Minhaj An-Nubuwwah - Textes

2019-10-27 02:01:40 [Ainsi était la croyance de nos salafs]

Qatada bin al Nu’man رضي الله عنه a entendu le Prophète صلى الله عليه و سلم dire :

"Lorsque Allah acheva Sa création, IL s'éleva sur Son Trône."

Ad Dahabi رحمه الله commente en disant que les rapporteurs sont dignes de confiance, Abu Bakr Al Khalal l'a rapporté dans son livre As Sunnah.

Mukhtasar al ‘uluw, n°38

Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit dans son livre ijtima’ al jouyouch al islamiya : rapporté par Khalal dans son livre As Sunnah avec une chaîne de transmission authentique selon les conditions de Bukhari.

حديث قتادة بن النعمان سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه.
- قال الذهبي رحمه الله : رواته ثقات، رواه ابو بكر الخلال في كتاب السنة له.
مختصر العلو للذهبي، رقم ٣٨

- قال ابن القيم رحمه الله في كتابه القيم اجتماع الجيوش الاسلامية : وروى الخلال في كتاب السنة باسناد صحيح على شرط البخاري. Ouvert / Commentaire

2019-10-25 23:51:37 Un poète a dit :

IL a été uniquement nommé "Homme" (insane : إنسان) en raison de ses oublis (nisyan : نسيان)
***
et le cœur (qalb : قلب) car il se retourne/change (taqalub : تقلب)

Fayd al qadir, n°2595

قال الشاعر :

وما سمي الإنسان إلا لنسيه * ولا القلب إلا أنه ينقلب

فيض القدير، رقم ٢٥٩٥ Ouvert / Commentaire

2019-10-24 22:57:14 [La mort sur la sunnah]

‘Awn رحمه الله a dit :

"Celui qui meurt sur l'Islam et la sunnah, alors pour lui l'annonce de tout bien."

Mu’tamir bin Sulayman رحمه الله a dit :

"Je suis venu voir mon père alors que j'étais cassé (de l'intérieur).
Il me dit : < Qu'as-tu ? >
Je répondis : < Mon ami est mort. >
Il me dit : < Mort sur la sunnah ? >
Je répondis : < Oui. >
Il me dit alors : < Ne t'attriste pas pour lui. >

Mu’afi bin ‘Imran رحمه الله a dit :

"Ne louez un homme qu'au moment de la mort : car soit il meurt sur la sunnah, soit il meurt sur l'innovation."

‘Abdallah bin Chirazad رحمه الله a dit :

"J'étais à 'Abadan, et j'ai vu en rêve comme un homme venir vêtu de blanc sur un bâteau.
Je dis : < Qui est-il ? Il est certes mort sur l'Islam, la sunnah et le salut ?! >
Lorsque le jour se leva, nous avons reçu l'information : que Sufyan At Thawri est mort cette nuit."

Charh usul i’tiqad de Lalaka'i, n°60, 61, 62 et 63

قال عون رحمه الله :
من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير

قال معتمر بن سليمان رحمه الله :
دخلت على أبي وأنا منكسر
فقال : ما لك ؟
قلت :مات صديق لي.
قال : مات على السنة ؟
قلت : نعم.
قال : فلا تحزن عليه.

قال معافى بن عمران رحمه الله :
لا تحمدن رجلا إلا عند الموت ، إما يموت على السنة ، أو يموت على بدعة.

قال عبد الله بن شيرازاذ رحمه الله :
كنت بعبادان ، فرأيت في المنام كأن رجلا جيء به في ثياب بيض فوضع في سفينة.
قلت : من هذا ؟ قد مات على الإسلام والسنة ونجا ؟!
فلما ارتفع النهار جاءنا الخبر : أن سفيان الثوري مات في تلك الليلة.

شرح أصول إعتقاد للالكائي، رقم ٦٠، ٦١، ٦٢، ٦٣ Ouvert / Commentaire

2019-10-20 23:11:35 Abou Ad Darda رضي الله عنه a dit :

"Priez deux rak’ats dans l’obscurité de la nuit (en souvenir) des ténèbres de la tombe."

Jami’ al ‘ulum wal hikam, commentaire du haddith n°23

قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبور
جامع العلوم والحكم، شرح حديث ٢٣ Ouvert / Commentaire

2019-10-17 19:12:21 [Allah m'a marié du dessus de Son Trône]

Zaynab bint Jahch رضي الله عنها, la femme du Prophète صلى الله عليه و سلم.

D'après Anas Ibn Malik, Zaynab bint Jahch se vantait auprès des femmes du Prophète صلى الله عليه وسلم et disait :
"Vos familles vous ont marié, (quant à moi) c'est Allah qui m'a marié du haut des sept cieux."

Dans une autre formulation, elle disait :
"Allah m'a marié (du haut) du ciel."

Et dans une autre formulation elle disait au Prophète صلى الله عليه وسلم :
"Le Miséricordieux m'a marié à toi du dessus de Son Trône."

Mukhtasar al ‘uluw de Dahabi, n°6

عن أنس بن مالك أن زينب بنت جحش كانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : زوجكن أهاليكن ، وزوجني الله من فوق سبع سماوات.

وفي لفظ: كانت تقول: إن الله أنكحني في السماء.

وفي لفظ أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجنيك الرحمن من فوق عرشه.

مختصر العلو للذهبي، رقم ٦ Ouvert / Commentaire

2019-10-16 19:23:19 Cheikh ‘Otheymine رحمه الله a dit :

"La vie d'ici-bas n'est pas longue !
(Seulement) des jours et ensuite elle disparaîtra. Donc patiente jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son ordre."

Charh riyad as salihin, volume 1 page 242, hadith n°36

قال الشيخ عثيمين رحمه الله:

الدنيا ليست طويلة ! أيام ثم تزول، فاصبر حتى يأتي الله بأمره.

شرح رياض الصالحين ١/٢٤٢، حديث رقم ٣٦ Ouvert / Commentaire

2019-10-13 18:17:07 [Ils sont doctorants et zéro en ‘aquidah]

Cheikh Ibn Baz رحمه الله a dit :

"Ils sont devenus juges, enseignants, et ne connaissent pas la croyance salafiya, ils ne connaissent pas la croyance authentique. [...] Ils sont devenus docteurs (doctorants) et ils sont zéro en ‘aquidah. Ils sont devenus docteurs - pas seulement enseignant - mais ils ont atteint le plus haut degré de diplôme : magistère, doctorat, et ils sont zéro en ‘aquidah."

Hadith al masa min al durus wal muhadarat wal ta’liqat, page 39/40

قال شيخ ابن باز رحمه الله :
فصاروا قضاة , ومدرسين , وهم لا يعرفون العقيدة السلفية; لا يعرفون العقيدة الصحيحة [...] فصاروا دكاترة وهم صفر في العقيدة, صاروا دكاترة - لا مجرد مدرسين - بل : دكاترة أخذوا الشهادة العالية والماجستير والدكتوراه، وهم صفر في العقيدة

حديث المساء من الدروس والمحاضرات والتعليقات، ص٣٩/٤٠ Ouvert / Commentaire

2019-10-02 21:14:12 Sufyan Ath Thawri رحمه الله a dit :

"Le serviteur ne goûtera pas à la douceur de la foi, jusqu'à ce que lui parviennent des épreuves de toute part."

Tarikh baghdad, volume 7 page 559 n°3470

‏قال سفيان الثوري رحمه الله :
لا يذوق العبد حلاوة اﻹيمان، حتى يأتيه البلاء من كل مكان.
تاريخ بغداد ٧/٥٥٩، رقم ٣٤٧٠ Ouvert / Commentaire

2019-09-27 22:13:25 La différence entre les vrais soufis d'autrefois et ceux qui s'y réclament de nos jours :

Sahl Ibn Abdallah at Toustari رحمه الله a dit :

"Celui qui désire la vie d'ici-bas et l'au-delà, qu’il écrive (apprenne) le hadith, car il contient les avantages de ce bas-monde et de l’au-delà."

Ad Dahabi رحمه الله commente en disant :

"C’est comme ça qu’étaient les savants soufis concernant leur attachement au hadith et à la sunnah, et non comme les cheikhs soufis de nos jours : ignorants, désœuvrés, goinfres et fainéants."

Tarikh al islam, volume 21 page 187 n°280

قرأت على ابن الخلال، أنا ابن اللتي، أنا أبو الوقت، أنا شيخ الإسلام عبد الرحمن بنيسابور: سمعت الحسين الدقيقي يقول سمعت سهل بن عبد الله يقول: من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث. فإن فيه منفعة الدنيا والآخرة.
قلت: هكذا كان مشايخ الصوفية في حرصهم على الحديث والسنة، لا كمشايخ عصرنا الجهلة البطلة الأكلة الكسلة.

تاريخ الإسلام ٢١/١٨٧ رقم ٢٨٠

Et qu'aurait-il dit aujourd'hui de ceux qui se nomment soufis et qui ont délaissés la science du hadith pour se pencher vers les superstitions, les récits et fables inventés ! Plongés dans les innovations et actes hérétiques ! Ouvert / Commentaire