Canal Saleh bn AbdulAziz Al Cheikh

2022-01-02 20:00:03 Cheikh Saleh Al Cheikh dit dans son explication de Kitab at-Tawhid :

« Certes Allah a interdit au feu de l'enfer celui qui dit : Il n’y a pas de divinité [digne d’adoration] excepté Allah, ne désirant par cela le Visage d’Allah »

Sa parole « celui qui dit qu’Il n’y a pas de divinité [digne d'adoration] excepté Allah », cela signifie : la parole avec toutes ses conditions ! Comme la parole du prophète ‎ﷺ « Le hajj c’est Arafat » ce qui signifie : s’il complète les piliers et obligations restantes. Donc la signification ici de sa parole « celui qui dit qu’Il n’y a pas de divinité [digne d'adoration] excepté Allah » se fait avec le regroupement de toutes ses conditions et en venant avec ce qui est nécessaire.

Est exclu de par sa parole « ne désirant par cela que le Visage d’Allah » les hypocrites ! Car lorsqu’ils le disent il ne désirent pas par cela le Visage d’Allah.

Et sa parole « a rendu interdit au feu de l'enfer » : l’interdiction du feu dans les textes du Quran et de la Sunna se présente sous deux niveaux :

1. L’interdiction totale
2. L’interdiction après un temps

L’interdiction totale requiert que celui pour qui Allah a interdit le feu de manière totale qu’il n’y entrera pas soit parce qu’Allah Lui pardonne, ou soit parce qu’il est parmi ceux qui entrent au paradis sans jugement.

Et si c’est une interdiction après un temps : il est possible qu’il y rentre (au feu) et qu’ensuite Allah lui interdise le fait d’y rester éternellement. Et ce hadith vise les deux sens

Sa parole « Certes Allah a interdit au feu de l'enfer celui qui dit : Il n’y a pas de divinité [digne d’adoration] excepté Allah » : cela veut dire que celui qui se présente avec at-Tawhid et s’est abstenu [s’est tenu à l’écart] de son contraire [le shirk], et qu’il compte quelques péchés et désobéissances et meurt sans s’en être repenti : il est sous la volonté d’Allah ! S’Il veut Il le châtie et ensuite Il le sort du feu, ou s’Il veut Il lui pardonne et le sauve du feu dès le début.

#Tawhid Ouvert / Commentaire

2021-12-15 14:33:53 Canal Saleh bn AbdulAziz Al Cheikh pinned a video Ouvert / Commentaire

2021-12-14 15:22:34 Ouvert / Commentaire

2021-06-27 00:23:10 Et négliger ce principe a donné comme résultat que la personne qui est sur le juste milieu qui ne critique pas sans limite ou qui ne fait pas les éloges sans limite, il se voit être soupçonné par ces groupes, ni le groupe de ceux qui font les éloges, ni le groupe de ceux qui parlent avec critique l’accepte.

Alors que ces deux groupes ils ont dépassé les limites dans les critiques et éloges.

Ou ils ont pas été minutieux dans le jugement de ceux qu’ils ont critiqués ou flattés. Et le croyant si ces bonnes oeuvres sont nombreuse, et les mauvaises peu ceci provoquera la jalousie.

Et les gens de science ils disent: quand un homme ses bonnes oeuvres prennent le dessus sur les mauvaises il est considéré comme un homme de bien - العدل -

من ذا الذي ترضى سجاياه كلها
كفى المرء نبلا أن تعد معايبه

Ces vers de poème arabe disent:que personne est agréé de tout points de vues, et rien que le fait qu’on cherche les défauts d’une personne et qu’on les compte ça montre que c’est un homme bien.

Ceci est le résultat de manque de prise en compte de ce principe. Pour un groupe l’éloge est vraie sans limite, pour l’autre groupe y a pas d’éloge c’est la critique qui est à considérer.

Et dans cela il y a un manque de précision, tout comme le premier groupe ils sont en manque de précision.

Et la position juste c’est que celui qui est doté de piété il regarde en conformité de la religion: quiconque est conforme à la religion c’est lui de qu’il faut dire du bien

et quiconque contre dit la religion c’est de lui qu’il faut parler avec critique.

Et fait partie des principes des gens de la Sunna c’est que le croyant, il peut réunir les raisons qui poussent à l’aimer tout comme ce qui pousse à ne pas l’aimer.

Car s’il a du bien et il a été conforme à la religion dans une chose il doit être aimé pour cela, et s’il tombe dans un égarement ou un péché, ou s’il a contre dit la vérité de manière prémédité avec le savoir et s’il ne s’en repent pas alors il aura réuni ces deux choses il doit être aimé d’un point de vue et détesté d’un autre point de vue.

Et le juste milieu c’est l’emblème de cette religion. Cette religion est le juste milieu des religions. Et ce groupe: les gens de la Sunna sont le juste milieu entre ces différents groupes.

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2021-05-21 13:32:56 L’éloge parfois aussi est vraie tout comme elle peut être fausse. Cet éloge aussi a ses raisons, fait partie de ces raisons l’admiration et la fascination. 

On peut être fasciné par la personnalité de quelqu’un, donc cette admiration fait partie des raisons qui le pousseront à flatter cette personne sans limite, comme si cet individu était une personne parfaite sans défaut. 

Cette fascination le poussera à flatter sans limite et aussi à fermer les yeux sur ses défauts. 

Fait partie des raisons qui poussent à dire du bien ou à flatter aussi les différents types de partisanerie et d’idéologie. 

On fera les éloges d’untel pour qu’il soit mis en avant et afin que les gens se dirigent vers cette personne car elle fait partie des partisans d’untel. 

Et le principe qui va encadrer tout cela c’est ce principe qui dit « ce n’est pas toute critique et éloge qui mérite d’être considérée »

Il faut vérifier les choses, et l’homme qui a de la piété il s’éloigne de toute passion, de parler par les sentiments, il doit acquérir l’impartialité par le savoir religieux, il doit voir les choses d’un angle basé sur le savoir. 

Il faut regarder le cas de la personne critiquée ou flattée d’un point de vue basé sur la science et le savoir, avec impartialité, en pesant les choses en étant véridique avec soit même en recherchant la vérité, vide de toute passion ne penchant ni vers untel ni vers untel. (...) »

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2021-05-05 20:45:15 « Fait aussi partie des causes qui poussent les gens à critiquer: la jalousie.

Et Allah a interdit de jalouser, Allah dit {Envient-ils aux gens ce qu’Allah leur a donné de par Sa grâce? Or, Nous avons donné à la famille d’Abraham le Livre et la Sagesse; et Nous leur avons donné un immense royaume. Certains d'entre eux ont cru en lui, d'autres d'entre eux s'en sont écartés. } 

car la jalousie ronge les bonnes actions comme c’est rapporté dans le Hadith le Prophète ﷺ dit « prenez garde à la jalousie car la jalousie ronge les bonnes actions comme le feu ronge le bois ».

En réalité la jalousie c’est l’absence d’agrément des décrets d’Allah.
Car en vérité, qui lui a fait don? Qui a fait qu’untel est devenu un guide pour les gens? 

Qui l’a rendu ainsi, qui lui a élargit les biens? Qui a fait qu’il a bonne réputation? C’est Allah, donc si tu le jalouses en vérité: tu t’opposes à la faveur qu’Allah donne à qui Il veut.

Fait aussi partie des raisons qui poussent les gens à parler avec critique, les différentes types de partisanerie. Untel fait partie de tel groupe, l’autre de tel groupe, celui là critique celui là et celui là l’autre, tout ceci pour son groupe et ses partisans. 

Fait aussi partie des différentes raisons qui poussent les gens à critiquer un savant, un Imam: l’objectif de le faire tomber aux yeux des gens.

Car derrière cela il y a un but, si tel savant il tombe aux yeux des gens s’il n’est plus là, ceci lui laisse la voie libre pour qu’il vienne mettre en place chez les gens ce qu’il veut. 

Donc fait partie des raisons c’est que cet homme qui parle avec critique il ait un objectif derrière la tête, il cherche par la critique le fait de dissiper ce savant et si ce savant critiqué tombe aux yeux des gens alors qu’il est un homme de qui on atteste le bien, et que les gens s’en éloigne il ne sera plus un guide, les gens n’écouteront plus ses paroles et vont tourner vers le mal et la religion sera perdue. (...) »

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2021-05-03 15:47:29 Nombreux sont les jeunes qui lisent différentes sortes de lectures, parfois c’est dans le Hadith, parfois dans le Tafsir, parfois dans le Fiqh ils écoutent et assistent à des assises des gens de science, un an, deux ans et tu les voies il n’ont pas compris la matière qui leur a été présentée ou plutôt cela ne leur a pas permis d’avoir des bases grâce auxquelles ceci leur permettrait d’évoluer ou de construire dessus…
Et la cause de tout cela: l’absence de méthodologie correcte dans l’apprentissage de la religion car les études de religion il faut entreprendre dans cela une méthodologie claire et définie, car [l’étudiant]s’il ne fait pas cela il sera retardé, il s’en lassera et délaissera.

source: الطريق الى النبوغ العلمي

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2021-04-26 13:01:23 Les critiques et les éloges, il y a des raisons qui poussent les gens à cela. Et ce principe qui dit « c’est pas toute critique et éloge qui mérite d’être considérée », il faut connaitre les causes qui poussent les gens à critiquer. 

Pourquoi un étudiant en critique un autre? Pourquoi un musulman il en critique un autre? Quelles sont les causes qui provoquent la critique? 

Fait partie de ces causes que ces deux personnes sont des rivaux, ils sont en concurrence. Et il se peut qu’il veut être mis en avant par rapport à son rival, chose qui le ramène à le critiquer. 

L’Imam Malik -par exemple-, Ibn Abi Dhib a dit à son propos -dans un sujet dans lequel ils ont divergé-: « Il doit se repentir ou sinon il faut l’exécuter! »

 L’imam Malik est un des Imams de l’Islam et Ibn Abi Dhib est un Thiqa (digne de confiance et de mémoire) les deux sont des Imams et entre les deux il y a eu ce qui arrive entre deux personnes du même niveau. 

Ibn Abbas dit dans le sens rapproché:
« Les savants se concurrencent, ils se jalousent tout comme se jalousent les boucs dans leur enclos. » Et ceci est une chose qui arrive, c’est clair.

Il se peut donc que celui qui critique son prochain la cause en est qu’ils sont de la même génération, ils sont rivaux. 

Et le croyant à succès doté de piété, il aime ceux qui donnent secours à la religion d’Allah, il aime celui qui dit la parole de vérité même si peu le suivent.

Et l’autre a des foules qui le suivent mais ce qui l’importe c’est que la religion d’Allah soit en triomphe et que le Coran et la Sunna soit propagé entre les gens.
 
Sa préoccupation doit pas être le nombre de suiveurs. Moi j’ai plus de suiveurs, je suis heureux quand l’autre tombe dans une erreur..
Non, au contraire je dois me réjouir quand il a vu juste même si je n’ai aucun suiveur.

Et je suis affligé quand il tombe dans une erreur même si j’ai une foule qui me suit. 
C’est pourquoi fait partie des causes de la critique c’est que celui là est le concurrent de l’autre. 

Écouter la conférence entièrement en arabe

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2021-04-21 12:01:11 ad-Dhahabi de dire: « Il n’y a pas un Imam qui atteint le bien dans sa totalité, sans qu’il y ait des ignorants et des innovateurs parmi les musulmans qui s’attaquent à lui. Tout comme il n’y a pas un leader des Jahmya, des Rafedha et d’autres égarements, sans qu’il y ait des gens qui leur donnent le secours, les défendent et prennent leur paroles comme religion, par passion et ignorance. Mais ce qu’il faut prendre en compte c’est la parole de la majorité qui sont épargnés de passion et d’ignorance, qui sont caractérisé par la piété et le savoir. » fin de citation.

Cette parole est fondé sur la parole du Prophète ﷺ quand un cortège funéraire est passé, les gens dirent du bien et quand un autre cortège est passé les gens dirent du mal. Alors au sujet du premier le Prophète ﷺ a attesté le paradis, quant au deuxième le 
Prophète ﷺ lui a attesté l’enfer et dit: « C’est vous qui représentez les témoins d’Allah sur terre. »

Qui sont donc les témoins d’Allah sur terre? Il s’agit des musulmans qui s’accrochent à la voie des Sahabas, qui sont des gens qui sont sains de passions et d’ignorance, caractérisés par la piété et le savoir. Donc il faut la présence de deux facteurs: la piété et qu’ils soient savants. Il y a des gens ils ont de la piété mais ils n’ont pas de science, alors comment leurs paroles seraient elles acceptés sur des individus en critique et éloge?

Quant aux deux facteurs qui doivent être absents, il s’agit de la passion et de l’ignorance. Sain de passions car la passion fera de lui critiquer toute personne qui n’adopte pas sa voie, et dire du bien de toute personne qui est sur sa voie.
Donc selon ses penchants et ses passions il critiquera et flattera.
Et ceci engendre des défauts dans les comportements, des défauts dans les interactions et dans l’affection entre croyants, ainsi que dans beaucoup d’autres choses de la religion.
Chose qui provient des gens qui ont des manquements au sujet de ce principe, ce principe que c’est pas toute critique et éloge qui mérite d’être considérée. Il faut vérifier. C’est pourquoi nous disons il faut que celui qui regarde les paroles de critique et d’éloge suive la voie de la majorité. Et cette majorité il s’agit de ceux qui sont caractérisés par la piété et le savoir, sains de passions et d’ignorance.

Parfois nous voyons des gens qui ont de la science, ils ont de la piété mais ils ont quelque passion c’est pourquoi on trouve dans les paroles de ces gens des choses qui ne sont pas rassurantes, des choses que l’on ne peut attribuer aux Imams de l’Islam et aux Pieux Prédécesseurs.

Ou bien cette personne a de la piété mais pas le savoir, ou elle a le savoir mais pas la piété etc..
Cet homme a de la science, mais il ignore certains points. Chose qui va provoquer dans ses critiques et éloges des défauts dans la compréhension des gens et des musulmans.

Donc il faut qu’il y ait des bases dans les règles générales des questions de critique et éloge.
Et en cette époque comme vous le voyez et comme vous le savez, personne -et surtout parmi les connus des Savants, des étudiants, des prédicateurs ou autres- il n’y a personne sans qu’il y ait des gens qui disent du bien ou du mal d’eux.

L’imam Ahmad il y a des gens qui l’ont critiqués, (…) tout comme l’Imam as-Shafiعy il y a des gens qui l’ont critiqués. Mais Allah fit apparaitre les mérites de ces gens, et fit que ceux qui critiquent les Hommes de Science ancrés dans le savoir, que ceci se retourne contre eux et n’auront pas atteints la vérité.

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2021-04-17 11:31:31 « Ce principe, afin de comprendre les règles dans ces questions de Fiqh a des impacts. Fait partie de cela -et il s’agit d’un exemple- chose que chacun de vous le sait, que beaucoup de gens et surtout ceux qui prétendent appartenir à la science, ou des étudiants… Ouvert / Commentaire