La Signification de Lâ ilâha illa Llah Sheikh Ibn Bâz رحمه | Salafiya ℹ

La Signification de Lâ ilâha illa Llah

Sheikh Ibn Bâz رحمه الله a dit :

« J’ai pris connaissance de la parole que notre frère en Allah a écrite, l’illustre savant Chaykh ‘Omar Ibn Ahmed Al Moulaybârî au sujet de la signification de « lâ ilâha illa Llah ». J’ai observé ce qu’il a éclairci par son éminence au sujet des avis des 3 variations concernant sa signification et voici son exposition :

La première : Il n'y a de divinité digne d'adoration, si ce n'est Allah.
La deuxième : Nul n’est digne de mériter qu’on lui obéisse, hormis Allah.
La troisième : Il n’y a pas de Seigneur si ce n’est Allah.

Et ce qu’il y a de plus juste, c’est la première, comme il l’a éclairci de son éminence, et cela est prouvé par le Livre d’Allah, Gloire à Lui, dans plusieurs passages du Noble Coran, comme Sa Parole, Gloire à Lui :
« C’est Toi Seul que nous adorons, et c’est Toi Seul dont nous implorons le secours. »
[S.1 - V.5]
et Sa Parole ‘Azza Wa Jal :
« Et Ton Seigneur a décrété : ‘n’adorez que Lui’.»
[S.17 - V.23]
et Sa Parole, Gloire à Lui :
« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »
[S.51 - V.56] ;
et Sa Parole, Gloire et Pureté à Lui :
« C'est ainsi qu'Allah est Lui le Vrai, alors que ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux. »
[S.22 - V.62].

Et les versets concernant cette signification sont multiples et c’est justement ce qu’ont compris les polythéistes de cette parole lorsque le Prophète ‎ﷺ les invita à celle-ci. Et il a dit : « Ô mon peuple, dites « lâ ilaha illa Llah », vous réussirez. »

Ils ont alors rejeté cela et se sont enorgueillis envers son acceptation car ils ont compris que cela s’oppose à ce sur quoi étaient leurs ancêtres parmi les adorateurs des idoles, des arbres, des pierres et au fait de les diviniser, comme l’a mentionné Allah ‘Azza Wa Jal dans Sa Parole, Gloire à Lui, dans la Sourate Sâd :
« Et ils (les Mecquois) s'étonnèrent qu'un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : ‘ C'est un magicien et un grand menteur, Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante.’ »
[S.38 - V.4/5]

Et Allah, Gloire et Pureté à Lui, dit dans la sourate As Sâffât sur les polythéistes :
« Quand on leur disait : "Point de divinité à part Allah", ils se gonflaient d'orgueil, et disaient : "Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou?" »
[S.37 - V.35/36].

On sait donc, à travers cela, qu’ils ont compris sa signification, selon laquelle cela annulerait leurs divinités et impliquerait le fait d’attribuer spécialement l’adoration à Allah Seul. Et c’est pour cela que lorsque l’un parmi eux intégra l’islam, il délaissa ce sur quoi il était comme chirk et spécifia l’adoration uniquement pour Allah Seul.
Et si sa signification était : « Pas de Seigneur hormis Allah » ou : « Nul être à qui l’on obéit hormis Allah », alors, ils n’auraient pas renié cette parole. Ceux-là savent qu’Allah est leur Seigneur et leur Créateur et que Son obéissance leur est obligatoire concernant ce qu’ils ont su du fait que cela provient de Lui, Gloire à Lui. Mais ceux-là avaient pour dogme que l’adoration des idoles, des prophètes, des anges et des vertueux, des arbres et autre que cela était dans le sens d’espérer pouvoir en bénéficier dans la demande d’intercession envers Allah et d'espérer que cela les rapprocherait davantage de Lui, comme l’a mentionné Allah à leur sujet, Gloire à Lui, au sujet de Sa Noble Parole :
« Ils adorent au lieu d'Allah ce qui ne peut ni leur nuire ni leur profiter et disent : ‘ Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah.’ »
[S.10 - V.18] ;
et concernant Sa Parole, ‘Azza Wa Jal : « La révélation du Livre vient d'Allah, le Puissant, le Sage. Nous t'avons fait descendre le Livre en toute vérité. Adore donc Allah en Lui vouant un culte exclusif. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : « Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah. » »
[S.39 - V.1/3].