[²] Jābir qu'Allah l'agrée faisait mention du ḥadith prouvant | Muhammad Wora
[²] Jābir qu'Allah l'agrée faisait mention du ḥadith prouvant que les croyants qui ont été introduits en enfer finiront par sortir de l'enfer, ce qui n'a pas été accepté par Yazîd Al-faqîr au début car il croyait à cause d'une mauvaise compréhension que celui qui entre en enfer ne sortira plus jamais, ce qui est une croyance des khawārij. Pour les gens de la sunnah seuls ceux dont la grande mécréance est réellement prouvée resteront éternellement en enfer. Aujourd'hui, les Ibādiyyah soutiennent cette fausse croyance de khawārij, ils croient que celui qui entre en enfer ne sortira plus jamais, selon eux il n'y a aucune preuve dans le Coran justifiant que celui qui entre en enfer sortira de l'enfer, ils se basent en général sur des versets qui concernent en réalité les mécréants, ils généralisent cela. Quant aux aḥādith de l'intercession ils philosophent au sujet de ces aḥādith. Pour eux, si tu commets des grands péchés il faut donc te repentir car si tu ne te repens pas et que tu meurs ainsi alors c'est fini pour toi. Et parmi les personnes qui soutiennent avec force cette fausse croyance et qui fait même des débats sur cela sur youtube et ailleurs, il y a l'égaré égareur Massʿoud Al-miqbāli.
Dans ce ḥadith qu'on a mentionné, on peut remarquer que le compagnon du prophète Jābir qu'Allah l'agrée a réfuté cette fausse croyance de khawārij par le ḥadith de l'intercession. Et les gens de la sunnah n'ont cessé de réfuter les khawārij en se servant des aḥādith de l'intercession, et ces aḥādith sont notoires. Les khawārij et leurs semblables trouvent ces aḥādith problématiques. Quant aux gens de la sunnah, ils y croient fermement.
[³] Il fait allusion au verset 79 de la sourate 17.
[⁴] C'est-à-dire les détails sur le pont en question car la description en détail était longue.
[⁵] C'est une explication de l'imam Al-boukhāri ou de son cheikh comme certains savants ont dit.
[⁶] C'est-à-dire qu'ils ont tous été convaincus par Jābir qu'Allah l'agrée, ils sont tous revenus sur la bonne croyance à l'exception d'un seul parmi eux, il est resté sur cette fausse croyance de khawārij.
[⁷] Il s'agit du cheikh du cheikh de l'imam Al-boukhāri qu'Allah leur fasse miséricorde
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