2021-08-15 03:01:22
Les innovateurs Soufîs, Ash‘arîtes et Mâturidîtes aiment prétendre que le Sheikh de l’Islâm Ibn Taymiyyâh (قدس الله روحه) m.728H interdit la visite des tombes, pour essayer de le faire passer pour un innovateur qui rejette une chose établie dans la Sunnâh.
Voila ce que leur répond le Sheikh des Ahnâf Juriste de Damas en son temps et Mâturidîte de croyance Muhammad Bin Amîn Bin ‘Umar Bin ‘Abd Al-‘Azîz Ad-Dimashqî, célèbre par le nom d’Ibn ‘Âbidîn (رحمه الله) m.1252H :
« Ce qui est attribué au Hâfidh Ibn Taymiyyâh Al-Hanbalî qu’il avait pour avis l’interdiction la concernant -c-à-d la visite de la tombe du Prophète ﷺ- un groupe de Savants a donc dit que : Ça n’a aucun fondement -le concernant-, et il n’avait simplement que pour avis l’interdiction d’entreprendre un voyage vers autre que les trois Mosquées (la Mecque, Médine, et Al-Aqsa), quant à la visite en elle-même il n’a pas divergé dans celle-ci comme pour le reste des tombes.»
Raddul Muhtâr Vol.4 (p.53).
L’Imâm et Historien le Hâfidh ‘Imad Ad-Dîn Abû Al-Fida’ Ismâ‘îl Bin ‘Umar Bin Kathîr Ad-Dimashqî Ash-Shâfi‘î (رحمه الله) m.774H qui était parmi les grands disciples du Sheikh de l’Islâm et connaissait parfaitement les paroles de son Sheikh et les falsifications de celles-ci par les innovateurs a dit en réfutation de ces mensonges venant des Ash‘arîtes des Soufîs et compagnie :
« Regarde maintenant cette déformation sur le Sheikh de l’Islâm ; sa réponse à cette question ne contient aucune interdiction concernant la visite des tombes des Prophètes et des Pieux, alors qu’il est évoqué deux paroles le voyage entrepris que pour le but de visiter les tombes et la visite des tombes sans pour autant avoir entrepris un voyage. Et le voyage entrepris que pour le but de visiter les tombes est une autre affaire, et le Sheikh n’a pas interdit les visites en dehors d’un voyage entrepris. Par contre il l’aime et la recommande. Et ses livres et pèlerinages témoignent de cela. Il n’a pas évoqué ce genre de vistes de cette manière, et de même il n’a point dit que c’est une désobéissance. Et il n’a jamais parlé d’un consensus sur son interdiction et il n’ignore pas la parole du Prophète ﷺ : « Visitez les tombes car en vérité elles vous rappellent de l’au-delà.» * . Et rien n’échappe à Allâh Éxalté Soit-Il : « Les injustes verront bientôt le revirement qu’ils [éprouveront] ! (Sourate 26 Verset 227).»
Al-Bidâyyâh Wa An-Nihâyâh Vol.18 (p.270).
(*) Authentifier par Sheikh Nâsir Ad-Dîn Al-Albânî dans son livre Irwâ’ Al-Ghalîl Fî Takhrîj Ahâdîth Manâr As-Sabîl Fî Sharh Ad-Dalîl ‘Alâ Madhab Al-Imâm Al-Mubajjal Ahmad Bin Hanbal Vol.3 (p.224).
Ces innovateurs prétendent également que le Sheikh de l’Islâm est le seul Savant a avoir interdit le voyage entrepris pour visiter une tombe, un mensonge de plus et une grande ignorance.
L’Imâm le Hâfidh le Sheikh Muhyyî Ad-Dîn Yahyâ Bin Sharaf An-Nawawî Ash-Shâfi‘î (رحمه الله) m.676H a dit :
« Le Sheikh Abû Muhammad -‘Abd’Allâh Bin Yûsuf- Al-Juwaynî (رحمه الله) m.438H d’entre nos compagnons a dit : « Il est illicite (c-à-d le voyage entrepris pour visiter une tombe) » et c’est ce que le Qâdhî ‘Iyyâdh -Al-Mâlikî- (رحمه الله) m.544H indique dans ses choix juridiques.»
Al-Manhâj Fî Sharh Sahîh Muslim Bin Al-Hajjâj Vol.9 (p.106).
Ces deux Savants ont vécu avant le Sheikh de l’Islâm Ibn Taymiyyâh et avaient le même avis que lui, qui est l’avis qui est en accord avec les paroles du Messager d’Allâh ﷺ, et ces deux Savants, Abû Muhammad Al-Juwaynî Ash-Shâfi‘î (رحمه الله) m.438H -le père d’Abî Al-Ma‘âlî Al-Juwaynî m.478H l’auteur d’Al-Waraqqât Fî Usûl Al-Fiqh-, a été Ash‘arîte pendant un moment, et le Qâdhî ‘Iyyâdh Bin Mûssâ Al-Yahsûbî Al-Mâlikî (رحمه الله) m.544H était Ash‘arîte également.
Ces hérétiques ne savent pas quoi inventé pour attaquer l’honneur des Savants de la Sunnâh.
Ces Savants ont le droit de tenir cet avis car ils sont Ash‘arîtes, et un Savant Sunnîte par contre est un innovateur s’il dit la même chose.
Ces innovateurs sont atteints de schizophrénie.
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