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Ce canal est consacré aux questions /réponses du frère Muhammad Wora
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2022-02-25 21:17:19
Réfutation d'une ambiguïté propagée concernant le consensus des gens de la sunnah sur l'éternité de l'enfer.
(Réfutation par l'imam Al-Ṣanʿāni qu'Allah lui fasse miséricorde).
Extrait du cours n°59 sur les fondements de la sunnah.
Durée : 47m31s
https://t.me/WoraR
6 views18:17
2022-02-25 21:14:35
L'incohérence des gens de l'innovation qui ont soutenu que l'enfer sera détruit.
Extrait du cours n°60 sur les fondements de la sunnah.
Durée : 06m15s
https://t.me/WoraR
28 views18:14
2022-02-25 01:47:25
Il se peut également qu'Allah décrète une chose afin qu'elle soit un argument clair prouvant le contraire de ce que beaucoup de gens pensent comme le cas de ceux qui n'ont pas fait de longues études en français mais qui à cause de leurs différents efforts en langue française s'expriment beaucoup mieux en français que ceux qui ont fait de longues études, il se peut également qu'il décrète une chose afin qu'elle soit aussi une épreuve pour d'autres personnes ou encore afin que certaines personnes s'enfoncent de plus de plus dans leurs égarements, ceci à cause de leur mauvais actes et de leurs mauvaises intentions.
Allah ﷻ a dit [traduction rapprochée] :
Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant. Coran 3/178
Allah peut décréter aussi ce qui va être une épreuve pour certaines personnes comme dit précédemment, c'est le cas par exemple des gens qui vont être trompés par la pauvreté d'un homme pieux pour ne pas le suivre sur sa voie pensant que s'il était sur une bonne voie il n'aurait pas été pauvre.
Allah ﷻ a dit : Ainsi, éprouvons-Nous (les gens) les uns par les autres, pour qu'ils disent : « Est-ce là ceux qu'Allah a favorisés parmi nous ? » N'est-ce pas Allah qui sait le mieux lesquels sont reconnaissants ? Coran 6/53
Et c'est le cas de certains égarés, la situation mondaine de certains hommes de la sunnah c'est-à-dire leur situation sociale peut être une épreuve pour eux, ils vont refuser de les suivre sur leur voie car ils pensent que s'ils étaient sur la vérité ils auraient eu une situation mondaine meilleure qu'eux. La situation sociale de ces hommes de la sunnah les a donc trompés. Qu'Allah nous en préserve !
Allah connaît mieux ceux qui sont reconnaissants.
Allah ﷻ dit encore :
Et lorsque Nos versets évidents leur sont récités les mécréants disent à ceux qui croient : Lequel des deux groupes a la situation la plus confortable et la meilleure compagnie ?
- Combien de générations, avant eux, avons-Nous fait périr, qui les surpassaient en biens et en apparence ?
- Dis: « Celui qui est dans l'égarement, que Celui qui possède l'immense miséricorde prolonge sa vie pour un certain temps, jusqu'à ce qu'ils voient soit le châtiment, soit l'Heure dont ils sont menacés. Alors, ils sauront qui a la pire situation et la troupe la plus faible. »
- Allah accroît la rectitude de ceux qui suivent le bon chemin, et les bonnes œuvres durables méritent auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et une meilleure destination.
Coran 19/73 à 76
Allah ﷻ dit :
Et ceux qui ont mécru dirent à ceux qui ont cru : "Si ceci était un bien, ils (les pauvres, les esclaves) ne nous y auraient pas devancés". Et comme ils ne seront pas laissés guider par lui, ils diront : Ce n'est qu'un vieux mensonge ! Coran 46/11
Regardez comment ces gens ce sont égarés, ils ont eu comme croyance que si le Coran ou la voie du prophète ﷺ était un bien alors ils auraient été les premiers à y croire et à suivre sa voie et non les pauvres, les faibles, les esclaves, car avoir la foi est un bienfait d'Allah, donc selon eux, s'ils ont une meilleure situation ici-bas, cela signifie qu'ils occupent un rang élevé auprès d'Allah, et donc ils doivent être les premiers à bénéficier de ce bienfait qui est la foi et la guidée. Voilà donc leur chimère ! Les insufflations du diable à travers lesquelles il égare beaucoup de personnes.
Qu'Allah nous en préserve et qu'il nous maintienne sur la vérité, qu'il fasse qu'on ne s'égare jamais par ce genre de balivernes ou tout autre égarement !
𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
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103 viewsedited 22:47
2022-02-25 01:37:03
Si j'avais fait ceci ou cela... pourquoi n'ai-je pas fait ceci ou cela... ? Pourtant c'est Allah qui sait alors que tu ne sais pas.
Le serviteur ne doit pas juger qu'une chose est un mal ou un bien uniquement en se basant sur sa raison car certaines choses peuvent vous paraître bonnes alors qu'elles sont en réalité mauvaises pour vous et d'autres choses peuvent vous paraître mauvaises alors qu'elles sont plutôt bonnes pour vous, Allah sait alors que vous ne savez pas. Faites ce que vous êtes censés faire de convenable selon vos capacités puis acceptez le décret d'Allah tout en ayant une bonne pensée envers Allah.
Celui qui pense que ce qu'il voit comme étant un mal pour quelqu'un est forcément un mal et ce qu'il voit comme étant un bien pour quelqu'un est forcément un bien n'a pas bien compris la question du destin.
Il se peut qu'on déteste une chose alors que cette chose est un bien pour nous et il se peut qu'on aime une chose alors que cette chose est un mal pour nous. Notre ignorance de la fin des choses ne doit pas nous pousser à croire que ce que l'on considère comme mauvais l'est forcément ou que ce qu'on considère comme bien l'est forcément.
Allah a dit : Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. Coran 2/216
Il dit encore : Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a mis un grand bien. Coran 4/19
N'avons-nous pas dans l'histoire du prophète Youssouf ce qui nous permet de méditer ? Les frères du prophète Youssouf ne l'ont-ils pas jeté dans un puits ? De prime abord quelqu'un pourrait voir cela comme étant un mal, mais si nous voyons la fin de cette histoire on se rend compte qu'à cause de cet acte perpétré par ses frères, plusieurs bonnes choses y ont découlé et ces choses ont été un grand bien pour le prophète Youssouf et même pour sa famille.
Les bienfaits peuvent être apparents comme ils peuvent être cachés, c'est pour cela qu'Allah a dit :
Ne voyez-vous pas qu'Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et il vous a comblés de ses bienfaits apparents et cachés. Coran 31/20
Le cheikh Ibn ʿOuthaymin qu'Allah lui fasse miséricorde a dit :
Les bienfaits sont soit apparents pour tout le monde, soit cachés, tout le monde n'a pas connaissance de cela, ça c'est d'une part, soit ils sont aussi apparents de telle sorte que tout le monde sait que ce sont des bienfaits, soit ils sont cachés de telle sorte qu'on ne constate que ce sont des bienfaits qu'à travers leurs effets car certaines choses, quand elles existent, tu ne penses pas qu'elles sont un bienfait, cependant, si tu prends connaissance de leurs effets tu constateras qu'elles sont un bienfait en réalité. Et de là, la parole d'Allah le Très-Haut : Et il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Coran 2/216.
Parfois, une personne peut être touchée par ce qui lui arrive comme décret et prédestination d'Allah, elle ne voit pas que cela est un bienfait jusqu'à ce qu'elle prenne connaissance plus tard des effets de ce qui lui est arrivé.
Source : L'exégèse de la sourate 31 p.121.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
فالنعم إما ظاهرة لكل أحد، وإما باطنة لا يعلمها كل إنسان، هذا واحد، وإما ظاهرة أيضًا بحيث كل يعرف أنها نعمة، وباطنة بحيث لا يرى أنها نعمة إلا من آثارها؛ لأن بعض الأشياء حين وجودها لا تظن أنها نعمة، لكن إذا عرفت آثارها وجدت أنها نعمة، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة ٢١٦]، فإن الإنسان أحيانًا يُصيبه ما يصيبه من قضاء الله وقدره فلا يرى أنها نعمة حتى يعرف آثارها فيما بعد.
المصدر: تفسير سورة لقمان ص ١٢١
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2022-02-21 23:46:45
Parmi les choses les plus étranges que j'ai écoutées venant de ceux qui disent qu'il n'y a pas d'excuse pour cause d'ignorance de manière absolue il y a le fait qu'ils disent : si l'ignorance était une excuse alors l'ignorance aurait été meilleure que la science.
Par Allah c'est étonnant ce genre d'argumentaire !
J'avais déjà réfuté cette ambiguïté dans les 3 fondements l'audio n°11 intitulé "persuasion et réfutation sur la question d'ignorance". Mais apparemment ces frères qui soutiennent cette parole principalement au Gabon n'écoutent pas les réfutations faites au sujet de leurs fausses conceptions sinon ils auraient peut-être eu honte de mentionner ce genre d'argumentaire.
Vraiment c'est étonnant, selon cette logique l'erreur, l'oubli ainsi que la contrainte ne sont pas des excuses car si ces choses étaient des excuses alors elles auraient été meilleures que leur contraire.
Voilà où mène l'incompréhension ou l'ignorance ou encore le suivi des passions.
N'êtes-vous pas d'accord qu'Allah a excusé dans le Coran celui qui oublie ?! N'êtes-vous pas d'accord qu'Allah a excusé celui qui commet une erreur ?! N'êtes-vous pas d'accord qu'Allah a excusé celui qui est contraint ?!
Doit-on encore vous le rappeler ? alors que cela est censé être une croyance ancrée chez le musulman.
Allah a dit : Appelez-les du nom de leurs pères : c'est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. Coran 33/5
Il ﷻ a dit : Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Coran 2/286
[Dans le ṣaḥiḥ Allah a dit oui].
Il dit : Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles. Coran 2/286
Et les textes sont nombreux à ce sujet.
Allah a dit : Quiconque a renié Allah après avoir cru... sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi -mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d'Allah et ils ont un châtiment terrible. Coran 16/106
Et l'histoire du compagnon qui a insulté le prophète ﷺ par contrainte et qui n'est pas devenu mécréant.
Donc selon votre compréhension tordue nous devons mettre tous ces textes de côté car si on accepte que ces choses citées sont des excuses alors il est meilleur d'être toujours en erreur, d'oublier et d'être contraint.
Quelqu'un qui dit : Comme l'ignorance est une excuse je préfère alors rester ignorant je n'apprends pas. Pensez-vous que l'ignorance sera une excuse pour une telle personne ?! Pensez-vous que lorsque les savants parlent de l'excuse pour cause d'ignorance, ils parlent d'une telle personne ?! Y a-t-il des gens pour raisonner ?!
Comme l'erreur est une excuse alors quelqu'un va dire je préfère ne pas trouver la vérité mais plutôt me tromper donc je ne cherche pas la vérité, pensez-vous qu'une telle personne est excusée pour son erreur ?!
Qu'Allah nous accorde la clairvoyance et qu'il éclaire ceux qui sont toujours aveugles.
S'il n'y avait pas d'excuse pour cause d'ignorance de manière absolue, par Allah ! les gens seraient perdus en commençant même par ceux qui rejettent l'excuse pour cause d'ignorance de manière absolue !
𝓜𝓾𝓱𝓪𝓶𝓶𝓪𝓭 𝓦𝓸𝓻𝓪.
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217 viewsedited 20:46
2022-02-21 20:02:16
Les khawarijs/takfiri ont pour méthodologie de rendre mécréant les musulmans sans droit.
Et ce, même si la personne fait cet acte par ignorance. Car chez les gens de la Sunnah, l'excuse pour cause l'ignorance existe, cependant il y a des conditions que nous ne verrons pas ici.
La plupart des takfiri nient l'excuse pour cause d'ignorance de manière absolue, donc elle n'existe pas, et pour soutenir leur propos, ils rapportent de nombreux versets ou hadiths, qui peuvent poser une ambiguïté chez certains musulmans. Voyons quelques unes de ces ambiguïtés avec l'aide d'Allah.
Commençons !
Tout ce qui va suivre provient des cours de Muhammad Wora sur les annulatifs de l'islam, du Cheikh Muhammad Ibn Abdel Wahab,
Il faudrait avertir les jeunes de la fourberie de ces gens.
Parmi leurs arguments :
• 1 :
« Et ils dirent : "Si nous avions écouté (entendu) ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise." » 67/10
Ils prétendent, à travers ce verset, qu'écouter le message n'est pas une condition qui empêche le takfir. Même sans avoir écouté le message on devient mécréant, donc pas d'excuse.
• Réfutation :
Si nous suivons leur raisonnement, on dira que les fous sont en Enfer, car ils ne peuvent raisonner ? Non !
Car ce verset montre bien que les gens cités dans le verset sont en enfer.
Ibn Al Qayyim a dit que le mot "entendre" avait 4 sens :
• "La perception" quelqu'un qui entend une voix, mais qui ne saisit pas le propos.
• "La compréhension"
quelqu'un qui entend et comprend le sens du propos.
• "A entendu" dans le sens de "a répondu"
• "A entendu" dans le sens de mettre en application. [Al Fawâ-id 2/75,76 ]
Et c'est de cette dernière définition dont il est question dans ce verset, comme quand on dit à un enfant
"je te parle, mais tu n'entends pas" donc il ne met pas en pratique ce qu'il a entendu.
Preuve :
« Et ne soyez pas comme ceux qui disent : "Nous avons entendu", alors qu'ils n'entendent pas. » 8.21
• 2 :
Fait partie de la méthodologie des takfiri, de prendre des versets hors contexte. Ils rapportent :
« Dis: "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres ? Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien". » 103-104.18
Et disent : " Vous voyez !
Ces gens sont égarés, alors qu'ils ignorent l'être. Donc l'excuse pour cause d'ignorance n'existe pas."
subhānAllah, voyez la fourberie.
• Réfutation :
Nous leur disons que cette parole est nulle ! Car la réfutation se trouve dans les versets suivants.
« Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines […] C'est que leur rétribution sera l'Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers..»
On voit que les personnes dont Allah parle, ont reçu le message, puis l'ont rejeté. Donc ils ne sont pas ignorants du message.
De plus, on peut même être considéré comme étant ignorant même si on a reçu la preuve. Être ignorant ne signifie pas forcément qu'on est ignorant du texte. [Ajout].
En conclusion, le cheikh Al Islam Ibn taymmyah dit dans Majmū'Al Fatāwā 12/478 :
« […] Mais parmi les gens, certains sont ignorants de certaines sentences, d'une ignorance qu'on peut excuser. On ne doit dire d'aucune personne qu'elle est mécréante jusqu'à ce que l'argument soit levé contre elle. »
Fin.
Je vous le répète, ce thread a pour but de vous informer, donc si vous croisez ces gens là, ne débattez pas avec eux et fuyez, il se peut qu'ils viennent sous les commentaires, ne les lisez pas baarakAllahu fikum.
Qu'Allah nous préserve.
361 viewsedited 17:02
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