Les Salafis De Guinée

2022-02-15 23:35:04 Le devoir des étudiants est d'éclaircir la vérité aux gens

Cheikh Ahmed Ibn Yahya An-nadjmi - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Il est obligatoire aux étudiants de sciences détenteurs du savoir, ceux qui ont compris le Manhaj Al-salafî et ont compris les autres voies égarées, il leur est obligatoire d'éclaircir aux autres, qu'ils disent [la vérité], qu'ils parlent, et fassent des sermons, qu'ils éclaircissent à chaque occasion la vérité qui doit être suivie et le faux qui doit être délaissé et abandonné.

Quant à ceux qui se taisent (se détournent) d'éclaircir la vérité aux gens, certes ils n'ont pas d'excuse dans leur silence, même s'ils disent nous ne sommes pas avec eux et même s'ils disent nous ne sommes pas avec les gens de ces groupes et partis égarés jusqu'à ce qu'ils blâment les égarements sur les quels ils sont »

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قال فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- :

« يجب على طلاب العلم أصحاب المعرفة، الذين عرفوا المنهج السلفي، وعرفوا المناهج الأخرى، يجب عليهم أن يبينوا لغيرهم، وأن يقولوا، وأن يتكلموا، وأن يلقوا الخطب، وأن يوضحوا في كل مقام، وفي كل مناسبة الحق الذي يجب أن يتبع، والباطل الذي يجب أن يترك ويجتنب.

أما الذين سكتوا عن بيان الحق للناس فإنهم لا يعذرون بسكوتهم؛ ولو قالوا نحن لسنا معهم، فإنهم لا يعذرون؛ حتى ولو قالوا نحن لسنا مع أهل هذه الأحزاب الضالة عن طريق الحق، إلا أن ينكروا ما هم عليه من الضلال »

[الفتاوى الجليَّة عن المناهج الدَّعويَّة للشَّيخ] Ouvert / Commentaire

2022-02-15 18:30:27 Parmi les devoirs (responsabilités) de l'étudiant de science : conseiller l'ensemble des musulmans et faire des efforts dans celà

Cheikh Ibn Baz - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Les adeptes de la science doivent être sincères véridiques avec Allah dans leurs actes et paroles, qu'ils transmettent d'Allah ses ordres et ses interdits, qu'ils ordonnent le bien et interdisent le mal en fonction de (leurs) capacités, qu'ils fournissent tous les efforts possibles [dans] le conseil des dirigeants, et dans leur orientation, et qu’ils conseillent les proches, voisins, et l'ensemble des gens par tous les moyens possibles, il n'est pas normal de négliger ces choses là surtout dans cette époque, avec le peu de savants, et l’augmentation des péchés, la multiplication des vices, et le fait qu’ils se sont répandus partout dans le monde, que ça soit dans les pays musulmans ou les autres pays...

L'étudiant ne doit pas s'enfermer et dire : "Mon souci c'est ma personne" non! il a certes des devoirs, et obligations, le devoir d'appeler les gens (à la religion d’Allah) et de prêcher.

Allah dit : { Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon } [Sourate 16 - Ayat 125] »

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من مسؤولية طالب العلم : النصح للمسلمين والإجتهاد في ذلك

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
« وأهل العلم عليهم أن يصدقوا الله في أقوالهم وأعمالهم، وأن يبلغوا عن الله أمره ونهيه، وأن يأمروا بالمعروف، وينهوا عن المنكر حسب الطاقة، وأن يبذلوا المستطاع والنصائح لولاة الأمور بالتوجيه والإرشاد والتنبيه، ولأهليهم وجيرانهم ولسائر متجمعهم، وللناس جميعاً بكل وسيلة حسب الطاقة، ولا يجوز التساهل في هذه الأمور ولا سيما في عصرنا هذا؛ لقلة العلماء وانتشار الشرور وكثرة الرذائل والمنكرات في أرجاء الدنيا في الدول الإسلامية وغيرها ...
فلا يليق بطالب العلم أن ينزوي ويقول: حسبي نفسي، لا؛ فإن عليه واجبات، حسبت نفسه من جهة عمله أن يعمل، وعليه واجبات من البلاغ والبيان والدعوة، فربنا يقول سبحانه : ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل ١٢٥] » Ouvert / Commentaire

2022-02-15 16:15:03 Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« L'étudiant a certes une grande responsabilité qui est plus (importante) que l’obligation de la zakāt de l'argent.
Ainsi, il doit alors œuvrer, bouger et propager la science et la sagesse dans la communauté musulmane, sinon la communauté risque de s'égarer (s'éloigner) de la législation d'Allah »

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قال العلامة ابن العثيمين - رحمه الله - :

« إن على طالب العلم مسؤولية ليست هينة عليه أكثر من زكاة المال فيجب أن يعمل ويتحرك ويبث العلم والوعي في الأمة الإسلامية وإلا انحرفت عن شرع الله »

|[ المصدر: « القول المفيد » (١٥٥/١) ]| Ouvert / Commentaire

2022-02-13 12:58:39 MISE À JOUR SUR LA RÉCOLTE

Mise à jour sur la cagnotte lancée pour venir en aide à un frère en difficulté pour rembourser ses dettes.

L'objectif de la cagnotte : 3.200€

Somme déjà récolté : 1.325€

Somme restante : 1.875€

Le frère est éligible à l'aumône (zakat Al_mal)

https://www.cotizup.com/aide-frere-dettes Ouvert / Commentaire

2022-02-12 20:45:26 La femme doit se stabiliser et se tranquilliser à la maison (dans son foyer) :

Cheikh Ibn Baz - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Le meilleur voile pour la femme après le voile légiféré (hijab) de son visage, est sa maison. L'islam lui a interdit de se mélanger aux hommes étrangers pour qu'elle ne s'expose pas directement ou indirectement aux tentations (Fitan), et (l'islam) lui a ordonné de rester à la maison et de ne pas en sortir sauf en cas de besoin (nécessité) permis, tout en respectant les caractères moraux légiférés (islamiques).
Allah a nommé la demeure de la femme dans son foyer, comme étant une « stabilité » (tranquilité) et cette définition est l'une des meilleures définitions les plus hautes.
Il y a dans celà sa stabilité (tranquilité) elle même, la paix et le repos de son cœur.
Lorsqu'elle sort de cette stabilité cela engendre des problèmes des confusions, des angoisses du cœur et le fait qu'elle expose à ce dont la conséquence finale n’est pas louable »

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قَالَ الشيخ ابْن بَازٍ -رحِمهُ اللهُ- :

« خَيرُ حِجابِ المَرأةِ بَعدَ حِجابِ وَجهِها بِاللِّباسِ هُو بَيتُهـا، وَحرَّم عَليهَا الإِسلاَم مُخالَطَة الرِّجالِ الأجَانبِ، لِئلاَّ تُعرِّض نَفسَها لِلفِتنةِ بِطريقٍ مُباشرٍ أوْ غيرِ مُباشِر، وَأمَرها بِالقَرارِ فِيٰ البَيتِ وَعدَم الخُروجِ مِنهُ إلاَّ لِحاجَة مُباحَة مَع لُزومِ الأدبِ الشَّرعِيٰ، وَسمَّىٰ اللهُ مُكثَ المَرأةِ فِيٰ بَيتِها قَراراً، وهَذا المَعنَىٰ مِن أَسمَىٰ المَعانِيٰ الرَّفيعَة، فَفيهِ استِقرارٌ لِنفسِها ورَاحةً لِقلبِها، فَخُروجُهـا عَن هَذا القَرار، يُفضِيٰ إلَىٰ قَلقٍ وَضيقِ صَدرِهَـا، وَتعَرضهَـا لِما لاَ تُحمدُ عُقبَـاهُ »

مَجمُوعُ فتَـاوىٰ ابْن بَاز" (1/422) Ouvert / Commentaire

2022-02-05 21:20:05 Attention, Attention :

L'imam Fodaïl Ibn Iyād - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Pauvre que tu es, tu es fautif tu prétends être bienfaiteur, tu es ignorant tu penses être savant, tu es avare tu penses être généreux, tu es idiot tu penses être sage, ta vie est courte et ton espoir (souhait) est long »

L'imam Adhahabi a commenté en disant :

« Par Allah, il a dit vrai, tu es injuste tu te vois opprimé, tu manges l'illicite tu te vois dévot, tu es pervers tu te vois pieux, tu cherches la science pour avoir la vie d'ici bas, [mais] tu te dis l'avoir cherché (sincèrement) pour Allah »

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قال الفضيل بن عياض رحمه الله:

« يا مسكين أنت مسيء وترى أنك محسن، وأنت جاهل وترى أنك عالم، وتبخل وترى أنك كريم، وأحمق وترى أنك عاقل، أَجَلُكَ قَصِير وأَمَلُكَ طَوِيل »

قال الإمام الذهبي معلقا:

« إي والله صدق، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم، وآكل للحرام وترى أنك ورع، وفاسق وتعتقد أنك عدل، وطالب العلم للدنيا، وترى أنك تطلبه لله »

سير أعلام النبلاء (440/8). Ouvert / Commentaire

2022-02-03 00:23:01 عن فاطمة بنت قيس - رضي الله عنها - أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لها (( فإذا حلَلْتِ فآذِنيني قالَتْ فلمّا حللْتُ ذكرْتُ له أن معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وأبا جَهمٍ خَطباني فقال لها رسولُ اللهِ ﷺ أما أبو جهمٍ فلا يضعُ عصاهُ عن عاتقِهِ وأما معاويةُ فصعلوكٌ لا مالَ له انكِحي أسامةَ بنَ زيدٍ )) قالَتْ « فكرِهْتُهُ ثم قال (( انكحي أسامةَ )) فنكحْتُهُ فجعلَ اللهُ فيه خيرًا واغتبطْتُ »

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرح هذا الحديث :

« قالت: «فنكحت أسامة واغتبطت به» أي: صار غبطة ببركة مشورة الرسول ﷺ.
فإن قال قائل: كيف يقول الرسول ﷺ: «معاوية صعلوك لا مال له» وهو لا يدري فلعله يكون ذا مال، وفعلا كان ذا مال ماذا صار؟ صار خليفة من أكبر الخلفاء الذين يتباهون بالدنيا؟ فنقول في الجواب عن هذا: إنه يؤخذ منه فائدة مهمة جداً وهي أن العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر، أنت غير مكلف بأمر غيبي، أنت مكلف بشيء بين يديك، ومن هنا نعرف جواباً لسؤال يقع كثيراً: يخطب الرجل امرأة ملتزمة وهو غير ملتزم وتحب أن تتزوج به وتقول: لعل الله أن يهديه على يدي، وهذا عمل بمنتظر ما ندري، المنظور الذي أمامنا أنه غير ملتزم فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي، قلنا: ولعل الله أن يضلك على يديه كله متوقع، وكونك تضلين على يديه أقرب من كونه يهدي على يديك، لأن المعروف أن سلطة الرجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه، وكم من إنسان يضايق الزوجة لما يريد حتى يضطرها إلى أن تقع فيما يريد دون ما تريد، وهذا شيء مشاهد مجرب، أهم شيء عندي أن نعرف أن الإنسان مكلف بما ينظر لا بما ينتظر »

[فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام (٤/٥١٩)] Ouvert / Commentaire

2022-02-03 00:21:01 Conseil précieux pour toi ma sœur avant d'accepter un homme en mariage :

D’après Fatimah bint Qays, qu’Allah l’agréé :
Le prophète ‎ﷺ lui a dit : « Lorsque ton délai de viduité aura expiré, tu me le feras savoir »
Lorsque mon délai de viduité expira je fis savoir au Messager d'Allah ‎ﷺ que Moua’wiyah ibn Abi Soufyan et Abou Djahm avaient demandé ma main en mariage. Il dit ‎ﷺ : « Quant à Abou Djahm, il n’ôte jamais son bâton de son épaule, (dans une version de Mouslim : « ll frappe beaucoup les femmes ») Quant à Moua’wiyah, il est complètement dépourvu de biens. Epouse Oussama ibn Zayd ».
Je n’aimais pas ce dernier. Le prophète ‎ﷺ insista à nouveau : « épouse Oussama ibn Zayd ». Je l'épousa et Allah a donc mit la bénédiction dans ce mariage et je m'en réconforta et en fus heureuse »

Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit dans l'explication de ce hadith :

« elle a dit : « j'ai épousé Oussama et je m’en réconforta et fus heureuse » c'est à dire, que cela fut un un grand bonheur par la bénédiction du fait d'avoir consulté le prophète ﷺ (avant le mariage).
Et si quelqu'un dit : comment le prophète ﷺ peut il dire "Moua’wiyah est pauvre dépourvu de tout bien " alors qu'il ﷺ ne sait pas, il pourrait être riche (un jour)? Plutôt même, il a été riche.
Qui est-il devenu ? il est devenu un dirigeant parmi les grands dirigeants qui ont eu la richesse dans ce bas monde et s’en vantent.

Mais nous répondons à celà en disant : nous tirons de celà un enseignement très bénéfique qui est : "ce qui est important c'est de regarder le présent apparent et non pas le futur", tu n'es pas obligé de regarder une chose invisible [qui est caché], tu es responsable de ce qui est présent devant toi (entre tes mains).
D'ici nous allons trouver la réponse à une question qui est beaucoup posée : un homme qui n'est pas sur la droiture demande en mariage une femme qui est sur la droiture et la femme veut se marier avec cet homme en disant : « peut être qu’Allah va le guider par ma cause » ça c'est agir en regardant le futur. On ne sait pas, ce qui est devant nous, est qu'il n'est pas sur la droiture mais si elle dit : " peut être qu’Allah vas le guider par ma cause " nous pouvons aussi dire : "peut être qu’Allah vas t'égarer par sa cause" tout ceci est possible!

Le fait que tu t’égares par sa cause est plus probable que le fait qu’il soit guidé par ta cause, car ce qui est connu est que l’autorité de l’homme sur la femme est plus puissante et forte que l’autorité de la femme sur lui.
Combien de personnes forcent leurs femmes à faire ce qu'ils veulent jusqu'à ce qu'elle soit contrainte et obligée de faire ce qu'il veut et qu'elle tombe dans ce qu’il veut et non pas ce qu'elle veut, ceci est connu et fréquent.

Tout compte fait, le plus important pour moi est que nous devons savoir que l'homme est responsable du présent qu’il voit et non pas du futur »

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2022-02-02 00:45:44 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Nous lançons une cagnotte pour aider un de nos frères étudiant en science islamique qui a énormément de difficultés pour rembourser ses dettes depuis quelques années, le frère est marié et avec des enfants, il est dans une difficulté financière.

Une personne parmi celles à qui il doit presque la moitié de la somme (le créancier) est déjà décédée, aidons le à sortir de cette difficulté.

(( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ))
(( Allah aide le serviteur s’il aide son frère ))

Somme à récolter : 3.200€

Le frère est aussi éligible à l'aumône (zakat Al_mal)

Qu'Allah facilite au frère ainsi qu'à tous musulman en difficulté et endettés. Amin

https://www.cotizup.com/aide-frere-dettes Ouvert / Commentaire

2022-01-28 22:25:00 Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Si tu vois ton temps passé comme ça et que tu n'arrives pas à réaliser quelque chose d'utile ou d'important, et que tu ne trouves pas de bénédiction dans le temps, alors fais attention, de peur que tu sois atteint par la parole d'Allah exalté soit-Il :
{ Et n'obéis pas à celui dont Nous avons rendu le coeur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier. } [18. La Caverne (Al-Kahf): 28]
C'est à dire il devient insoucieux de son cas et inattentif, sans aucune bénédiction.

Il faut savoir que certains peuvent invoquer Allah mais avec coeur inattentif (inconscient), c'est pourquoi il ne profite pas, et (ses invocations et rappels) ne lui sont pas utiles.

[De même] que la personne qui invoque Allah par sa langue mais pas avec son cœur, la baraka (bénédiction) sera enlevée de son temps et ses œuvres, au point où ses affaires ne soient que outrances, contre lui. Tu le trouves restant des longues heures mais il n'a profité de rien, et si ses affaires était avec (pour cause) Allah, il aurait eu la bénédiction dans toutes ses actions qu'il fait »

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قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

« إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب، وأنت لم تنتج شيئا مفيداً، ولا نافعاً، ولم تجد بركةً في الوقت

فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
أي: انفرط عليه وصار مشتتاً لا بركة فيه وليعلم أن البعض قد يذكر الله لكن يذكره بقلب غافل.
لذا قد لا ينتفع، وأن الإنسان الذي يذكر الله بلسانه لا بقلبه تنْزَع البركة من أعماله وأوقاته.
حتى يكون أمره فُرطا عليه ، تجده يبقى الساعات الطويلة ولم يحصل شيئاً، ولكن لو كان أمره مع الله لحصلت له البركة في جميع أعماله »

تفسير سورة الكهف
للشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- Ouvert / Commentaire