La réalité du salafisme

2021-11-02 13:58:50 Je m'excuse pour la longue interruption des messages diffusés sur la chaîne.

Je reprendrai dans quelques temps -in châ Allah- !


Souleyman Bébel. Ouvert / Commentaire

2021-05-18 15:14:21 Il semblerait que les auteurs du dictionnaire français de référence "Le Robert" (Dixel) soient plus honnêtes et plus connaisseurs de la signification du salafisme que la majorité des politiciens, journalistes et soi-disant spécialistes de l'Islam, ou autres, qui interviennent dans les médias pour en parler ! Ouvert / Commentaire

2021-05-18 13:29:58 La réalité du salafisme pinned « Le noble cheikh Mohammed 'Ali Firkûs (qu'Allah le préserve) a dit : "En résumé, le salafisme est une voie à caractère intégral, ayant la particularité d'être modéré et équilibré au milieu des autres voies, de s'éloigner du débat blâmable religieusement…» Ouvert / Commentaire

2021-05-18 12:48:30 Lève donc la tête et dis : « Je suis salafi »


La question suivante a été posée à l'ancien ministre saoudien des Affaires Islamiques, le cheikh Sâlih ibn 'Abdel-'Azîz Âl Cheikh :

"Lorsqu'une personne m'interroge et me dit :
« Es-tu salafi ? ».
Que dois-je lui répondre ?".


Le cheikh (qu'Allah le préserve) a alors répondu :

"C'est un honneur !

Je suis salafi et j'en suis fier, oui.

Une réponse simple.

Que signifie « être salafi » ?

« Être salafi » signifie que je suis avec ceux qui ont précédé : le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et lui accorde le salut), ses nobles Compagnons et les Califes bien-guidés ; ceux desquels Allah a dit (TRSV) : {Allah les agrée et ils L'agréent}.

Mais... Est-ce que nous imaginons que tout le monde sera satisfait de nous ?! Non.

Lève donc la tête et dis :
« Je suis salafi » !

Il n'y a rien de mal en cela.

C'est une fierté ! Ceci est une fierté !".


Traduit par : Souleyman Bébel.


Source : Tiré d'une conférence intitulée : "La modération et les jeunes dans les temps actuels", donnée par Son Excellence, le cheikh Sâlih Âl Cheikh, dans l'Université du Roi 'Abdel-'Azîz à Jeddah, le jeudi 13 jūmâdâ al-âkhira 1439 h. (corresp. au 01/03/2018 g.). Ouvert / Commentaire

2021-05-18 12:43:27 اِرْفَعْ رأسك وقُلْ: (أنا سلفي)


سئل وزير الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية سابقاً، الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، السؤال الآتي:

عندما يسألني شخص ويقول لي: (أنت سلفي)، ماذا أردّ عليه؟


فأجاب -حفظه الله-:

"شرف! سلفي وأفتخر، نعم.

ردّ بسيط.

سلفي، ما معناه؟

سلفي، معناه: أنا مع من سلف من رسول الله ﷺ، وصحابته الكرام والخلفاء الراشدين، الذين قال الله جلّ وعلا عنهم: {رضي الله عنهم ورضوا عنه}.

لكن... أنتخيّل بأن الناس سيرضون عنا جميعاً؟! لا.

اِرْفَعْ رأسك وقُلْ: (أنا سلفي)!

ليس فيه شيء.

فخر! فخر هذا!".


المصدر: من محاضرة بعنوان: "الاعتدال والشباب في الوقت الراهن"، ألقاها معالي الشيخ صالح آل الشيخ في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، يوم الخميس الثالث عشر من شهر جمادى الآخرة عام ١٤٣٩هـ. Ouvert / Commentaire

2021-04-18 09:27:13 Le cheikh Jamâl ibn Fūrayhân al-Hârithî, qui était un élève de l'imam 'Abdel-'Azîz ibn Bâz (qu'Allah lui fasse miséricorde) et de cheikh Sâlih al-Fawzân (qu'Allah le préserve), est décédé ce matin, à l'aube, des suites du coronavirus, qu'Allah lui fasse miséricorde !

Il est notamment :

- l'auteur du livre : "Lamm ad-dūrr al-manthûr minal-qawl al-ma°thûr fil-i'tiqâdi was-Sūnna", qui est un livre réunissant des versets coraniques, des hadiths authentiques, des paroles des «salaf sâlih» (prédécesseurs vertueux) et des savants contemporains, sur des fondements du minhâj salafi tels que : le ferme attachement aux textes du Coran et de la Sunna, l'obéissance aux gouverneurs musulmans et l'interdiction de se rebeller, la position à adopter envers les innovateurs dans la religion, l'importance de l'apprentissage de la religion, les nobles mœurs, comportements et caractères dont doit se doter le musulman, etc.

- le compilateur du livre : "Al-ajwibat al-mūfîda 'an as-ilat al-manâhij al-jadîda", qui est une compilation de fatwas du grand savant, le cheikh Sâlih al-Fawzân (qu'Allah le préserve) sur le minhâj salafi et les sectes déviantes.

Nous implorons Allah le Très-Haut de faire miséricorde au cheikh Jamâl al-Hârithî, de le faire entrer au Paradis et de le récompenser en bien pour tout ce qu'il a apporté comme choses bénéfiques aux musulmans !


Souleyman Bébel. Ouvert / Commentaire

2020-11-27 15:24:07 Le cheikh Sūleymân Abâl-Khayl (qu'Allah le préserve) a dit :

"Et certains ignorants contemporains, affiliés à des groupes sectaires et des mouvements terroristes, nient l'existence de l'affiliation à ce terme («salaf», ndt) chez les prédécesseurs parmi les "Gens de la Sunna et du Groupe de vérité" («Ahlūs-Sunna wal-Jamâ'a») et prétendent que cette affiliation est innovée.

Alors qu'en vérité, le salafisme est un qualificatif religieux établi originellement, qui équivaut aux termes : "Gens de la Sunna et du Groupe de vérité", "Gens de la Sunna", "Gens du Groupe de vérité", "Gens des traces" (cad. suivant les traces des prédécesseurs vertueux, ndt), "Gens du hadith", "Groupe sauvé", "Groupe victorieux" et "Gens du suivi".

Les prédécesseurs vertueux («as-salaf as-sâlih») auxquels est affilié le salafisme sont les héritiers du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et lui accorde le salut) parmi les «Mūhâjirînes» (cad. les Compagnons du prophète Mūhammad ayant émigré vers Médine, ndt), les «Ansârs» (cad. les Compagnons du prophète Mūhammad habitant Médine qui l'ont secouru, ndt), ceux qui les ont suivis convenablement et les grands Imams de la religion et de la droiture.

Quant au salafiste, c'est celui qui agrée cet héritage, s'en contente et s'accroche au Livre sacré (le Coran, ndt) ainsi qu'à la Sunna, selon la compréhension des savants de la Communauté qu'étaient les Compagnons du Prophète et les grands Imams après eux. Tel est le salafiste !".

Jusqu'à ce que le cheikh Sūleymân Abâl-Khayl dise :

"Et le terme «salaf» ne fût pas une appellation ou un qualificatif innové, mais c'est un terme courant chez les Imams prédécesseurs".

Puis le cheikh a cité un ensemble de paroles de savants de la Sunna, anciens[1] et contemporains[2], qui confirment la validité de l'affiliation aux «salafs» et l'utilisation de cette appellation depuis l'époque des «Tâbi'înes»[3], ainsi qu'après, jusqu'à nos jours.


Source : "La Salafiya : sa réalité, ses fondements et sa position vis-à-vis de l'excommunion" de cheikh Sūleymân Abâl-Khayl (p. 70).


[1] Tels que : Al-Būkhârî, Az-Zūhrî, Al-Awzâ'î, 'Abdūllah ibn al-Mūbârak, Ibn Hajar al-'Asqalânî, Ibn Taymiya et Adh-Dhahabî.

[2] Tels que : Ibn Bâz, Al-Albânî, Ibn 'Ūtheymîn et Sâlih al-Fawzân.

[3] Les «Tâbi'ûnes» sont ceux qui ont rencontrés les Compagnons du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et lui accorde le salut) et ont suivi leur voie.


Traduit et annoté par : Souleyman Bébel. Ouvert / Commentaire

2020-11-27 15:18:31 قال الشيخ سليمان أبا الخيل -حفظه الله-:

"وبعض الجهّال المعاصرين من المنتمين لبعض الجماعات الحزبية، والحركات الإرهابية، ينكر وجود الانتماء لهذا المصطلح عند المتقدّمين من أهل السنة والجماعة، ويزعم أنه مُحْدَث.

والصواب أن السلفية رسمٌ شرعيّ أصيل، يرادف (أهل السنة والجماعة)، و(أهل السنة)، و(أهل الجماعة)، و(أهل الأثر)، و(أهل الحديث)، و(الفرقة الناجية)، و(الطائفة المنصورة) و(أهل الاتّباع).

والسلف الصالح الذين تُنْسَبُ إليهم السلفية هم ورثة النبي ﷺ من المهاجرين والأنصار، والتابعين لهم بإحسانٍ وأئمّة الدين والهدى.

والسلفيّ هو من رضي بهذا الميراث، واكتفى به، ولزم الكتاب والسنة على فهم علماء الأمّة؛ من الصحابة فمَن بعدهم من الأئمّة، هذا هو السلفي.".

إلى أن قال الشيخ سليمان أبا الخيل:
"وكلمة (السلف) لم تَكُنْ بدعاً من الألقاب والأوصاف، بل هي دارجةٌ عند أئمة السلف".

ثم ذكر الشيخ جملة من أقوال علماء السنة، القدامى[١] والمعاصرين[٢]، تُثْبِتُ صحّة الانتساب إلى السلف واستعمال هذا اللّقب من عهد التابعين[٣] وبعده إلى يومنا هذا.


المصدر: "السلفية: حقيقتها وأصولها وموقفها من التكفير" للشيخ سليمان أبا الخيل (ص ٧٠).

[١] مثل البخاري، والزهري، والأوزاعي، وعبد الله بن المبارك، وابن حجر العسقلاني، وابن تيمية والذهبي.

[٢] مثل ابن باز، والألباني، وابن عثيمين، وصالح الفوزان.

[٣] التابعون هم الذين لقوا أصحاب النبي ﷺ واتّبعوا سبيلهم. Ouvert / Commentaire

2020-11-22 23:26:16 Le noble cheikh Mohammed 'Ali Firkûs (qu'Allah le préserve) a dit : "En résumé, le salafisme est une voie à caractère intégral, ayant la particularité d'être modéré et équilibré au milieu des autres voies, de s'éloigner du débat blâmable religieusement… Ouvert / Commentaire

2020-11-22 15:39:01 Le noble cheikh Mohammed 'Ali Firkûs (qu'Allah le préserve) a dit :

"En résumé, le salafisme est une voie à caractère intégral, ayant la particularité d'être modéré et équilibré au milieu des autres voies, de s'éloigner du débat blâmable religieusement et de rejeter le confinement de l'esprit, ainsi que le fanatisme aux écoles.

Il combat les innovations religieuses et met en garde contre celles-ci.

Son action de prédication est basée sur l'insistance à vouer sincèrement un culte exclusif à Allah et à suivre le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et lui accorde le salut), de même que sur la mise en garde contre le polythéisme, ses causes et les moyens y menant.

La parole des salafistes s'accorde et leurs rangs s'unifient sous l'étendard de l'unicité d'Allah (le monothéisme), car « il n'y a d'unité que par l'unicité [d'Allah] et il n'y a d'union que par le suivi [du Prophète] ».

C'est à la lumière de ces deux choses qu'ils comprennent l'actualité et s'intéressent aux questions du devenir de la communauté musulmane.

Leur croyance est ferme sur le fait que leur avenir appartient à Allah -Exalté soit-Il- et Il le leur a assuré s'ils concrétisent le changement de leurs propres âmes conformément à Sa législation.

Leur suffit [à ce sujet] Sa parole : {Certes, Allah ne change pas l'état d'un peuple jusqu'à ce qu'ils changent ce qui est en eux-mêmes} [s. "Le tonnerre" ; v. 11] et Sa parole : {Ô vous qui avez cru ! Si vous secourez Allah, Il vous secourra et affermira vos pas} [s. "Mūhammad" ; v. 7].

Ils se conforment à cette voie divine dans la prédication à Allah par l'épurement et l'ornement, par la purification et l'amélioration.

C'est pourquoi le fait d'assimiler deux voies extrêmement différentes est une forme d'injustice cruelle et une erreur claire dont la source réside dans l'appellation et le nom.

Il est évident que toute personne raisonnable réalise que la simple désignation d'une chose par un nom ne signifie pas forcément que ce nom corresponde réellement à la chose désignée et ne masque pas sa réalité.

D'autre part, le fait d'entreprendre le jugement d'une chose avant d'en avoir la perception dans sa globalité et d'en connaître la réalité est un empressement sinistre et sans lumière, car il est connu réglementairement que « le jugement d'une chose découle de sa perception dans sa globalité ».

Aussi, dans un climat rempli de confusions, les adeptes des voies déviantes, qui combattent la voie salafie par l'artifice de la parole, se sont mis à poser des jugements iniques, en exploitant l'espace médiatique pour jeter leurs poisons, ternir la beauté de la vérité et la mêler au faux.

Ils associent deux voies divergentes, cherchant par-là à attribuer le mal et le faux aux gens de la vérité et de la vertu, dans le but d'égarer la communauté musulmane et d'affaiblir son affiliation à sa croyance, ainsi qu'à sa voie, islamiques.

Chaque fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Allah l'éteint par la lumière du Livre sacré (le Coran, ndt) et de la Sunna, donc toute la louange est à Allah, Le Protecteur, Celui auprès de qui on recherche l'aide et c'est en Lui que doit être placée la confiance !".


Source : "L'honneur de s'affilier à la voie des salafs" du cheikh Mohammed 'Ali Firkûs.

Traduit par : Souleyman Bébel. Ouvert / Commentaire