QR Tchalabi

2022-07-25 13:21:42 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Pour rappel, les épisodes précédents de la série sur la vie du prophète صلى الله عليه وسلم sont disponibles sur la playlist suivante :

https://youtube.com/playlist?list=PLTa4wb4Kjpa5MijzxvdWMadAuP100JEGZ Ouvert / Commentaire

2022-07-12 19:37:17 Biographie du shaykh Abou ‘Abdillah M’hamed Tchalabi حفظه الله

Nous avons le plaisir de mettre à votre disposition cette biographie de notre noble shaykh M’hamed Tchalabi, qu’Allah le préserve et lui accorde la réussite :

➭ t.me/MTchalabi/1321

[Admin : H. Samir] Ouvert / Commentaire

2022-07-12 19:36:38 PDF | Biographie du shaykh Abou ‘Abdillah M’hamed Tchalabi حفظه الله

Écrite par son élève Bachir al-Bark

Traduite en français par ses admins et élèves H. Samir et M. Kamel


@MTchalabi Ouvert / Commentaire

2022-07-10 19:49:10 ترجمة الشيخ أبي عبد الله محمد تشلابي حفظه الله

الشيخ أبو عبد الله حفظه الله من مواليد 1953 بالحطاطبة ولاية تيبازة محافظة من محافظات الجزائر وهو متزوج وأب لسبعة أولاد.
درس في المدارس الحكومية الجزائرية من الطفولة إلى إنهاء المرحلة الثانوية. بعدها التحق بمعهد اللغات الأجنبية حيث تحصل على دبلوم كأستاذ باللغة الألمانية وهي اللغة التي قام بتدريسها فيما بعد لمدة حوالي ثمان سنوات.

ثم بعد افتتاح الجامعة الإسلامية بالجزائر عام 1982 التحق بها حيث درس فيها حتى تحصل بعد أربع سنوات على دبلوم "الليسانس" شعبة أصول الفقه، وهي الفترة التي عكف فيها بالموازاة على حفظ القرآن حتى أتمه بإذن الله.

ثم بعد ذلك توظف كأستاذ إمام تابع لوزارة الأوقاف والشؤون الدينية الجزائرية وذلك من سنة 1987 إلى 1994، حيث كان يقوم بإلقاء خطب الجمعة مع الالتزام ببرنامج أثناء الأسبوع قائم على تدريس العقيدة والفقه والسيرة وعلوم الآلة.
ثم عيّن بعد ذلك كأستاذ مكلف بالسهر على تكوين أئمة ولاية تيبازة.

وفي هذه الفترة الحرجة التي كانت تمر بها البلاد كان الشيخ حفظه الله يسعى بقوة في المساهمة في محاولة إطفاء نار الفتنة التي احترق بها جل الجزائريين وأتت على الأخضر واليابس، حيث توسط لبعض من غُرر بهم فكان سببا في تسليم أنفسهم إلى السلطات والإدماج في المجتمع من جديد، يشهد له بذلك كل من عرفه سواء من مسؤولي الأمن أو عامة الناس بالمنطقة.

ثم بعد فترة تابع دراسته العليا في الجامعة الإسلامية بالخروبة بالجزائر حتى حصوله على درجة "الماجستير" في قسم "الفقه وأصوله" بدرجة "مشرف جدا".
ثم اشتغل في هذه الجامعة الإسلامية كأستاذ في مادة "تفسير القرآن" لمدة سنة.

ثم في سنة 2000 سافر إلى بلد الكويت حيث بعد نجاحه في المسابقة واجتياز الامتحان تم توظيفه هناك في وزارة الأوقاف الكويتية كإمام وخطيب للجمعة، ثم تم تعيينه لاحقا كعضو في اللجنة الفنية المكلفة بمتابعة نشاط الأئمة وسماع خطبهم والتعليق عليها، وكذا تكليفه بإلقاء محاضرات في العديد من مساجد المحافظة.

فكان يلقي بانتظام خطب للوزارة الكويتية في مسجده ومساجد أخرى، كما كان يلقي دروساً في مسجده خلال الأسبوع في علوم مختلفة، منها العقيدة، والفقه، وأصول الفقه، ومصطلحات الحديث، وما يتعلق بالمنهاج، وغيرها من الفنون، كل هذا مع التركيز في دعوته على منهج السلف الصالح، مع التحذير من الطوائف الضالة مثل الأحباش والتكفيريين والخوارج الذين يدعون أنهم يتقربون إلى الله بإعلان الحرب على ولي الأمر المسلم والقتل والإبادة الجماعية للمسلمين الأبرياء، وكذا التحذير من الروافض الضلال الذين يكفرون الصحابة الكرام ويقذفون أمنا عائشة الطاهرة رضي الله عنها بالبهتان.

الشيخ أبو عبد الله معروف باهتمامه الكبير بمطالعة ودراسة كتب علماء الإسلام المشهورين، وعلى وجه خاص كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم التي استفاد منها كثيرا ويوصي بها طلبة العلم كثيرا، وكذا التركيز بشكل خاص على كتب العالمين البارزين المعاصرين الشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله.

فقد كرس حفظه الله كثيرا من جهوده وأمضى الكثير من وقته في دراسة هذه الكتب مع الحرص على فهمها وضبط مادتها وتلخيص الكثير منها.

وبمعنى آخر فإن للشيخ حفظه الله معرفة وتكوين متعدد التخصصات، لأنه لم يقتصر على علم واحد بل درس العديد من الفنون مثل العقيدة، والتفسير، والفقه، وأصول الفقه، وفقه الحديث، ومصطلح الحديث، واللغة العربية، نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.

هذا، وكون الشيخ حفظه الله يجيد أيضا اللغة الفرنسية فقد كان له تقريبا يوميا دروس مع المغتربين من أنحاء العالم في شتى الفنون عبر التواصل الاجتماعي إضافة على الإجابة عن أسئلتهم وانشغالاتهم.

ثم في الأخير ومع بداية المرض والشعور بالتعب وحنان العودة إلى البلد قدم الشيخ حفظه الله استقالته من الإمامة رغم الإلحاح الكبير من المسؤولين على أن يتراجع عن ذلك، لكن الشيخ صمم على الاستقالة، ثم غادر الكويت في سبتمبر 2008 ليعود إلى الجزائر وبالضبط إلى مدينة البليدة مع عائلته وذلك إلى يومنا هذا...

أخوكم بشير البرك.


@MTchalabi Ouvert / Commentaire

2022-07-09 12:21:57 Ouvert / Commentaire

2022-07-09 00:40:01 Le sacrifice de l'Aïd

L’immolation est légiférée le jour du sacrifice (qui est le premier des jours de l’Aïd), ainsi que les jours d’at-tashrîq (les deuxième, troisième et quatrième jours de l’Aïd).

C’est la sounnah de notre père Ibrâhîm (Abraham) عليه الصلاة والسلام, lorsqu’Allah donna pour rançon de son fils, une immolation généreuse.

Et il a certes été rapporté d’Anas رضي الله عنه qu’il a dit :

« Le Prophète ﷺ a immolé deux béliers blancs avec des taches noires et cornus. Il prononça le nom d’Allah (en disant « bismiLlâh »), il proclama Sa grandeur (en disant « Allâhou Akbar ») et il posa son pied sur le côté de leurs cous. »

[Al-Boukhârî et Mouslim]


@MTchalabi Ouvert / Commentaire

2022-07-08 23:01:48 Quelques questions sur le sacrifice de l’Aid Al Adha

Le sacrifice de Aïd al Adha est-il obligatoire ?





Quel membre de la famille peut sacrifier pour Aïd al Adha ?





À quel moment doit-on sacrifier pour Aïd al Adha ?





Quelle bête peut-on sacrifier pour Aïd al Adha ?



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2022-07-07 23:28:16 Point bénéfique

Quiconque a des dettes du mois de ramadan et souhaite jeûner `Arafat alors qu’il mette dans l’intention que c’est un jour de rattrapage qui coïncide avec `Arafat afin d’espérer les deux récompenses, comme le disent les deux nobles savants Ibn al-`Outhaymîn et Ibn Bâz, qu’Allah leur fasse miséricorde.


@MTchalabi Ouvert / Commentaire

2022-07-07 22:51:47 Tous, ou bien on jeune seulement, le neuvième, qui est 'Arafat, ou bien on jeûne quelques jours?

Je dis: il n’y a rien de clair à 100% que le Prophète صلى الله عليه وسلم ait jeûné les dix jours.

Et deux choses prouvent cela:
La première: il y a divergence. Si il y a avait une sounnah très claire, pourquoi il y aurait divergence entre les savants?
Et la deuxième preuve c'est que certains, sont allés jusqu’à dire que c'est bid3a de jeûner les dix jours. Donc si il y avait quelque chose de clair, les autres ne seraient pas fous d’aller dire que c'est bid3a de jeûner les dix jours.

Donc, que va-t-"on dire ? On va dire comme disent la plupart des savants: il n'y a pas d'œuvres qui ravissent Allah سبحانه و تعالى comme pendant ces dix jours, le siyam comme a dit cheikh Ibn el 'Utheymin rentre dans les œuvres qu’Allah تعالى aime. Donc même s'il n'y a pas un hadith clair qui dit “il faut jeûner” le hadith a dit qu'il n'y a pas mieux que quelqu’un qui fait les bonnes œuvres pendant ces dix jours. Et le siyam rentre dans les meilleurs œuvres. Donc si quelqu’un jeûne, il jeûne avec cette niya.
Et maintenant, si il y a quelques divergences et il y a des divergences; personne n’est obligé de jeûner neuf jours, je peux jeûner trois jours, je peux jeûner lundi et jeudi, je peux jeûner lundi mardi mercredi jeudi. Personne ne m’a obligé à ça et m’a dit “si tu jeûnes pas les neufs jours tu vas avoir des pêchés.” Si je jeune, je jeune avec la niya de la généralité comme j’ai dit. Je fais les bonnes œuvres pendant ces dix jours pour ravir Allah تعالى. Et c’est vraiment bien.

La troisième: ce qu'il est bien de faire pendant ces dix jours, c’est de jeûner le neuvième jour de Dhoul Hijja qui s'appelle 'Arafa ou bien 'Arafat (ces deux prononciations sont justes).

Car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans son hadith très connu:
“J'espère la récompense d’Allah que ce jeûne (c’est à dire 'Arafat) efface tes péchés de l'année écoulée, et ceux de l’année à venir.”
Rapporté par Mouslim.

Donc, le jeûne de ' Arafat efface combien ? Deux années. SoubhaanaLlaah العظيم , les péchés de deux années ! L’année écoulée, et l'année qui va venir. Contrairement à quoi ? Contrairement à 'Achoura: une année.
Des fois ca nous arrive, même moi ça m’arrive, je ne sais pas vous si ça vous arrive ou pas, ça m’arrive de confondre entre 'Arafat et 'Achoura. Lequel des deux, c’est une année et lequel c'est deux... Des fois ça porte à confusion. Donc parfois certaines personnes confondent entre le siyam de 'Achoura et le siyam de 'Arafat, et ne savent pas lequel des deux donne deux années d’annulation de péchès, et lequel des deux donne seulement une année. Quand il y a des choses comme ça qui se confondent, les savants mettent comme des petites règles - des moyens mémotechniques - ou bien des signes pour pouvoir faire la différence entre les deux:
'Achoura, qu’est-ce qui s’est passé ? Allah سبحانه و تعالى a noyé le pharaon, au temps de Moussa-Moïse عليه السلام ... Et 'Arafat c’est au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم , c’est lui qui montait sur 'arafat et qui faisait son discours très connu. Et qui est mieux ? Moussa عليه السلام ou bien notre Prophète صلى الله عليه وسلم ? C’est notre Prophète qui est mieux صلى الله عليه وسلم . C'est sur. Donc, pour notre Prophète, puisqu’il est mieux, c’est lui, qui a deux années d’annulation des péchés. Et Moussa عليه السلام il a une année d’annulation de péchés. Moussa ça veut dire : 'achoura a eu lieu par sa cause.

Retranscription datant du 29/08/2016 prise de la chaîne telegram officielle : https://t.me/MTchalabi Ouvert / Commentaire

2022-07-07 22:51:46 LES MERITES DES DIX PREMIERS JOURS DE DHOUL HIJJA

Pour Dhoul Hijja il ya certaines règles qu'il faut connaître.

Je dis, donc: Dhoul Hijja, c’est le 12ème mois du calendrier musulman. C’est le mois de pèlerinage.

Allah تعالى dit dans le Coran:

وَالْفَجْرِ
Par l’Aube
وَلَيَالٍ عَشْر
et par les dix nuits

{ Sourate l'aube verset 1 et 2 }

Ibn Kathir رحمة الله a dit:
“Cela fait référence aux dix premiers jours de Dhoul Hijja”.

Allah تعالى dit aussi :
“Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés.”

Ibn عabas a dit à propos de ce verset:
”Ce sont les 10 jours de Dhoul Hijja”.

Et le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit aussi, d’après un hadith de 'Abdullah ibn 'Abbas - et c'est un hadith authentique- :
“Il n’y a pas d’oeuvres meilleures que celles faite en ces dix jours”
les compagnons dirent
“même pas de djihâd?”
il dit “même pas le djihâd”,
sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait pas, ou qui ne reviendrait avec rien” c’est à dire il va perdre sa vie et sa forture, sauf celui la.
Rapporté par al Boukhari رحمه الله .

Qu'est-ce qu'il est recommandé de faire pendant ces dix jours ?

Il est recommandé de faire des efforts dans les actes d’adorations, comme la prière, le rappel d’Allah, les contacts avec la famille, les aumônes, recommander le bien, interdire le mal, etc... Ensuite il existe des textes, qui donnent certaines précisions sur certains actes qu'il seraient bien de faire:

La première: faire le takbir (Allahou Akbar), et le tahlil (la ilaha ila Llah), et le tahmid (alhamdoulillah), comme d’après le hadith de 'AbduLlah ibn Omar où le Prophète صلى الله عليه و سلم dit:
“Il n’y a pas de jours plus important auprès d’Allah عز و جل et au cours desquels les œuvres sont plus aimées de Lui que pendant ces dix jours.”

L’Imam Boukhari رحمه الله a dit:
“Ibn 'Omar et Abou Hourayra رضي الله عنهما allaient au marché pendant les dix jours (les dix jours de Dhoul Hijja) et répétaient “Allahou Akbar”, et les gens répétaient derrière eux. Derrière eux ça ne veut pas dire qu'ils répétaient en groupe. Certains utilisent cela pour justifier comme quoi il est permis de répéter en groupe, car il a dit “répétaient derrière eux", mais ce n'est pas d’une seule voix. Ca veut dire que quand ils disaient “Allahou Akbar” les gens donc, ils leur rappelaient que l'on dit “Allahou Akbar” par exemple. Alors les gens répétaient et disaient “Allahou Akbar”, chacun disait ca.

Et parmi les formules qu’il y a on peut dire “Allahou Akbar, Allahou Akbar, Laa ilaaha illa Llah, Allahou Akbar, Allahou akbar, wa lillahi lhamd”, certains ont dit c’est la meilleur qu’on pourrait dire: Allahou Akbar, Allahou Akbar, Laa ilaaha illa Llah, Allahou Akbar, Allahou akbar, wa lillahi lhamd.

Et Ibn 'Omar رضي الله عنه répétait le takbir pendant ces dix jours à Minen, après les prières, au moment de se coucher, dans sa tente, dans ses assemblés et lors des ses promenades. Il est recommandé de dire le takbir à haute voix selon ce qu’ont fait 'Omar رضي الله عنه , son fils Ibn 'Omar et Abou Hourayra. Bien-sûr, à haute voix pour les hommes, ou alors les femmes qui sont seules.
Ca, c’est la première des choses recommandé : le dhikr “Allahou Akbar, Allahou Akbar, Laa ilaaha illa Llah, Allahou Akbar, Allahou akbar, wa lillahi lhamd”

La deuxième: Ce qui est recommandé aussi c’est de jeûner.

Certaines femmes du Prophète صلى الله عليه وسلم rapportent que le Prophète صلى الله عليه وسلم jeûnait les neufs premiers jours de Dhoul Hijja, le jour de 'Achoura, et trois jours par mois. C’est un hadith authentique.
Il reste qu'il y a une grande divergence dans: ”jeûnait les neufs premiers”. En arabe, car en français c'est autre chose. Il jeûnait tassi', tass... est-ce qu'il parlait du neuvième jour spécialement, ou bien des neufs jours à la fois. C’est pour cela que je dis, pour résumer, il y a divergence entre les savants. Est-ce-que l’on comprend "ces dix jours" ou "ces neufs jours". Puisque le dixième c’est l’Aïd... Ouvert / Commentaire