Question : Quelles sont les conditions de la parole : La ila | Salafiya ℹ

Question :

Quelles sont les conditions de la parole : La ilaha illa Allah ? Peut-on se contenter d’une prononciation verbale de celle-ci sans en comprendre les sens ? Et qu’est-ce qu’implique cette parole ?

Réponse :

« La parole « La ilaha illa Allah » (nulle divinité n’est digne d’adoration si ce n’est Allah) constitue la meilleure des paroles. Elle représente la base et le fondement de la religion.
Il s’agit du premier point auquel les Prophètes ont appelé leur peuple. La première chose qu’ils dirent à leur peuple fut : « Dites : « La ilaha illa Allah », et vous réussirez ! »
Allah a dit : {Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : «Point de divinité digne d’adoration en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. »}
[Al Anbiya : 25]
Et chaque Prophète a dit à son peuple : « Adorez Allah. Pour vous, nulle divinité digne d’adoration si ce n’est Lui. »
[Al A’raf : 59]

Elle constitue donc la base et le fondement de la religion.
Celui qui la prononce doit donc impérativement connaître sa signification qui est la suivante : nulle divinité n’est digne d’adoration si ce n’est Allah. De même qu’elle est soumise à des conditions qui sont les suivantes : la connaissance de sa signification, la certitude, l’absence de tout doute quant à son exactitude, la sincérité vouée à Allah Seul, la véracité émanant du cœur et de la langue, l’amour de ce qu’elle implique comme sincérité envers Allah et l’acceptation de ceci, ainsi que la soumission à Allah, Son Unicité, et le rejet de toute forme d’association à Allah accompagné du désaveu quant à l’adoration de tout autre que Lui ainsi que la ferme conviction de la nullité de cette adoration (ndt : vouée à autre qu’Allah).

Il s’agit là des conditions de la parole : La ilaha illa Allah, et de son exacte signification.

Il incombe donc au croyant et à la croyante de prononcer cette parole tout en se désavouant de l’adoration de tout autre qu’Allah, en se soumettant au vrai et en l’acceptant, en ayant de l’amour pour Allah et Son Unicité, ainsi qu’en étant sincère, sans éprouver le moindre doute quant à sa signification.
Car il s’avère malheureusement que beaucoup de personnes prononcent cette parole sans toutefois y croire, à l’image des hypocrites qui prononcent cette parole tout en étant dans le doute ou le démenti.

Doivent donc impérativement être réunis la science, la certitude, la véracité, la sincérité, l’amour, la soumission, l’acceptation et le désaveu.
Et ses conditions ont été réunies par certains dans les vers suivants :
Science, certitude, sincérité et véracité accompagnées d’amour, de soumission et d’acceptation de cette parole
Et ajoutes-y une huitième condition qu’est la mécréance envers toute chose adorée en dehors d’Allah.

Et que les éloges d’Allah et le salut soient sur notre Prophète Muhammad, ses proches ainsi que ses Compagnons. »

Sheikh Ibn Bâz رحمه الله
مجلة الدعوة، ١٠١٨.
يوم الإثنين ٢٩/٣/١٤٠٧.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٤٩/٣)
Traduction : Na’ima Umm Talhah

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