Fait-il partie de la méthodologie des pieux prédécesseurs de c | La Sounnah

Fait-il partie de la méthodologie des pieux prédécesseurs de critiquer les gouverneurs sur le minbar ? Et quelle est la méthodologie des pieux prédécesseurs pour porter le conseil aux gouverneurs ?

Cheikh ibn Bâz – qu'Allah lui fasse miséricorde - :

« Il ne fait pas partie de la méthodologie des pieux prédécesseurs de répandre les erreurs des gouverneurs et de les mentionner sur le minbar. Car cela conduit au chaos, à rompre l'obéissance et l'écoute dans le bien et à s'engager dans ce qui nuit et n'apporte aucun bénéfice. En revanche, la voie suivie par les pieux prédécesseurs est de conseiller le gouverneur en privé, ou de lui écrire, ou d'entrer en contact avec les savants qui sont en contact avec lui afin qu'ils le conseillent en bien.
Quant à la réprobation du mal, elle s'effectue sans mentionner celui qui le commet. Il suffit de réprouver les désobéissances et de mettre en garde contre celles-ci sans mentionner celui qui les commet, que ça soit un gouverneur ou non.

Et lorsque les troubles se sont produit à l'époque de 'Uthmân – qu'Allah l'agrée – certains ont dit à Ousâmah ibn Zayd – qu'Allah l'agrée - : ne vas-tu pas réprouver ce que fait 'Uthmân ?! Il répondit : « Voudrais-tu que je le réprouve en public ?! Je fais cela en privé, entre lui et moi, et je n'ouvre pas de porte de mal aux gens. » (Mouslim 2989)

Et lorsque certains ont ouvert une porte de mal à l'époque de 'Uthmân et s'adonnèrent à la réprobation de 'Uthmân – qu'Allah l'agrée – en public, les troubles explosèrent, ainsi que les combats et le désordre dont les gens ne cessent d'en voir les traces jusqu'à nos jours. Jusqu'à ce que se produisirent les troubles entre 'Aliyy et Mou'âwiyyah, et que 'Uthmân et 'Aliyy furent assassinés à cause de cela. Un grand nombre de Compagnons furent également tués en raison de la réprobation publique et de la mention des erreurs ouvertement. Au point même où les gens se mirent à détester leur gouverneur et à le tuer. Qu'Allah nous en épargne. »

(Tiré du livre : al-fatâwâ al-Mohimmah fi tabsiirati l-oummah page 16-17)

Traduit par 'Abdillah Abi Khouzaymah,
https://linktr.ee/AbouKhouzaymah

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