بسم الله الرحمن الرحيم L’imaam Al Bukhaari (d.256h) rapporte | Rappels & Enseignements

بسم الله الرحمن الرحيم

L’imaam Al Bukhaari (d.256h) rapporte dans son recueil authentique, au « chapître du savoir » (kitaab al ´ilm), selon sa propre chaîne de transmission remontant à Abū Hurayrah رضي الله عنه qui relate que le messager d’Allaah صلى الله عليه وسلم fut interrogé à propos de l’Heure : À quand son avènement ?

Il répondit alors en disant :

((Lorsque le dépôt ne sera plus respecté, dès lors, attends-toi à l’avènement de l’Heure))

Il lui fut dit : « Par quoi se traduira le non-respect du dépôt ? »

Le véridique prophète صلى الله عليه وسلم dit :

((Lorsque les affaires seront confiées à ceux n’étant pas aptes à les traiter, attends-toi alors à l’avènement de l’Heure)).

Le haafidh Ibn Hajar (d.852h) dit en commentant ce noble hadīth :

« Ce qui démontre l’accordance du contenu de ce texte avec le « chapître du savoir » et que la mention de celui-ci y est adapté et approprié réside dans le fait que de confier les affaires à ceux non-habilités à s’en charger est un phénomène ne se produisant que lorsque l’ignorance prend le dessus et qu’est ôté le savoir, et ces derniers comptent parmi les signes indiquant l’approche de l’Heure.
Ceci indique donc de manière implicite qu’aussi longtemps que le savoir, dans sa complète réalité, est présent, il est alors encore temps et l’époque reste propice.
Il semblerait, par ailleurs, que l’auteur [l’Imaam al Bukhaarī] ait ainsi fait allusion au fait que le savoir s’acquiert des grands, comme s’il souhaitait indirectement faire évocation de ce qui fut rapporté de Umayyah al JumaHi selon qui le messager d’Allaah صلى الله عليه وسلم a dit :

((Compte parmi les signes de l’Heure le fait que le savoir soit recherché auprès des petits)). »

Fin de la parole d’Ibn Hajar tirée de son ouvrage [فتح الباري].

Le Cheikh al Albaanī (d.1420h) jugea comme correcte la chaîne de transmission par laquelle fut rapporté ce dernier hadīth, et mentionna que ceci fut également, avant lui, le jugement du Haafidh ‘AbdelGanī al Maqdissī (d.600h).

Le Cheikh -qu’Allaah lui fasse miséricorde- dit en outre, suite à son analyse concernant la transmission dudit hadīth :

« Ce qui apparaît c’est que par (les petits) sont ici voulus et désignés les ignorants, ceux qui se prononcent sans réelle et précise compréhension du Coran et de la Sunnah, c’est ainsi qu’ils s’égarent eux-mêmes et égarent autrui, conformément à ce qui est stipulé dans le [célèbre] hadīth relatant la manière dont le savoir est ôté.»

[سلسلة الأحاديث الصحيحة]

Quant à ce dernier hadīth auquel le Cheikh al Albaanī fait référence, il s’agit de ce que ´Abdullaah ibn ´Amr رضي الله عنهما rapporte avoir entendu le messager d’Allaah صلى الله عليه وعلى آله وسلم dire :

((Certes Allaah ne prend pas le savoir en le retirant soudainement d’entre les gens, mais Il le prend en reprenant [l’âme] des savants. Ceci jusqu’à ce qu’Il ne laisse plus aucun savant, les gens alors prendront à leur tête des ignorants qui seront donc interrogés et émettront, suite à cela et bien que dénués de savoir, des avis religieux (fatwaa), c’est ainsi qu’ils s’égareront eux-mêmes et égareront autrui.))

[hadīth consigné par les deux Imaams Al Bukhaarī & Muslim dans leurs recueils authentiques respectifs]

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