منهاج السالكات

2022-08-12 16:22:30 L’Imam Ahmad rapporte dans son Musnad d’après Abdullah ibn Mas’ud qu’Allah l’agrée qu’il dit :

« Allah regarda les cœurs des serviteurs et vit que le cœur de Muhammad ﷺ était le meilleur des cœurs, Il le choisit alors afin de l’envoyer transmettre Son message »

Ô Allah couvre d’éloges, salue et bénis la meilleure des créatures, ton serviteur et messager Muhammad, ainsi que sa famille et ses compagnons

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2022-07-06 00:20:26 | Un commerce rentable avec notre Seigneur

Nous voici à plus de la moitié de ces dix précieux jours, les dix meilleurs jours de ce bas-monde, avec la bénédiction qu’ils contiennent

Accourons vers Allah, vers Son obéissance et Sa mention

Nous vivons des jours vertueux lors desquels les cœurs s’attendrissent et reviennent auprès de leur Seigneur repentants..

Des jours où Allah aime que nous œuvrions pour Lui, l’occasion est grandiose et les jours sont peu nombreux

Ne laissons pas la caravane du bien passer sans que nous n’ayons pu profiter d’un commerce rentable avec notre Seigneur, L’Immense, Le Grand Donateur, Le Généreux par excellence, Le Pourvoyeur, Celui qui accorde ce qu’Il veut des trésors de Son royaume, de Sa miséricorde et de Sa subsistance, par Sa sagesse et Sa science.

Les dix jours de dhul Hijjah sont une occasion d’acheter le paradis, en dévouant notre âme toute entière à Allah

Allah dit selon la traduction rapprochée des versets 10-11 de surat al Saf :

« Ô vous qui croyez, Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux ? - Croyez en Allah et en Son messager et combattez sur le Sentier d’Allah de vos biens et de vos personnes »

Y a-t-il de meilleurs jours afin de soumettre Sa personne à Allah, que les jours lors desquels les œuvres sont les plus aimées auprès d’Allah ?

L’Imam al Bukhari rapporte que le prophète ﷺ a dit : « Il n’y a aucun jour où les œuvres qui y sont accomplies sont plus aimées auprès d’Allah que les dix premiers jours (de dhul hijjah) »

Y a-t-il de meilleurs jours afin d’œuvrer en recherchant l’agrément d’Allah, que des jours lors desquels les œuvres sont plus méritoires que le jihad (le combat dans le sentier d’Allah) ?

À la suite du hadith mentionné plus haut, les gens dirent : « Ô messager d’Allah ni même le combat dans le sentier d’Allah ? Il répondit : ni même le combat dans le sentier d’Allah, sauf un homme qui s’y rendit avec son âme et son argent et qui revint sans rien »

al Hafidh ibn Rajab qu’Allah lui fasse miséricorde a dit dans son ouvrage Lataa-if al Ma’arif:

« Accourons, accourons aux œuvres pieuses

Précipitons-nous, avant que le terme ne nous surprenne

Avant que le négligeant regrette ce qu’il a oeuvré

Et qu’il demande le retour (sur terre) afin d’accomplir des oeuvres pieuses, mais que sa demande ne soit pas exaucée

Avant que la mort s’immisce entre l’espérant et l’atteinte de ses espoirs

Avant que l’homme soit enterré dans un trou et que son sort dépende des œuvres qu’il a accompli »

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2022-06-30 03:28:13 | Des jours plus précieux que l’or

Nous sommes à l’aube de jours bénis, 

Nou entrons dans des jours précieux, qui nous viennent avec de douces éfluves, et une miséricorde d’un Seigneur Généreux

Ce sont les jours de la miséricorde et du pardon, les jours où les cieux s’ouvrent de par leur lumière, l’abondance de bien et les adorations qu’ils contiennent, 

Des jours lors desquels Allah déverse sur Ses serviteurs Sa miséricorde et Sa bénédiction, 

Des jours lors desquels Allah parachève Sur eux Ses bienfaits apparents et cachés, en leur pardonnant, en acceptant leur repentir et en les affranchissant du feu de l’enfer 

Des jours plus précieux que l’or

Ou plutôt, des jours plus précieux que ce bas-monde tout entier

Des jours où notre prophète ﷺ et Ses nobles compagnons se consacraient entièrement à l’adoration d’Allah, à Son évocation et à son invocation

Il s’agit des dix premiers jours de Dhul Hijjah

Les dix meilleurs jours de ce bas-monde

Notre Seigneur jura par ces dix jours, ce qui indique leur mérite et leur grandeur : 

« Par l’aube - Par les dix nuits » (Al Fajr v. 1-2)

‘Ikrimah qu’Allah l’agréé a dit en expliquant la parole d’Allah : « Par les dix nuits » : Il s’agit des jours précédant le sacrifice (Al Adha) 

Qataadah qu’Allah lui fasse miséricorde a dit : Nous disions qu’il s’agit des dix premiers jours de dhul hijjah

Et Masruq qu’Allah lui fasse miséricorde fut questionné au sujet de la parole d’Allah « Par les dix nuits », il dit alors : Il s’agit des dix meilleurs jours de l’année 

Ibn Kathir qu’Allah lui fasse miséricorde mentionna dans son tafsir (4/535) : 

« Le sens voulu par « les dix nuits » est : les dix premiers jours de dhul Hijjah, tel que dirent ibn ‘Abbas et ibn al Zubayr qu’Allah les agrée, ainsi que Mujahid et d’autres parmi les salaf et leurs suiveurs. Allah jura par ces jours ce qui indique leur plénitude »

Il leur suffit pour mérite, qu’ils soient les jours lors desquels Allah ordonna de l’évoquer dans Son noble livre : 

« Appelle les gens au pélerinage, ils répondront à ton appel et viendront à pied et sur toute chamelle émaciée (par le voyage), des chemins les plus éloignés - afin d’assister à de nombreux bienfaits et de mentionner le nom d’Allah, en des jours connus, au moment d’immoler la bête qu’Allah leur a accordé. Mangez-en et nourrissez-en le pauvre démuni » (Al Hajj v. 27-28)

Ibn al Qayyim qu’Allah lui fasse miséricorde mentionna dans son ouvrage Zaad al Ma’ad (2/360) :

« Le prophète ﷺ invoquait Allah en abondance lors des dix premiers jours de dhul Hijjah, et ordonnait de dire : « La Ilaha illa Allah, Allahu akbar, Alhamdulillah »

Il s’agit donc d’un trésor rare, d’une occasion en or afin d’améliorer nos âmes et notre situation, afin de renforcer notre lien avec Allah, Le Bienfaiteur, Le Sublime

Ces dix jours se sont rapprochés, et la mort est encore plus proche..

Sachez que celui qui va vers Allah, Allah va vers lui,

Celui qui demande pardon à Allah, Allah lui pardonne

Où sont donc les adorateurs ? 

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2022-06-07 00:57:40 Ainsi étaient les salaf lors de l’erreur


Sa’id ibn Mansur rapporte dans son ouvrage Al Sunan d’après Sa’id ibn Iyyas qu’un homme épousa une femme de la tribu de Bani Shamkh, puis il aperçut sa mère qui lui plut, il alla voir Abdullah ibn Mas’ud qu’Allah l’agrée et lui dit : j’ai épousé une femme avec qui je n’ai pas consommé le mariage, puis sa mère me plut, puis-je la divorcer et épouser sa mère ? 

Abdullah ibn Mas’ud dit : oui

Il la divorça et épousa sa mère.

Abdullah ibn Mas’ud se rendit ensuite à Médine et questionna les compagnons du messager d’Allah ﷺ (certains rapporteurs mentionnèrent ‘Umar ibn al Khattab et ‘Ali ibn abi Talib qu’Allah les agrée), qui dirent : ceci n’est pas correct.

Il se présenta alors à la tribu de Bani Shamkh et dit : où est l’homme qui épousa la mère de la femme avec qui il était marié ?

Ils dirent : le voici

Abdullah dit : qu’il se sépare d’elle

Les gens dirent : Comment (se séparerait-il d’elle) alors qu’elle est enceinte ?

Abdullah dit : quand bien même serait-elle enceinte, il doit la divorcer car elle lui fut interdite par Allah.

C’est ainsi que l’illustre compagnon Abdullah ibn Mas’ud, qui faisait partie des savants à son époque, nous enseigne la modestie et l’humilité quant au fait de revenir à la vérité après s’être trompé.


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2022-05-30 23:52:27 Le lavage des cheveux lors des ablutions

1.Les petites ablutions (الوضوء)

Il suffit d'essuyer du début des cheveux (en haut du front), jusqu'à la fin des cheveux (derrière la nuque), en allant dans le sens de la pousse des cheveux.

D'après al Bukhari et Muslim, Al Rubay' bint Mu'awwidh qu'Allah l'agrée rapporte que le prophète ﷺ fit ses ablutions chez elle et qu'il essuya toute sa tête en partant du début des cheveux (en haut du front) sans décoiffer ses cheveux.

C'est à dire qu'il passa une seule fois sans faire revenir les mains une deuxième fois du bas vers le haut, de sorte à ne pas décoiffer ses cheveux.

Si la femme porte un serre-tête ou un bandeau couvrant une partie de ses cheveux, elle doit l'enlever afin de pouvoir essuyer sa tête entièrement.

L’Imam Baaji qu'Allah lui fasse miséricorde a dit dans son ouvrage al Muntaqa : « si la femme attache ses cheveux avec un tissu, il ne lui est pas permis d'essuyer par dessus car l'eau n'atteindra pas ses cheveux »

Ce n'est pas le cas pour un élastique fin ou une petite barrette qui ne couvrent pas une partie importante des cheveux.

Il ne lui est pas obligatoire de détacher ses cheveux s'ils sont tréssés ou attachés.

Shaykh ibn Uthaymin qu'Allah lui fasse miséricorde a dit dans une de ses fataawa (11/152) lorsqu'il fut questionné a ce sujet : la femme lors des ablutions doit seulement essuyer ses cheveux qu'ils soient attachés ou détachés

La partie concernée par l'essuyage est celle qui est présente sur la tête, et non les cheveux qui dépassent la nuque qu'ils soient attachés ou détachés.

L'Imam al Buhuti qu'Allah lui fasse miséricorde a dit dans son ouvrage Kashaaf al Qina' : Il n'est pas obligatoire d'essuyer les cheveux qui dépassent la nuque

2.Les grandes ablutions (الغسل)

Il ne suffit pas de laver le côté apparent/supérieur des cheveux mais il faut mouiller la tête entièrement jusqu'à ce que l'eau atteigne les racines, en massant afin d'irriguer l'épiderme.

D'après Muslim, Aishah qu'Allah l'agrée rapporte que lorsque le prophète ﷺ faisait ses grandes ablutions, il commençait par se laver les mains, puis il versait de l'eau dans sa main gauche et lavait ses parties intimes, puis il faisait ses petites ablutions, puis il prenait de l'eau et faisait pénétrer ses doigts jusqu'aux racines de ses cheveux jusqu'à ce qu'il jugeait avoir irrigué son épiderme, puis il versait sur sa tête trois poignées d'eau, puis il versait l'eau sur l'intégralité de son corps, et enfin il lavait ses pieds

Il n'est pas obligatoire de détacher les cheveux tant que les racines sont irriguées.

Muslim rapporte d'après Oum Salamah qu'Allah l'agrée qu'elle dit « Ô messager d'Allah, je suis une femme qui tresse beaucoup ses cheveux, dois-je les défaire pour mes grandes ablutions ? » il dit alors « Non, il te suffit de verser sur ta tête trois poignées d'eau, puis tu verses l'eau sur le restant de ton corps et tu es purifiée »

Shaykh ibn Uthaymin qu'Allah lui fasse miséricorde dit en expliquant ce hadith : cela indique qu'il n'est pas obligatoire de détacher les cheveux, mais il est obligatoire que l'eau atteigne la racine des cheveux, ainsi si l'on voit que l'eau a atteint la racine des cheveux, cela suffit.

Certains savants voient qu'il n'est pas obligatoire de détacher les cheveux lors des grandes ablutions pour une impureté majeure (après un rapport avec un homme par exemple), mais que cela est obligatoire après les menstrues, comme c'est l'avis d'Al Hasan et de Tawus.

Selon ce qui fut rapporté de Aishah qu'Allah l'agrée lorsque le prophète ﷺ lui dit quand elle voulut se purifier après ses menstrues : « prends de l'eau, du jujubier et peigne tes cheveux »

Et il est évident que l'on ne peut peigner des cheveux que s'ils sont détachés.

Et d'après al Bukhari : « détache tes cheveux et peigne-les»

Il est obligatoire de laver les longueurs des cheveux et s'ils sont attachés, il faut faire entrer de l'eau de sorte à mouiller tous les cheveux


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2022-05-06 12:05:58 Ci-dessous ma réponse à la neuvième accusation Ouvert / Commentaire