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LA VOIE DES SALAFS

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Les derniers messages 9

2021-11-30 12:01:11  
37)- il n'y a pas de bien en eux et ils se sont certes multipliés dans cette époque
 
38)- Ils ont déchiré les gens de la sunnah dans tous les pays
 
39)- Leurs effets sont apparents même chez certains grands savants !
 
Etc....
 
Traduction : Muhammad Abou Maher
https://t.me/aboumaherk
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* المصادر*
🕪 *(المجلس الرابع من رسائل إلى طالب العلم )*
🕪 *( البركة مع أكابركم)*
🕪 *(وصايا لدعاة التوحيد في السودان)*
🕪 *( التعليق على أثر الإمام مفضّل بن مهلهل في التحذير من طرق أهل البدع)*
🕪 *(عقيدة أهل السنة و الجماعة في أسماء الله و صفاته )*
 
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2021-11-30 12:01:11 * Quelques caractéristiques des poussins Sa'afiqa et leurs crimes envers le minhaj salafi et les salafis, que le Shaykh Muhammad Ibn Hadi -Qu'Allah le préserve- a évoqué : 
 
Parmis leurs caractéristiques et leurs méfaits :
 
1)- ils voient leurs personnes aux rangs des Shouyoukh et des savants
 
2)- il y'a en eux de l'orgueil et de la vanité
 
3)- Des jeunes gens immatures à la conduite irréfléchie
 
4)- petits en âge et en science
 
5)- avec leur arrivée et leur entrée parmi les savants, il est venu d'eux le mal et les catastrophes. Et il s'est produit les troubles et les désastres, et ils ont secoué les étudiants en science en tout lieux.
 
6)- ils se sont érigés en tant que référence pour les jeunes salafis
 
7)- Ils ont des manquements en raison ainsi qu'en expérience et il y a en eux de la précipitation et de la bêtise, ainsi que peu de savoir.
 
8)- La passion prend le dessus sur eux, et c'est ainsi que tu les vois fermants leurs yeux sur les ruses du fait que le ruseur est avec eux ! Ils ne s'allient à lui que parce qu'il est avec eux ! Non pour la religion, et non pour la vérité et la guidée !
 
9)- ils ont un penchant vers la cupidité
 
10)- Ils ont de l'inconstance dans la religion d'Allah à cause de leur silence sur le faux, du fait de la proximité de son auteur (du faux) avec eux.
 
11)- ils sont la cause des catastrophes à cette heure-ci
 
12)- les machaykh cachés derrière les écrans, et les machaykh "Google" etc
 
13)- Ils ont coupé le chemin de la recherche de la science
 
14)- Ils se détournent des mashaykh et veulent les petits, puis les font ressembler aux savants
 
15)- ils sont apparus récemment avec leur jeune âge
 
16)- ils sont venus en provoquant les troubles parmi les gens et ils font plus de mal que de bien
 
17)- Shouyoukhs de l'improviste et de la catastrophe
 
18)- Ils ont dispersé l'ordre de la da'wa et ils l'ont divisé. Puis ils ont déchiré ses gens
 
19)- Ils sont haletants derrière les tazkiyates, le recueillement des éloges, et compliments à propos de leurs personnes de la part des mashaykh
 
20)- Ils propagent leur tazkiyates parmi les gens, pour qu'ils se reposent sur elles et non sur la vérité
 
21)- ils ont de l'ignorance composée
 
22)- ils sont proches des gens des passions et cela même s'ils prétendent la sunnah
 
23)- ils sont attachés aux gens des passions
 
24)- ils prétendent l'attachement aux machaykh et d'être proche des machaykh
 
25)- ils prétendent qu'ils sont avec les grands et avec les savants alors qu'ils sont des menteurs
 
26)- ils diffament les savants et les dénigres dans leurs assises privés.
 
27)- Ils ont de la ruse pour propager leur faussetés ( ils ne parlent pas de ce sur quoi ils sont au début de leurs affaires, et s'ils ont le contrôle des jeunes salafis et qu'ils voient d'eux leur attachement à leurs personnes, et qu'ils ont la maîtrise de la situation. Ils envoient alors sur eux leurs flèches et leurs poisons)
 
28)- ils sont un mal pour les étudiants en science et pour les enfants de la sunnah en tout lieux
 
29)- Un groupe de saâfika ignorants, et sans doute que certains d'entre eux se sont infiltrés parmi les gens de la sunnah
 
30)- Ils sont connus que depuis peu d'années et ils sont venus ensuite juger les gens de science !
 
31)- ils coupent le chemin de la recherche de la science dans l'accès aux gens de science
 
32)- ne tirent bénéfice d'eux que les ennemis de la da'wa salafiya
 
33)- ils sont devenus l'argument des menteurs contre les gens de la sunnah, ils sont devenus des arguments qu'ils utilisent
 
34)- ils ressemblent aux étudiants en sciences et aux savants alors qu'ils ne sont pas de ceux-ci en réalité.
 
35)- inexpérimentés et novices, ils disent ce qu'ils ne font pas.
 
36)- Dans les interactions avec eux par le biais des moyens de communication, sur twitter ou "Facebook", ou en ce qui concerne "WhatsApp", le fléau est immense
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2021-11-30 12:00:42 هذه بعض صفات الصّعافقة الفراريج وجنايتهم على المنهج السلفي والسلفيين التي ذكرها الشيخ محمد بن هادي حفظه الله في محاضراته الأخيرة :*
 
فمن صفاتهم ومفاسدهم:
 
1)- انهم يرون أنفسهم بمنزلة الشيوخ و العلماء
2)- فيهم كبر و عجب
3)- حدثاء الأسنان و سفهاء الأحلام
4)- صغار في السنّ و العلم
5)- بمجيئهم ودخولهم بين العلماء جاء منهم الشرّ والبلاء وحصلت الفتن والمحن وتزلزل طلاب العلم في كل مكان
6)- جعلوا لأنفسهم المرجعية للشباب السلفي
7)- عندهم نقص العقول ونقص التّجربة وفيهم العجلة والسفه وقلّة الخبرة...
8)- يغلب عليهم الهوى، ومن ذلك تراهم يغمضون أعينهم عن البواقع لكون صاحب هذه الباقعة معهم ! فلا يواليه إلا لكونه معه ! لا على الدّين ولا على الحق والهدى!
9)- يميل بهم الطمع
10)- عندهم تلوّن في دين الله لسكوتهم على الباطل لقرب صاحبه منهم !
11)- هم سبب البلاء في هذا الوقت
12)- المشايخ المحجّبين خلف الشاشات، و مشايخ "قوقل" ونحو ذلك
13)- قطّاع الطرق على طلاب العلم
14)- يصدون عن الأشياخ ويرغّبون في الصّغار و شبّهوهم بالعلماء !
15)- ظهروا في الآونة الأخيرة مع صغرهم في السنّ
16)- جاؤا بإثارة الفتن بين النّاس وما يضرون أكثر مما ينفعون
17)- شيوخ الفجأة و الفجعة
18)- شتّتوا أمر الدعوة وفرّقوها ومزقوا أهلها
19)- يلهثون وراء التزكيات وجمع الثناء والمديح عليهم من الأشياخ
20) - ينشرون تزكايتهم بين الناس ليصبح اتّكالهم عليها لا على الحقيقة!
21)- عندهم الجهل المركّب
22)- قريبون من أهل الأهواء وإن تظاهروا بالسنّة
23)- ملحقون بأهل الأهواء
24)- يتظاهرون بلزوم المشايخ والقرب من المشايخ !
25)- يتظاهرون بأنهم مع الأكابر ومع العلماء وهم *كذاّبون*
26)- طعّانون في العلماء ويلمزونهم في مجالسهم الخّاصة 
27) - عندهم مكر في نشر باطلهم ( لا يحدثون بما هم عليه في بُدوِّ أمرهم ، فإذا استثبتوا من الشباب السلفي ورأوا ميلهم إليهم واستحكموا الأمر، أرسلوا إليهم سهامهم وسمومهم)
28) - هؤلاء شرّ على طلاب العلم وعلى أبناء السنّة في كل مكان
29)- مجموعة من الصّعافقة الجهلة ولعل بعضهم أندسّ في أهل السنة!
30)- لم يُعرفوا إلا من سنين قريبة فجاءوا بعد ذلك يحكمون على أهل العلم !
31)- يقطعون الطريق على طلبة العلم في الوصول إلى أهل العلم
32)- لا يستفيد منهم إلا أعداء الدعوة السلفية
33)- أصبحوا حجّة المبطلين على أهل السنّة، فأصبحوا يستدلون بهم
34)- متشبّهون بطلبة العلم والعلماء وهم ليسوا منهم في الحقيقة
35)- أغرار و أغمار يقولون ما لا يفعلون
36)- في تواصلهم معهم عن طريق وسائل التّواصل في "تويتر" أو في "الفيسبوك" أو في  أو فيما يتعلق "بالواتساب" البلاء العظيم
36)- لا خير فيهم وقد كثروا في هذا العصر
37)- مزقوا أهل السنة في كل البلاد
38)- *آثارهم ظاهرة حتى في بعض الكبار!*
إلى غير ذلك.....
 
* المصادر*
🕪 *(المجلس الرابع من رسائل إلى طالب العلم )*
🕪 *( البركة مع أكابركم)*
🕪 *(وصايا لدعاة التوحيد في السودان)*
🕪 *( التعليق على أثر الإمام مفضّل بن مهلهل في التحذير من طرق أهل البدع)*
🕪 *(عقيدة أهل السنة و الجماعة في أسماء الله و صفاته )*
 
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2021-11-29 19:56:30 L'imam Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :
Le remerciement s'accompagne toujours de l'augmentation, au vu de la parole d'Allah le Très-Haut :
 { لئن شكرتم لأزيدنكم }
(traduction rapprochée) :
"Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous "
Donc, lorsque tu vois que ta situation n'est pas dans l'augmentation, dirige toi alors vers le remerciement.

Madârij as-Sâlikin (2/236)
Traduction : Muhammad Abou Maher
https://t.me/aboumaherk
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قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
"والشكر معه المزيد أبدًا ، لقوله تعالى . { لئن شكرتم لأزيدنكم } فمتى لم تَرَ حالك في مزيدٍ ؛ فاستقبِل الشكر ! " .
 مدراج السالكين (٢/٢٣٦)
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2021-11-28 11:17:07 Les Salafis Du Sénégal السلفية في السنغال
Le Coran et la Sunnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs.
https://t.me/salafisenegal


Pour profiter d'écouter les cours traduits de certains livres des savants de la sounnah et les sermons de nos frères de Malika
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2021-11-26 17:18:55 La hijra, une obligation ?

La question : Est-ce que la hijra (l'émigration) des pays mécréants vers les pays musulmans est obligatoire ?

La réponse de Cheikh Salih Al Fawzan qu'Allah le préserve :
« Elle est obligatoire avec la capacité ; il n'est pas permis à la personne de résider parmi les associateurs alors qu'elle est capable de faire la hijra, elle est sous la menace alors :
{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ}
[Traduction rapprochée]: {Ceux qui ont fait du tort à eux mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant : "Où en étiez-vous ?" (à propos de votre religion)}

Ceci est pour ceux qui ne font pas la hijra alors qu'ils peuvent la faire.

{قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99)} [سورة النساء]

[Traduction rapprochée]: { "Nous étions impuissants sur terre.", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ?" Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! À l'exception des faibles : hommes, femmes et enfants, incapables de voyager, et qui ne trouvent aucun moyen : À ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur.}
Na'am. »

Fatâwa ad-dourous Al 'ilmiyah [3022/142]
Traduction : Muhammad Abou Maher
https://t.me/aboumaherk
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السؤال: هل تجب الهجرة من بلاد الكفار إلى بلاد المسلمين؟
الجَوَابُ من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: تجب مع الاستطاعة؛ لا يجوز له أن يقيم بين المشركين وهو يقدر على الهجرة، عليه الوعيد إذاً، {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ}، هذه في الذين لم يهاجروا وهم يستطيعون، {قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99)} [سورة النساء]، نعم.
فتاوى الدروس العلمية - السياسة الشرعية ٣٠٢٢/١٤٢
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2021-11-23 16:23:33 La question : quelle est la différence entre le chirk (association) et la mécréance, et est-ce que toute mécréance est du chirk ?

La réponse de Cheikh Salih Al Fawzan qu'Allah le préserve :
«La mécréance est un terme plus général. Il peut être un mécréant qui nie le Créateur, un athée qui ne reconnaît pas le Créateur. Quant à l'associateur, il reconnaît le Créateur, il affirme l'unicité de la seigneurie, mais il commet du chirk (association) dans l'unicité de l'adoration. Alors que le mécréant il ne reconnaît ni ceci et ni cela.»
Fatâwa ad-dourous Al 'ilmiyah [939/678]

Et comme le dit cheikh Salih Al Fawzan-qu'Allah le préserve- dans la fatwa numéro 5948
« Tout associateur est mécréant et ce n'est pas tout mécréant qui est un associateur.»

Traduction : Muhammad Abou Maher
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السؤال: ما الفرق بين الشرك والكفر، وهل كل كفر شرك؟ - الشيخ صالح الفوزان
الجواب من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: الكفر أعم قد يكون كافرا جاحدا للخالق ملحد لا يعترف بالخالق أما المشرك فإنه يعترف بالخالق يقر بتوحيد الربوبية لكنه يشرك في توحيد الألوهية أما الكافر فإنه لا يقر بهذا ولا هذا.
فتاوى الدروس العلمية - الشرك والكفر وأنواعه ٩٣٩/٦٧٨

وكما يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
«وكل مشرك كافر وليس كل كافر مشرك»
عنوان الفتوى : الفرق بين الشرك والكفر
رقم الفتوى : 5948
207 views13:23
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2021-11-22 20:39:38 Le questionneur dit : Lorsqu'on éclaircit aux adorateurs de tombes que Al istighatha (la demande de secours et la dissipation d’une dure épreuve) à autre qu'Allah est du chirk (de l'association), alors ils viennent avec une ambiguïté en disant que Al istighatha adresser au mort n'est pas de l'adoration...!

La réponse de Cheikh Salih Al Fawzan -qu'Allah le préserve- :
« Ce n'est pas de l'adoration ?! Cela ne l'est pas pour leur passion.. Al istighatha est l'une des plus grandes formes d'adoration et elle est plus spécifique que Al isti’ana (la demande d’aide et de soutien dans une affaire), Al istighatha est plus spécifique que Al isti’ana ; car Al isti’ana est dans un état d'aisance, alors que Al istighatha n'est que dans un état de difficulté, c'est la plus grande forme d'adoration ou l'une des plus grandes formes d'adoration.»

Al isti’ana: c’est la demande d’aide et de soutien dans une affaire.
 Al istighatha : c’est la demande de secours et la dissipation d’une dure épreuve.

Fatâwa ad-dourous Al 'ilmiyah [939/722]
Traduction : Muhammad Abou Maher
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السائل يقول: إذا بينا للقبوريين أن الاستغاثة شرك، فإنهم يجيئون بشبهة أن الاستغاثة بالميت ليست عبادة..!

الجواب من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: ليست عبادة؟! ما هو بهواهم، الاستغاثة من أعظم أنواع العبادة، وهي أخص من الاستعانة، الاستغاثة أخص من الاستعانة؛ لأن الاستعانة تكون في حالة الرخاء أما الاستغاثة فلا تكون إلا في حال الشدة فهي أعظم أنواع العبادة أو من أعظم أنواع العبادة.

فتاوى الدروس العلمية - الشرك والكفر وأنواعه ٩٣٩/٧٢٢
349 views17:39
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2021-11-21 19:38:41 La question : concernant la parole d'Allâh -Gloire à Lui- :
(إن الله لا يغفر أن يشرك به)
Traduction rapprochée : {Certes Allâh ne pardonne pas qu'on Lui donne un associé.}
Est-ce que ceci englobe le chirk (l'association) majeur, le chirk mineur et le chirk caché (khafi) ?

La réponse de Cheikh Salih Al Fawzan, qu'Allâh le préserve :
« Ce chirk majeur il y a consensus des savants qu'Allâh ne le pardonne pas sauf par le repentir. Quant au chirk mineur, les savants ont diverger sur deux paroles : est-il pardonné ou il ne l'est pas ? Ce qui est correct c'est qu'Il ne le pardonne pas, mais celui qui le commet n'est pas éternellement dans le feu, il est châtié, mais il n'est pas éternellement dans le feu au vu de la généralité de Sa parole :
(إن الله لا يغفر أن يشرك به)
Traduction rapprochée : {Certes Allâh ne pardonne pas qu'on Lui donne un associé.} Ceci est général concernant le chirk majeur et le chirk mineur, mais le chirk mineur celui qui le commet n'est pas éternellement dans le feu.»


Fatâwa ad-dourous Al 'ilmiyah [1024/595]
Traduction : Muhammad Abou Maher
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السؤال: في قوله سبحانه: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) هل هذا يشمل الشرك الأكبر والأصغر والخفي؟

الجواب من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هذا الأكبر محل وفاق أن الله لا يغفره إلا بالتوبة، أما الشرك الأصغر فاختلف العلماء على قولين هل يغفر أو لا يغفر، الصحيح أنه لا يغفر لكن صاحبه لا يخلد في النار، يعذب لكن لا يخلد في النار لعموم قوله {إن الله لا يغفر أن يشرك به} هذا عام في الأكبر والأصغر، لكن الأصغر لا يخلد صاحبه في النار.

فتاوى الدروس العلمية - الشرك والكفر وأنواعه ١٠٢٤/٥٩٥
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2021-11-19 23:37:33 Pourquoi la France est venue en Algérie ?

Cheikh Mohamed Al-Bachîr Al-Ibrâhîmî -qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit :
« La France est venue en Algérie avec le moine (colonialiste) pour corrompre avec lui la religion des musulmans, les détourner avec lui de leur croyance, remettre en cause leur Tawhid avec sa trinité, et nuire en remplaçant dans leur langue la parole "le guide" (Allah) avec la parole "le rédempteur" (Surnom du Messie chez les chrétiens.)
Tout cela après qu'elle (l'Algérie) lui ait fourni de l'aide et lui ait garanti la liberté, et qu'elle n'ait pas crue en lui là-bas pour qu'elle croit en lui ici.
Et elle leur est venue avec l'enseignant (colonialiste) pour corrompre l'esprit des enfants musulmans, jeter la confusion dans leurs pensées, les diminuer de leur langue et de leur bienséance, leur déformer leur histoire, rabaisser leurs prédécesseurs à leurs yeux, les détourner de leur religion et leur Prophète, et leur enseigner - après cela - une éducation déficiente : que l'ignorance est pire qu'elle..»

'ouyoun al basa-ir 83-84
Traduction : Muhammad Abou Maher
  https://t.me/aboumaherk
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قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله: «جاءت فرنسا إلى الجزائر بالراهب (الاستعماري) لتفسد به على المسلمين دينهم، وتفتنهم به عن عقائدهم، وتشككهم بتثليثه في توحيدهم، وتضار في ألسنتهم كلمة (الهادي) بكلمة (الفادي).
ذلك كله بعد ما أمدته بالعون، وضمنت له الحرية، وكفرت به هناك لتؤمن به هنا.
وجاءتهم بالمعلم (الاستعماري) ليفسد على أبناء المسلمين عقولهم، ويلقي الاضطراب في أفكارهم، ويستنزلهم عن لغتهم وآدابهم، ويشوه لهم تاريخهم، ويقلل سلفهم في أعينهم، ويزهدهم في دينهم ونبيهم، ويعلمهم -وبعد ذلك- تعليما ناقصا: الجهل شر منه...»
(عيون البصائر: 83 ـ 84)
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