Les Salafis De Guinée

2021-09-22 21:20:01 Délaisser les invocations (du matin et soir) est une cause de propagation de la sorcellerie et des maladies des djinns chez les gens

Cheikh Ibn Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Autrement nous savons que les invocations légiférées sont une immunisation très forte, plus puissante que le barrage de Ya’jouj et Ma’jouj
Mais, malheureusement beaucoup de personnes ne connaissent rien de ces invocations, et celui qui les connaît, peut être très négligeant et celui qui les récite son cœur peut ne pas être présent.
Tout cela est un manquement, si les gens mettaient en pratique les invocations comme c’est venu dans la législation ils seraient préservés de beaucoup de maux.
Nous demandons la protection et le salut »

Ibn Al Qayim - Qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Les invocations du matin et du soir sont l’équivalent d'un bouclier à chaque fois que son épaisseur augmente, celui qui le porte ne sera pas impacté, plutôt même la puissance du bouclier peut être à un niveau qui fait que la flèche se retourne et touche celui qui la lancé »

https://www.salafi-guinee.fr/2956-2/ Ouvert / Commentaire

2021-09-21 23:30:07 Effrayer les enfants fait parti des grandes causes qui font que les djinns prennent le dessus sur eux.

Cheikh Muhammad Ibn Salih Al-Outhaïmine - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Ce que certains ignorants font à leur enfants lorsqu'ils les effrayent par des choses (en disant) telle chose va t'attraper.. et l'enfant reste dans cette crainte et cette panique. Cette peur reste ancrée dans son cœur, en restant toujours dans ce traumatisme.

Ceci est un crime venant du père et de la mère vis à vis de leur fils ou fille.

D'ailleurs il nous est parvenu que certains ignorants, lorsqu'(un de leur) enfants fait des bêtises, il l’enferme dans une chambre (effrayante) et l'enfant reste à pleurer, à crier, et malheureusement le parent n'a pas pitié et ne lui ouvre pas la porte.
Ceci fait parti des causes par lesquelles les djinns prennent le dessus sur l'enfant, comme l'a déjà mentionné un des djinns (en disant) qu'il a pris le dessus sur l'enfant lorsque son père l’a enfermé et qu'il s'est mis à crier (par peur), c'est pendant ce temps il a pris dessus sur lui.

Du coup nous devons faire attention aux choses qui causent ce désastre répendu chez beaucoup de gens aujourd'hui, et qu'en réalité ce n'est pas une chose vraie, beaucoup de ce (qu'ils disent) n'est pas réel.
Placez votre confiance en Allah et faites ce qui constitue une cause pour repousser ce mal et cherchez protection auprès d'Allah »

Traduit et publié par la chaîne:
Les Salafis De Guinée

تخويف الأطفال من أعظم أسباب تسلط الجن عليهم!

قال الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-:

« من أسباب تسلط الجن على الطفل :
ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا جاءك كذا فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق!

وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها!

بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب وصار الصبي يصرخ ويصيح ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب!

وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني!

إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة!

وإنما هي أوهام وخيالات فاعتمدوا على الله توكلوا على الله افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله »

المصدر: [بيان حقيقة صرع الجن للإنس ؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى] Ouvert / Commentaire

2021-09-20 16:15:01 وصايا ثمينة في تربية الأبناء

❍ قَاَلَ ِنَجْمُ الدِّيِنِ ابنِ قُدَاَمةَ المَقْدِسِيِّ الحَنبليِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالــﮯَ -:

" ... اعلم أنَّ الصَّبِيَّ أمانةً عند والديه، ︎وقلبه جوهرة ساذجة.
وهى قابلةٌ لِكُلِّ نقشٍ، فإنْ عُوِّد الخير نشأ عليه وشاركه أبواه ومؤدبه في ثوابه.
وإنْ عود الشَّر نشأ عليه ، وكان الوُزر في عُنق وليه.
فينبغي أنْ يَصُونَه ويؤدبه ويهذبه.
ويُعلِّمهُ محاسن الأخلاق
ويحفظه من قُرناء السُّوء
ولا يعوده التنعُّم
ولا يُحبِّب إليه أسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها إذا كَبُر
بل ينبغي أنْ يُراقبه من أول عمره .
فلا يستعمل في رضاعة وحضانته إلا امرأةً صالحةً مُتدينةً تأكل الحلال.
فإنَّ اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه.
فإذا بَدَتْ فيه مخايل التمييز وأولها الحياء ، وذلك علامةُ النَّجابة وهى مُبشِّرة بكمال العقل عند البلوغ.
فهذا يُستعانُ على تأديبه بحيائه.
وأوُّل ما يغلب عليه من الصفات شَرَهِ الطعام.
فينبغي أنْ يُعلَّم آداب الأكل.
ويُعوِّده أكل الخُبز وحده في بعض الأوقات لئَلَّاَ يألف الإدام فيراهُ كالحتم.
ويُقَبِّحُ عنده كثرة الأكل بِأنْ يُشَبِّه الكثير الأكل بالبهائم.
وَيُحبِّب إليه الثياب البيض دون المُلونة والإبريسم ويُقرِّر عنده أنَّ ذلك من شأن النِّساء والمُخنثين.
ويمنعه من مُخالطة الصِّبيان الذين عُوِّدوا التَنعُّم.
ثم يشغله في المكتب بتعليم القرآن والحديث وأحاديث الأخبار.
ليغرس في قلبه حُبَّ الصالحين، ولا يحفظ من الأشعار التي فيها ذِكْرِ العِشْقِ.
ومتى ظهر من الصَّبيِّ خلق جميل وفعل محمول، فينبغي أن يكرم عليه، ويُجازىَ بما يَفرحُ به، ويُمْدَحُ بين أظهُرِ النَّاسِ
فإنْ خالفَ ذلك في بعضِ الأحوال تُغُوفِلَ عنه ولا يُكَاشَف.
فإنْ عَاَدَ عُوتِب سِرّاً وخُوِّفَ من اطلاع النَّاس عليه.
ولا يُكثِر عليه العِتَابَ؛ لأنَّ ذلك يُهَوِّن عليه سماعَ المَلاَمَةَ.
وليكُن حافظاً هيبة الكلام معه.
وينبغى للأُمِّ أنْ تُخوِّفَهُ بالأبِ.
وينبغى أنْ يُمنعُ النومَ نهاراً فإنه يُورِثُ الكسل.
ولا يُمنعُ النوم ليلاً ولكنه يُمنع الفرش الوطيئة لتتصلب أعضاؤه.
ويتعود الخشونة في المفرش والملبس والمطعم.
ويُعوَّدُ المشيَ والحَرَكةَ والرياضة لئَلَّاَ يغلب عليه الكسل.
ويُمنعُ أنْ يفتخر على أقرانه بشيءٍ ممَّا يملكه أبواه أو بمطعمه أو ملبسه.
ويُعوَّدُ التواضع والإكرام لِمَنْ يُعاشره.
ويمنع أَنْ يأخذ شيئاً من صبى مثله ، ويُعلَّم أنَّ الأخذ دناءةً وأنَّ الرفعةَ في الإعطاءِ.
وَيُقَبَّحُ عنده حُبِّ الذَّهبِ والفَضَّةِ ، ويُعوَّد أَنْ لا يبصُق في مجلسه ولا يتمخَّط ولا يتثاءب بحضرةِ غيره ولا يضع رِجْلاً على رِجْلٍ ، ويُمنعُ من كثرة الكلام ، ويُعوَّدُ أنْ لا يتكلم إلاَّ جواباً وأنْ يُحْسِنَ الاستماع إذا تكلَّم غيرهُ ممَّن هو أكبر منه ، ويُمنع من فُحشِ الكلامِ ، ومن مُخالطة من يفعل ذلك ، فإنَّ أصل حفظ الصِّبيانِ حفظهم من قُرناءِ السُّوء ، ويحسُن أن يفسحَ له بعد خروجه من المكتب في لعبٍ جميلٍ ليستريح به من تعبِ التأديب ...
وينبغى أنْ يُعلَّم طاعة والديه ومُعلمه وتعظيمهم.
وإذا بلغ سبع سنينَ أُمِر بالصَّلاةِ ، ولم يُسامح في ترك الطهارة ليتعوَّد ، ويُخوف من الكذب والخِيانة ، وإذا قارب البلوغ ، ألقيت إليه الأمور ... " اﻫـ.

[مختصر منهاج القاصدين (١٥٩ - ١٦١)] Ouvert / Commentaire

2021-09-20 16:15:01 Conseils bénéfiques dans l'éducation des enfants :

L'imam Ibn Qodamat Al-Maqdissy - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Saches que l'enfant est une responsabilité sur ses parents

Alors il (le tuteur) doit bien l'éduquer et l'entretenir, qu'il l'enseigne les bons comportements, et l'éloigner des mauvais compagnons (amis)... [Car] La meilleure façon de veiller sur l'enfant est de l'éloigner des mauvais compagnons.

(Son tuteur) ne doit pas l'habitué du luxe (confort), .. (et) qu'il l'éloigne de fréquenter les enfants qui sont habitués aux confort (luxe).
Qu'il ne lui fasse pas aussi aimer les choses (moyens) qui conduisent au confort, pour ne pas qu'il perd sa vie dans la recherche de ce confort quand il grandira.

Il (le tuteur) doit occuper le temps (de l'enfant) dans l'apprentissage du Quran, hadîth et les histoires des pieux, pour qu'il plante dans le cœur de son enfant l'amour des pieux, et qu'il évite de lui faire mémoriser les poésies d'amour.

Et lorsque l'enfant fait apparaître un bon comportement et une bonne œuvre, il doit être honoré et récompensé par ce qui lui fait plaisir, et l'apprécier devant les gens.

Et lorsqu'il contredit cela de temps en temps, tu ignores ce qu'il a fait et ne le punis pas ouvertement, et s'il recommence tu le punis en privé en le menaçant de le dévoiler (réprimander) devant les gens.

On ne doit pas trop lui reprocher (réprimander), car cela fera qu'il ne donne plus de considération aux réprimandes, veilles que les traces des réprimandes restent sur lui.

Il doit être interdit de se prendre, se vanter sur ses amis à cause de ses bons vêtements et nourritures, ou par les biens de ses parents.
Nous devons l'habituer à la modestie et à respecter ceux avec qui il vit .. : à respecter et obéir à ses parents et ses professeurs..

Nous devons aussi lui interdire de trop parler, et qu'il soit habitué d'écouter attentivement lorsque son supérieur ou autrui parle, et qu'il ne parle que pour répondre.
On l'interdit [aussi] de dire des gros mots, et il ne faut pas qu'il se mélange à ceux qui font cela. [Car] La meilleure façon de veiller sur l'enfant est de l'éloigner des mauvais compagnons.

Après avoir fini d'étudier nous devons le laisser jouer, un bon jeu qui vas le reposer de la fatigue des études...

On l'habitue aussi au sport pour ne pas que la paresse lui prenne le dessus...

Et lorsqu'il s'approche de l'âge de la puberté on doit lui laisser la responsabilité des choses »

Traduit et publié par la chaîne :
Les Salafis De Guinée

Retrouvez l'article en entier sur le site :

https://www.salafi-guinee.fr/77-2/ Ouvert / Commentaire

2021-09-18 13:12:01 #قواعـد مهمــة في تربية الأبنـاء

يقول ابن القيم رحمه الله :

《 1 - ومما يحتاج اليه الطفل غاية الاحتياج الاعتناء بأمر خلقه فإنه ينشأ على ما عوده المربي في صغره من غضب ولجاج وعجلة وخفة وطيش وجشع فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك.

ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم وذلك من قِبَل التربية التي نشأ عليها.

2- يجب ان يتجنب الصبي اذا عقل مجالس اللهو والباطل والغناء وسماع الفحش والبدع ومنطق السوء فإنه إذا علق بسمعه عسر مفارقته عند الكبر.

3- ينبغي لوليه أن يجنبه الأخذ من غيره غاية التجنب فإنه متى اعتاد الأخذ صار له طبيعة.

4-عليه أن يعوده البذل والاعطاء وإذا أراد الولي أن يعطي شيئا أعطاه إياه على يده ليذوق حلاوة الإعطاء.

5- ويجنبه الكذب والخيانة أعظم مما يجنبه السم الناقع فإنه متى سهل له سبيل الكذب والخيانة أفسد عليه سعادة الدنيا والآخرة وحرمه كل خير.

6- ويجنبه الكسل والبطالة والدعة والراحة بل يأخذ بأضدادها ولا يريحه الا بما يجم نفسه وبدنه للشغل فإن الكسل والبطالة عواقب سوء فالسيادة في الدنيا والسعادة في الآخرة لا يوصل إليها الا بجسر من التعب.

قال يحيى بن ابي كثير :
(لا ينال العلم براحة الجسم).

7- ويجنبه فضول الطعام والكلام والمنام ومخالطة الأنام.

8- ويجنبه مضار الشهوات المتعلقة بالبطن والفرج غاية التجنب
فإن تمكينه من أسبابها يفسده فسادا يعز عليه بعده صلاحه.
{وكم ممن أشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه وإعانته له على شهواته ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه وأنه يرحمه وقد ظلمه وحرمه ففاته انتفاعه بولده وفوت عليه حظه وحفظه في الدنيا والآخرة
وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قِبَل الآباء} 》.

(كتاب تحفة المودود 400،404 ) Ouvert / Commentaire

2021-09-18 13:12:01 Quelques règles basiques, indispensables et très importantes dans l'éducation des enfants :

L'imam Ibn Qayim - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« 1- Il fait parti des choses que l'enfant a le plus besoin : le fait de porter attention à son éducation (bon comportement), car il grandit sur quoi l'a habitué [son] éducateur comme : le fait d’avoir une colère vive, l’entêtement, la précipitation, l’imprudence, l’avidité, et il lui sera difficile de délaisser tout cela lorsqu’il grandira.
C'est pourquoi beaucoup de gens qui ont des mauvais comportements, celà vient de l'éducation sur laquelle ils ont grandis.

2- Quand l'enfant commence à comprendre (discerner) il doit être éloigné des lieux de jeux inutiles, de la musique, et du fait d’écouter des choses de pervers et l’innovation (Bid'a).
S’il aperçoit ces choses là (à l'enfance) il lui sera difficile de les délaisser lorsqu’il sera grand.

3- Son tuteur doit l'interdire de demander à l'autruit (tendre la main), car lorsqu'il s'habitue à celà, celà deviendra sa nature.

4 - Il doit ainsi l’habituer à dépenser et a donner, si son tuteur veut donner quelque chose, il lui donne (à lui, pour qu'il donne lui aussi à son tour) par sa main afin de connaître le bienfait de donner.

5 - Il doit lui interdire et l'éloigner du mensonge, la trahison, plus qu'il l'éloigne de tout poison toxique, car lorsque la voie du mensonge et de la trahison lui est facilitée, cela détruira son bonheur dans ce bas monde et dans l'au-delà, et le privera de tout bien.

6 - Il doit (aussi) l'éloigner de la paresse, du fainéantise et du repos, il doit plutôt l'habituer à leurs contraires, (l'enfant) se repose que pour faciliter à son âme et son corps de travailler, certes la paresse et la fénéantise ont de mauvaises conséquences finales.
Le bonheur dans cette vie et dans l'au-delà ne s'atteint qu'en passant un pont de fatigue.

Yahya Ibn Abi Kathir a dit : « On n’atteint pas la science avec le repos du corps »

7- Il doit être éloigné de l’excès dans la nourriture, la parole, et le sommeil.

8- Il doit (aussi) l'éloigner des désirs néfastes du ventre et du sexe, car le fait de lui faciliter l'accès à ces désirs le détruira de sorte à ce qu’il sera difficile de le réformer.

Combien (sont nombreux) les personnes qui ont causés la perdre de leur enfants dans ce bas monde et dans l'au-delà, à cause de leur négligence et le fait de délaisser son éducation, et de ne pas l'aider contre ses passions (désirs), ils pensent l'avoir honoré alors qu'il l'ont rabaissé, il croient être bienfaisant envers leur enfant alors qu'il lui font du tort, et l’ont privé (du bien).
Ils ont perdus l'utilité de leur enfant, et ils ont perdu leur part et leur garde dans ce bas monde et dans l'au-delà.

Si tu regardes la perte des enfants tu verras que ça vient généralement des parents »

Traduit et publié par la chaîne:
Les Salafis De Guinée

https://www.salafi-guinee.fr/66-2/ Ouvert / Commentaire

2021-09-12 23:40:03 Sheikh Al Albany -Qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

« Je pensais que le problème du monde musulman n’était que leur éloignement de la compréhension du véritable sens de "la ilaha illa Allah" «nulle divinité digne d’être adorée en droit sauf Allah», mais avec le temps j’ai commencé à voir de façon claire qu’il y’a un autre problème dans le monde musulman, qui s'ajoute au premier problème de base qui n’est autre que leur éloignement du monothéisme, le second problème est que la plupart d’entre eux ne se comportent pas selon les comportements de l'islam si ce n’est très peu »

Traduit et publié par la chaîne :
Les Salafis De Guinée

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

« كنت أظن أن المشكلة في العالم الإسلامي إنما هي فقط ابتعادهم عن فهمهم لحقيقة معنى لا اله إلا الله ، ولكني مع الزمن صرت أتبيّن أن هناك مشكلة أخرى في هذا العالم تُضاف إلى المشكلة الأولى الأساسية - ألا وهي بُعدهم عن التوحيد - المشكلةالأخرى: أنهم أكثرهم لا يتخلقون بأخلاق الإسلام الصحيحة إلا بقدر زهيد »

فتاوى جدة شريط 34 (د. 4:38) Ouvert / Commentaire

2021-09-10 14:30:02 Conseil à nos frères en occident

Nous constatons la négligence chez certains de nos frères en occident sur ces points :

❶) Le fait de porter des vêtements qui ressemble à ceux des kouffar (mécréants) dans lesquels apparait une partie de leur genou ou de leur cuisse.

❷) ils laissent traîner les vêtements sous la cheville en se basant sur le récit d'Abou bakr -qu’Allah l'agrée-.

❸) ils pratiquent du sport dans des endroits où il y a de la mixité, en se prenant en photo.

❹) ils s'assoient dans des restaurants où est consommé du porc et de l'alcool, sachant que certains d'entre eux sont considérés comme des modèles pour leur frères.

Quel est votre conseil à ceux-là ? Qu'Allah vous récompense.

Réponse :

En vérité tu as mentionné dans la question plusieurs mauvaises actions, ceci fait partie des fruits récoltés quand on vit avec les polythéistes (mouchrikines) c'est pour ça que les savants répètent, et ordonnent, d'émigrer, de sortir de ces pays de mécréance, ceux dans lesquels les rites religieux ne sont pas présents, les savants ont dit que le fait de vivre parmi les mécréants est compté comme un grand pêché...

Et ce qui est étonnant dans la question est qu'ils se prennent en photo dans des stades ou dans ces endroits, en vérité cela est un catastrophe. 

Je rappelle à mes frères, vous êtes des exemples, vous faîtes du sport dans des stades où il y a de la mixité ceci est interdit, vous entrez dans des restaurants où il y a des femmes dénudées ceci est interdit, vous entrez dans des restaurants où il y a du porc, de l'alcool, nul doute que ceci est un mal. Et ceci ne vous est pas permis ! Pourquoi ? Parce qu'il t'est obligatoire de ...

Je conseil à ces frères de craindre Allah et qu'ils se rappellent des hadiths qui ordonnent de sortir de ces endroits pour émigrer dans les pays musulmans, raison pour la quelle il a dit ﷺ : ...

Le questionneur a mentionné aussi que ces personnes sont negligeantes au sujet de leur vêtements. Ils portent des vêtements qui ressemblent à ceux des kouffars (mécréants) et parfois il apparaît une partie de leur cuisse ou de leur genou.
Laisser trainer les vêtements en dessous de la cheville fait partie des grands péchés, comment peut-il être un modèle alors qu'il laisse trainer son pantalon ? Je rappelle à ceux là les hadiths qui interdisent Al-isbal (le fait de laisser trainer le vêtement en dessous du cheville) qui est un grand péché. le prophète ﷺ a dit : (( prends garde à ne pas laisser trainer ton vêtement, cela fait partie de l'orgueil )); ils (les savants) disent que ceci est ce à quoi mène le Al-isbal: à l'orgueil. Au point où lorsqu'on le conseil il n'accepte pas, lorsqu'on lui demande d'ajuster son pantalon il refuse, il est fière de lui en laissant trainer son vêtement, alors que le prophète ﷺ a décrit cela comme étant voué au feu..

Ô mes frères, je suis pour vous un conseiller ! Soyez des modèles pour vos frères ! Prenez pour exemple les prophètes, les compagnons, les savants, les pieux. Comment étaient leurs biographies ? Comment était leur façon de faire ? Leurs vies? Écoutez la parole du prophète ﷺ : (( certes les savants sont les héritiers des prophètes )) ceci montre quoi ? Que les savants sont exemplaires dans le suivi des prophètes...
Et toi, dans ton pays, les gens te prennent comme savants pourquoi ? Parce qu'il n'y a pas dans cette mosquée, cette ville... autre que toi pour leur enseigner ou enseigner leurs enfants ou leur faire des prêches, donc ils ne retournent que vers toi, en tant que savant.
Et ils observent ce savant, et constatent qu'il laisse trainer son vêtement ! Il porte les vêtements des kouffars, se mélange à eux dans leurs restaurants et rentre dans leurs stades. Cela est une erreur (faute) qu'il ne convient pas de faire.






Retrouvez l'article en entier sur le site :
https://www.salafi-guinee.fr/45-2/

Publié par la chaîne:
Les Salafis De Guinée Ouvert / Commentaire

2021-09-06 23:40:05 Parmi les devoirs (responsabilités) de l'étudiant de science : conseiller l'ensemble des musulmans et faire des efforts dans cela

Cheikh Ibn Baz - Qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Les adeptes de la science doivent être sincères véridiques avec Allah dans leur actes et paroles, qu'ils transmettent d'Allah ses ordres et ses interdits, qu'ils ordonnent le bien et interdisent le mal en fonction de (leur) capacité, qu'ils fournissent tous les efforts possibles [dans] le conseil des dirigeants, et dans leur orientation, et qu’ils conseillent les proches, voisins, et l'ensemble des gens par tous les moyens possibles, il n'est pas normal de négliger ces choses là surtout dans cette époque, avec le peu de savants, et l’augmentation des péchés, la multiplication des vices, et le fait qu’ils se sont répandus partout dans le monde, que ça soit dans les pays musulmans et les autres pays...

L'étudiant ne doit pas s'enfermer et dire : "Mon souci c'est ma personne" non! il a certes des devoirs, et obligations, le devoir d'appeler les gens (à la religion d’Allah) et de prêcher.

Allah dit : { Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon } [Sourate 16 - Ayat 125] »

Traduit et publié par la chaîne :
Les Salafis De Guinée

من مسؤولية طالب العلم : النصح للمسلمين والإجتهاد في ذلك

قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - :
« وأهل العلم عليهم أن يصدقوا الله في أقوالهم وأعمالهم، وأن يبلغوا عن الله أمره ونهيه، وأن يأمروا بالمعروف، وينهوا عن المنكر حسب الطاقة، وأن يبذلوا المستطاع والنصائح لولاة الأمور بالتوجيه والإرشاد والتنبيه، ولأهليهم وجيرانهم ولسائر متجمعهم، وللناس جميعاً بكل وسيلة حسب الطاقة، ولا يجوز التساهل في هذه الأمور ولا سيما في عصرنا هذا؛ لقلة العلماء وانتشار الشرور وكثرة الرذائل والمنكرات في أرجاء الدنيا في الدول الإسلامية وغيرها ...
فلا يليق بطالب العلم أن ينزوي ويقول: حسبي نفسي، لا؛ فإن عليه واجبات، حسبت نفسه من جهة عمله أن يعمل، وعليه واجبات من البلاغ والبيان والدعوة، فربنا يقول سبحانه : ﴿ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُ﴾ [النحل ١٢٥] » Ouvert / Commentaire

2021-09-06 21:20:06 Comment peux-tu te reposer, [Ô] mon frère, tel est la situation des musulmans

Cheikh Rabî Ibn hady Al Madkhaly - Qu'Allah le préserve - a dit :

« Comment peux-tu te reposer Ô toi le croyant sincère, tu vois les innovateurs et les gens de fîtan et de désordre entrain de duper et tromper tes enfants, tes frères, dans [leur] croyance et manhaj (voie), comment peux tu te reposer ?!

Par Allah nous ne dormons pas des fois à cause de la peine (tristesse) qu'on a pour nos enfants, et par peur pour eux de perdre leur religion et leur vie ...
Nous n'éclaircissons [les choses aux gens] que pour avoir la récompense d'Allah, et nous trouvons que ceci fait partir des plus grandes obligations que nous devons accomplir pour Allah Seigneur de l'univers »

Traduit et publié par la chaîne :
Les Salafis De Guinée

قال العلامة ربيع المدخلي حفظه الله :

« كيف ترى أن تستريح أيها المؤمن الناصح وأنت ترى أهل البدع يكيدون، وأهل الفتن والفساد يكيدون لأبنائك وإخوانك في العقيدة والمنهج؟!
كيف تستريح؟!
والله ما نستريح، والله أحيانا ما ننام، حزناً على أبنائنا، وخوفاً عليهم من ضياع دينهم ودنياهم، لا تظنوا أن هذه شكوى و... وخدمة وعمالة، لا والله، ما نبين إلا لوجه الله -تبارك وتعالى- ، ونرى هذا من أوجب الواجبات وأفرض الفرائض، نقوم به لله رب العالمين »

[مرحبا يا طالب العلم ص٢٩_٣٠] Ouvert / Commentaire