2021-04-17 14:27:42
Chapitre du jeûne :
5 - À qui le jeûne de RamaDân est-il obligatoire ?
Le jeûne du mois de RamaDân est obligatoire à tout :
Musulman : à l'opposé du mécréant de qui le jeûne n'est pas valide jusqu'à ce qu'il se convertisse à l'Islam.
Les savants sont unanimes sur ce fait comme le rapportent :
- Ibn Hazm (m.456) [Marâtib Al-Ijmâ3 p.39]
- Al-Kâsânî (m.587) [Badâ'i3 AS-Sanâ'i3 2/87]
- An-Nawawî (m.676) [Al-Majmoû3 6/253]
- Mohammed Ibn MoufliH (m.763) [Al-Fouroû3 4/428]
Pubère : à l'opposé de l'enfant qui n'a pas atteint la puberté. Il n'est pas obligatoire pour lui de jeûner tant qu'il n'est pas pubère. Lorsqu'il atteint l'âge du discernement (6/7 ans), il est conseillé de le faire jeûner pour l'éduquer et l'habituer.
Selon Alî رضي الله عنه, le prophète ﷺ a dit : "La plume est levée pour trois [personnes] : Celui qui dort jusqu'au réveil, *l'enfant jusqu'à la puberté*, le fou jusqu'à ce qu'il retrouve la raison."
[Rapporté par Abou Dawoud 4402 et d'autres, authentifié par Ibn Hazm (Al-MouHallâ 9/206), An-Nawawî (Al-Majmoû3 6/253), Al-Albânî (SaHîH Abî Dawoud)]
Les savants sont unanimes comme le rapportent :
- Ibn Hazm [Marâtib Al-Ijmâ3 p.39]
- Ibn Roushd (m.595) [Bidâyah Al-Moujtahid 2/46]
- An-Nawawî (m.676) [Al-Majmoû3 6/253]
- Mohammed Ibn MoufliH (m.763) [Al-Fouroû3 4/428]
Doué de raison : à l'opposé du fou. Il ne lui est pas obligatoire de jeûner et ce ne serait pas valide s'il le faisait. Puisqu'il a perdu ce sur quoi est basée la responsabilité religieuse.
Hadîth précédemment cité : "[...] le fou jusqu'à qu'il retrouve la raison."
Les savants sont unanimes comme le rapportent :
- Ibn Hazm ...
- Ibn Roushd ...
- Ibn Taymiyyah (m.728) [Majmoû3 Al-Fatâwâ 11/191]
- Ibrâhîm Ibn MoufliH (m.884) [Al-Moubdi3 3/10]
Capable de jeûner : qu'il soit en bonne santé. À l'opposé de la personne âgée ou celui atteint d'une maladie chronique dont on n'espère pas la guérison, il ne leur est pas obligatoire de jeûner. Ceux-là ils doivent nourrir pour chaque jour, un pauvre.
Les savants sont unanimes comme le rapportent :
- Ibn Hazm ...
- Ibn Taymiyyah [Majmoû3 Al-Fatâwâ 8/479]
- Ibrâhîm Ibn MoufliH [Al-Moubdi3 3/10]
Résident : à l'opposé du voyageur à qui il est permis de rompre le jeûne. Il lui sera obligatoire de rattraper ce jour là.
Les savants sont unanimes comme l'a rapporté Ibn Hazm [Marâtib Al-Ijmâ3 p.39]
Sans menstrues ni lochies : Il est interdit à la femme en période de menstrues et lochies de jeûner. Elle rattrapera ses jours manqués après RamaDân.
Aïchah رضي الله عنها dit : "Nous étions touchées par nos menstrues à l'époque du Prophète ﷺ, on nous ordonnait de rattraper le jeûne mais pas les prières."
[Al-Boukhârî 321 Mouslim 335]
Les savants sont unanimes sur le fait qu'il ne lui est pas obligatoire de jeûner ; au contraire, que cela lui est interdit :
- Ibn Hazm ...
- Ibn Abd Al-Barr (m.463) [At-tamhîd 22/107]
- Ibn Roushd [Bidâyah Al-Moujtahid 2/56]
- An-Nawawî [SharH SaHîH Mouslim 4/26 | Al-Majmoû3 2/354 & 6/257]
- Ibn Taymiyyah [Majmoû3 Al-Fatâwâ 25/220 & 25/267 & 26/176]
- Ash-Shawkânî (m.1250) [Nayl Al-AwTâr 1/348]
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