Égarements effectués à la fin de l'année hégirienne Le sa | Séries Islamiques

Égarements effectués à la fin de l'année hégirienne


Le savant Abû Shaymah Al Maqdissi (رحمه الله) a dit :

« Rien n'a été rapporté sur la première nuit du mois de Mouharram, et j'ai certes cherché dans ce qui a été rapporté comme récits authentiques et faibles, ainsi que dans les ahadiths forgés, et je n'ai trouvé personne ayant mentionné quelque chose à ce sujet. Et je crains, qu'Allah nous vienne en aide, qu'un calomniateur invente un hadith à ce sujet ».

Al Baa'ith 'ala Inkaar Al Hawaadith (1/239)


Le Cheikh Saaleh Al Fawzan (حفظه الله) fut questionné en ces termes :

« Beaucoup de gens s'échangent les félicitations au début de la nouvelle année hégirienne, quel est donc le jugement de se féliciter à son début, et parmi les locutions qu'ils utilisent : "'Aam Sa' id" ou encore : "Kull 'Aam wa Antum Bikheir", est-ce que cela est légiféré ? »

Il répondit :

« Ceci est une innovation qui ressemble aux félicitations chrétiennes lors de l'année grégorienne, c'est une chose que les prédécesseurs ne faisaient pas.

Et il s'agit aussi de l'année hégirienne, c'est le jargon des compagnons par rapport à la datation des échanges seulement, ils ne l'ont pas établit pour que ce soit une fête ou pour se féliciter et autres.

Cela n'a aucun fondement, les compagnons l'ont certes établit pour la datation et la régularisation des échanges seulement ».






Le Cheikh Saaleh Al Fawzan (حفظه الله) fut questionné en ces termes :

« Ces jours-ci, il est propagé, par les voies technologiques modernes, le fait de s'enjoindre la demande de pardon, le repentir lors de la fin de l'année hégirienne ainsi que les félicitations pour l'arrivée de la nouvelle année ? »

Il répondit :

« Tout cela n'est qu'innovation, il n'y a pas de nouvelle année, ceci est une chose conventionnelle, ce n'est pas une nouvelle année, chaque jour peut terminer une année d'une vie, chaque jour, chaque mois, chaque semaine en fonction de ta naissance. Ce n'est pas spécifique au mois de Mouharram, mais c'est plutôt une chose conventionnelle.

Omar (رضي الله عنه) a consulté les compagnons car il recevait des lettres de ses servants qui n'étaient pas datées. Il ne savait donc pas quand elles ont été écrites. Il consulta alors les compagnons, bien que le calendrier grégorien existait déjà, mais ils ne voulaient pas suivre les juifs et les chrétiens. Ils se sont donc mis d'accord sur le fait de commencer à dater à partir de l'émigration du Prophète ﷺ :

En effet, il s'agit du plus grand événement de l'islam, alors ils l'ont établit comme étant le début de l'année hégirienne pour l'intérêt et la nécessité.

L'année hégirienne ne doit pas être caractérisée par les félicitations, ni par les invocations car cela n'a pas été rapporté, c'est une innovation. Naam ».






Le savant Ibn Uthaymin (رحمه الله) a dit :

« Il ne fait pas partie de la Sunnah que l'on fasse une fête d'entrée à la nouvelle année hégirienne et que l'on s'habitue à se féliciter d'y être parvenu ».

Adh-Dhiyya' Al-Laami' p.702


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