QUEL EST LE JUGEMENT SUR LE FAIT DE BOUGER LE DOIGT DURANT LE | La Science Utile

QUEL EST LE JUGEMENT SUR LE FAIT DE BOUGER LE DOIGT DURANT LE TACHAHOUD ?

Du grand savant Mouqbil Ibn Hādī Al Wādi3ī رحمه الله

Le fait de bouger le doigt est un ajout singulier (faible) de la part de Zāïda Ibn Qoudāma.
Ce qui est légiféré est le fait de le pointer uniquement.
Quant au fait de le bouger, même si le Chaykh Al Albānī رحمه الله qui est le savant de ce siècle dans la science du Hadīth dit qu'il faut le bouger, dans les Sounan de Aboū Dāwoud, dans le Hadīth selon Abdallah Ibn Zoubayr : 'Il (le Prophète ﷺ) ne le bougeait pas.'
Mais ils ont dit que dans la chaîne de transmission il y a Ibn 3ajlān et on a parlé sur lui (les savants divergent sur sa fiabilité).
Mais Zāïda Ibn Qoudāma (qui rapporte l'ajout sur le fait de bouger le doigt) a divergé de Soufyān Ath-Thawrī, Soufyān Ibn 'Ounayna, Chou3ba Ibn Al Hajjāj, Bichr Ibn Al Moufaddal... jusqu'à 12 (rapporteurs).
Et chacun de ces quatres sont considérés comme "plus fiables" que Zāïda Ibn Qoudāma.
Donc l'ajout est faible et le fait de le bouger n'est pas légiféré !
[https://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=57]

Les savants ont divergé sur cette question mais l'argumentation du chaykh est pour le moins très convaincante !
En effet, il est très peu probable voire inconcevable que les 12 rapporteurs et parmi eux des imams parmi les salafs ont oublié ou négligé de rapporter le fait de bouger le doigt alors que seul Zāïda a rapporté cette information supplémentaire par rapport aux autres sachant qu'ils ont tous rapporté de la même personne qui est 'ASim Ibn Koulayb.
Wa Allahou a3lam !



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