Rappels et exhortations

2021-12-07 18:23:39 Le comportement du prophète ﷺ avec sa famille

‌ Abou Houreyrah (m.57) رضي الله عنه dit :

"كان رسول الله ﷺ ليدلع لسانه للحسن بن علي فيرى الصبي حمرة لسانه فيبهش إليه."

"Le Prophète ﷺ tirait la langue à - son petit fils - Al-Hassan. Lorsqu'Al-Hassan voyait la rougeur de sa langue ﷺ, il s'en réjouissait et se précipitait alors vers lui."

[Rapporté par Aboû Ash-Sheikh Al-ASbahânî (m.369) dans "Akhlâq An-Nabiy wa Âdâbouhou" n°184 et considéré "Bon" par Shaykh Al-Albâny "aS-Sahîhah" n°70]

Voici un exemple comportemental du Prophète ﷺ avec son petit fils.

Il ne nous reste qu'à nous demander comment il était avec le reste de sa famille s'il pouvait user de telles manières pour susciter la joie chez ceux qui l'entourent.

Et pendant ce temps et à cette époque, nous faisons toujours face à certaines personnes qui essayent de nous faire croire que la religiosité c'est faire toujours preuve de sérieux, c'est ne jamais se montrer enfantin, ne jamais faire preuve d'immaturité. Amuser nos familles, jouer avec eux, c'est contraire à la prestance ou à la virilité dont devrait faire preuve la personne dans la religion.

Et ceci est complètement faux. Et nombreux sont les Hadiths du prophète ﷺ qui pourraient être utilisés dans ce chapitre. Comme celui de cette course qu'il fit avec notre tendre et chère mère : Âïshah - qu'Allah soit satisfait d'elle - ...

C'est Omar Ibn Al-KhaTTâb - qu'Allah soit satisfait de lui - qui disait :

"J'aime que l'homme soit chez lui [auprès de sa famille], tel un enfant. Mais que lorsque l'on a besoin de lui, qu'il soit un homme !"

[Rapporté par Al-Bayhaqî (m.458) dans "Shou3ab Al-îmân" n°7851]

Et c'est Omar lui-même qui nous dit ...

Rédaction : Islem Eddy Abou Ouweys

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2021-11-25 16:20:27 Ne te prive pas de la récompense ...

Le prophète ﷺ a dit :

"إذا سبك رجل بما يعلمه فيك، فلا تسبه بما تعلم فيه، فإنه يكون أجر ذلك لك ووباله عليه"

"Lorsqu'un homme t'insulte [en citant] ce qu'il sait de toi, ne l'insulte pas [en citant] ce que tu sais de lui. Tu en sortiras alors récompensé et cela se retournera contre lui."

[Rapporté par An-Nasâ'î (m.303) "Al-Koubrâ" n°9616 & considéré bon par Al-Albânî "As-SaHîHah" n°1109]

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2021-11-09 11:39:24 Ouvert / Commentaire

2021-10-04 23:28:58 Pourquoi te prives-tu des bienfaits d'Allah ?!

Ibn Al-Qayyim (m.751) رحمه الله a dit :

«فإن المعاصي ‌نار ‌النعم تأْكلها كما تأْكل النار الحطب»

"Les péchés sont un feu pour les bienfaits. Ils les consument comme le feu consume le bois."

[Tarîq Al-hijratayn p.271]

Une question devrait se poser lorsque tu es tenté(e) par un péché, sur le point de flancher :

De quoi vas-tu être privé(e) en succombant ?

De quel bienfait vas-tu toi-même te priver plutôt ?!

Lorsque cette tentation de faire ou dire ce qu'Allah t'a interdit te démange, rappelle-toi l'observation d'Allah ﷻ, mais aussi les bienfaits desquels tu te priveras en succombant ...

Qu'Allah nous facilite, nous couvre de bienfaits et nous pardonne nos erreurs ...

Rédigé par Islem Eddy

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2021-09-23 13:37:56 Pourquoi causer l'humiliation de ta propre personne ?!

Ibn Rajab (m.795) رحمه الله a dit :

"ابن آدم لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي أنت ‌المختار من المخلوقات ولك أعدت الجنة إن اتقيت"

« Fils d’Adam ! Si tu prenais conscience de ta valeur, tu ne souillerais pas ton âme par les péchés. Tu as été certes choisi parmi toutes ces créatures ! Et c'est pour toi que le Paradis a été créé ! Cela, bien-entendu, à condition que tu craignes [Allah] … »

[LaTâ'if Al-Ma3ârif p.183]

« À condition que tu craignes Allah » : Rappelons à cet effet que craindre Allah n'est pas une simple prétention orale "Moi je crains Allah" comme on l'entend de beaucoup de personnes. Mais la crainte d'Allah se manifeste par des actes. Notamment par l'accomplissement de Ses ordres et l'écartement de Ses interdits.

Les dépôts ne sont plus respectés, les dettes ne sont plus remboursées, on critique sans droit, on insulte à la moindre dispute, on sort découvert, on se rend sur des sites douteux et on prétend craindre Allah ?!

Rédigé par Islem Eddy

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2021-08-27 13:51:53 Le destin est le secret d'Allah ...

Wahb Ibn Mounabbih (m.114) dit :

« J'ai médité sur le destin et j'en fus perplexe. Puis je recommençai et je fus perplexe. J'ai ensuite remarqué que le plus savant [des hommes] quant au destin, était celui qui s’abstenait le plus [de se prononcer dessus]. Tandis que les plus ignorants à ce sujet étaient ceux qui s'y prononçaient le plus. »

[Rapporté par Ibn Abd Al-Barr dans « At-Tamhîd » 6/67]

Traduction : Islem Eddy Abou Ouweys



القدر سر الله ...

قال وهب بن منبه (ت ١١٤ه‍) رحمه الله :

"نظرت في القدر فتحيرت، ثم نظرت فيه فتحيرت، ووجدت أعلم الناس بالقدر أكفهم عنه، وأجهل الناس بالقدر أنطقهم به"

[أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٦/٦٧، وزيارة الأوقاف بالمغرب]

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2021-08-16 11:14:07 بسم الله الرحمن الرحيم

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2021-08-10 09:46:20 Rappels et exhortations pinned Deleted message Ouvert / Commentaire

2021-07-18 01:12:39 L'importance de la science religieuse ...

Ibn Al-Jawzî (m.597) رحمه الله a dit :

"Quiconque convoite l'idée d'être pour les prophètes un héritier ; ou encore, de labourer dans leurs champs : qu'il apprenne la science profitable, la science religieuse. Comme il est dit dans le Hadîth : " Les savants sont les héritiers des prophètes. "
Qu'il assiste donc aux assises de savants, car elles sont [ici-bas], les jardins du paradis.

Et quiconque aime connaître l'importance qu'il donne à Allah, qu'il observe sa part dans sa compréhension des sciences religieuses. Comme il est dit dans le Hadîth :

" Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la bonne compréhension de sa religion. "

Quiconque recherche un chemin le faisant arriver au paradis, qu'il se dirige vers l'assise de science. Comme il est dit dans le Hadîth : " Celui qui emprunte un chemin vers la science, Allah lui fait emprunter un chemin vers le paradis. "

Et enfin, quiconque aime l'idée de l'ininterruption de ses oeuvres après sa mort, qu'il propage la science par sa retranscription et son enseignement. Comme il est dit dans le Hadîth : " Lorsque l'homme décède, ses oeuvres s'arrêtent si ce n'est ce qui relève de trois catégories : L'aumône à profit durable, une science dont on profite, un enfant vertueux invoquant en sa faveur.""

[At-Tadhkirah 1/55]

Traduction : Islem Abou Ouweys



قال ابن الجوزي (ت ٥٩٧ه‍) رحمه الله :

"من أحب أن يكون للأنبياء وارثًا وفي مزارعهم حارثًا فليتعلم العلم النافع وهو علم الدين ففي الحديث : « العلماء ورثة الأنبياء »، وليحضر مجالس العلماء، فإنها رياض الجنة،

ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله، فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله، ففي الحديث :
« من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين »

ومن سأل عن طريق تبلغه الجنة، فليمش إلىٰ مجلس العلم، ففي الحديث : « من سلك طريقًا يلتمس فيها علمًا سلك الله به طريقًا إلىٰ الجنة »،

ومن أحب ألّا ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم بالتدوين والتعليم، ففي الحديث : « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له »"

[التذكرة في الوعظ ص٥٥، دار المعرفة، الأولى]

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