☆ Le Traditionaliste, l’illustre savant, le Chaykh de l’islâm, | La croyance des gens du Hadîth

☆ Le Traditionaliste, l’illustre savant, le Chaykh de l’islâm, l’imâm des imâms Aboû Bakr Mohammed Ibn Ishâq Ibn Khouzayma An Naysâboûrî Châfi’î M.311H قَدَّسَ اللهُ رُوحَهُ écrit dans son « Kitâb Tawhîd » :

Chapitre mentionnant l’affirmation de l’Œil pour Allah جل وعلا

Conformément à ce qu’a affirmé Le Créateur Novateur au sujet de Lui-même dans la révélation explicite de Son Livre et sur la langue de Son Prophète ﷺ, Allah dit à Son Prophète Noûh (Noé) صلوات الله عليه ﴾ Et construis l’arche sous Nos Yeux et d’après notre révélation. ﴿ [S.11 – V.37] et Il جل وعلا dit ﴾ Qui voguent sous Nos Yeux ﴿ [S.54 – V.14] et Il ‘Azza Wa Jal dit en mentionnant Moûssâ عليه السّلام ﴾ Et J’ai répandu sur toi une affection de Ma part, afin que tu sois élevé sous Mon œil. ﴿ [S.20 – V.39]. Il est donc obligatoire pour chaque croyant d’affirmer Pour Son Créateur Novateur ce que Le Créateur Novateur a affirmé au sujet de Lui-même de l’Œil (العين). Et n’est point croyant celui qui nie au sujet d’Allah Béni et Exalté Soit-Il ce que Allah a affirmé dans la révélation explicite de Son Livre par éclaircissement du Prophète ﷺ dont Allah en a fait celui qui a élucidé cela à Son Sujet ‘Azza Wa Jal dans Sa Parole ﴾ Et nous avons fait descendre vers toi le Rappel (le coran) afin que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux ﴿ [S.16 – V.44] le Prophète ﷺ a alors clairement exposé qu’Allah possède Deux Yeux donc son exposition est alors en conformité avec l’exposition de la révélation explicite du Livre protégé d’entre les deux couvertures, récité dans les sanctuaires (mahârîb) et dans les écoles coraniques.

باب ذكر إثبات العين لله جل وعلا

على ما ثبته الخالق البارئ لنفسه في محكم تنزيله، وعلى لسان نبيه ﷺ، قال الله  لنبيه نوح صلوات الله عليه: (واصنع الفلك بأعيننا ووحينا)، وقال جل وعلا: {تجري بأعيننا}، وقال عز وجل في ذكر موسى: {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني}، وقال: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا}. فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبّت الخالق البارئ لنفسه، من العين. وغير مؤمن من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد ثبته الله في محكم تنزيله ببيان النبي ﷺ الذي جعله الله مبينا عنه عز وجل في قوله: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}، فبين النبي ﷺ أن لله عينين، فكان بيانه موافقا لبيان محكم التنزيل الذي هو مسطور بين الدفتين، مقروء في المحاريب والكتاتيب.

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