viewsedited 13:53
2021-11-26 16:49:39
« Muhammad Wora est un talib al ilm très humble, il te parle sur whatsaap et ne compte pas le temps, comme si tu étais un ami, parfois sa me choque d’avoir autant d’attention de sa part alors qu’il travaille énormément et qu’il nous connais pas... ». Fin de citation.
J'ai encore envie de pleurer quand je lis cette parole de ce frère.
qu'Allah nous pardonne et qu'il fasse qu'on soit de plus en plus disponible pour nos frères.
Pour ceux qui croient qu'on ne répond qu'à ceux avec qui on a une certaine proximité. Il n' y a aucun intermédiaire entre toi et moi frère, tu veux me parler tu peux directement passer par moi et me parler. Sois le bienvenu frère !
Muḥammad Wora.
Après avoir mis ce message susmentionné en statut, un frère de France m'a écrit pour me dire ceci
NaعAm je confirme, t'es vraiment un taalib qui garde la tête sur les épaules, je connais un frère qui me dit souvent « soubhanallah Muhammad Wora il est vraiment humble et patient, il t’explique jusqu’à ce que tu aies compris, il arrive qu’il me fait des audios de 4 minutes sur Watsaap et en plus tu peux débattre avec lui »
On demande à allah qu’il te préserve cette qualité.
Par contre le fait que c’est toi qui affiche cet éloge et en public, cela ne rentre t-il pas dans le verset de la sourate najm « Et ne faîtes pas vos propres éloges » ? Fin de citation.
J'ai trouvé que c'était une très bonne question, et je me suis dit que cela pourrait être une occasion de plus pour moi d'éclairer la lanterne de certains sur ce sujet, j'ai donc demandé que le frère me permette de partager son message ainsi que sa question. Avant de commencer je demande l'aide d'Allah.
Tout d'abord, je demande à Allah de nous préserver des mauvaises intentions.
En réponse au frère, je lui ai fait savoir que j'avais déjà traduit une parole de l'imām Al-nawawi sur ce sujet [je la mettrai juste en bas in chā Allah]. Et à ce moment je l'avais traduite expressément afin de réfuter ceux qui voient le fait de parler de ses propres qualités ou de ce qui est semblable comme étant quelque chose de blâmable de manière absolue ou même s'ils reconnaissent que ce n'est pas blâmable de manière absolue, dans la pratique ils ont du mal car pour peu qu'ils voient une personne le faire ils ont aussitôt un mauvais soupçon et voient cela directement comme de l'ostentation, de l'arrogance etc... Alors que dans cette question tout dépend des intentions.
Vous savez les frères, avoir le mauvais soupçon envers ses frères qu'on connait à la base pour être des gens de bien est une des grandes causes de destruction des relations entre les gens. Combien de relations ont été détruites à cause de cela ?! La communauté est vraiment éprouvée par cela. Je vais vous raconter une petite anecdote, une fois j'étais entrain de prier dans la mosquée nommée "Ibn bāz" de l'université de Médine, et juste à côté de moi il y'avait un frère qui priait, sa main gauche le long du corps, et cela m'a surpris car je n'ai jamais vu les étudiants à l'université prier les bras ballants, et au fond de moi je me suis dit comment un étudiant comme ça peut-il agir de cette façon ? après la prière je vais lui parler, soubhānallah, après la prière je me suis aperçu que le frère avait perdu son bras droit et donc il ne pouvait pas mettre la main droite sur la main gauche, et comme pendant la prière j'étais de son côté gauche je ne pouvais pas voir que son bras droit avait été amputé, et vraiment ce jour-là j'ai failli pleurer et je me suis senti très mal dans ma peau, alors qu'en le voyant pour la première fois j'aurais pu me dire peut-être que le frère a un problème au bras. Bref, c'est pour dire que ce qui nous apparaît comme étant telle chose n'est pas toujours le cas, on doit souvent faire attention au mauvais soupçon, et j'avais donné un exemple dans ma série d'audios sur les mérites du jeûne lorsque j'ai parlé de l'ordre du prophète ﷺ adressé à celui qui est attaqué pendant qu'il jeûne, c'est-à-dire l'ordre de dire "je suis en jeûne".
376 views13:49
2021-11-23 09:18:07
Réfutation d'une ambiguïté de Jamaat Tabligh à propos du tawakul* - Muhammad Wora
* le fait de placer sa confiance en Allah
Extrait du cours 16 sur les trois fondements
https://t.me/WoraR
Durée : 04m10s
148 views06:18
M
