Évocation & Invocation

2022-06-29 13:33:09

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2022-06-25 13:38:01 {Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises} [11:114]

Ibn Taymiyyah -رحمه الله- a dit :

« Allah a certes informé que les bonnes œuvres dissipent les mauvaises et que la demande de pardon [al-istighfâr] est cause de subsistance et de bienfait. »

Source : مجموع الفتاوى 16/53

Traduit par Abdullah al Albani Ouvert / Commentaire

2022-06-25 13:36:45 Sheykh bnu Uthaymîn رحمه الله a dit :

« Invoquer Allah de retirer l'ostentation du coeur fait partie des meilleures invocations. Car si tu demandes à Allah qu'Il retire de ton cœur l'ostentation, c'est comme si tu demandais à Allah qu'il te préserve de l'association (Shirk), car l'ostentation est une sorte de shirk. Et il a certes été rapporté dans le Hadîth :

اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم

Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de T’associer quelque chose que je connais, et je Te demande pardon pour ce que je ne connais pas. »


فتاوى سؤال على الهاتف ج1 ص23

Traduit par Abdullah al Albani Ouvert / Commentaire

2022-06-21 22:35:51 Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Khouzeima Ibn Thabit (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:

« Craignez l'invocation de celui qui subit une injustice car elle est certes portée au dessus des nuages et Allah dit: Par ma Puissance et ma Majesté, je vais certes te secourir d'ici peu ».


(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2230)


عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين

(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٢٣٠)


http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Craignez-l-invocation-de-celui-qui-subit-une-injustice_1196.asp Ouvert / Commentaire

2022-06-06 11:58:29 Ne pas prononcer entièrement les invocations du matin et du soir
est-il dû à la faible foi ?

Question :

《Honorable Shaykh, très souvent je ne prononce pas entièrement les
invocations du matin et du soir car je délaisse par exemple le fait de dire : “Subhann’Allah wa bi hamdihi subhann’Allah Al-’Adhim” cent fois, et cela car je préfère réviser le Coran et voit en cela comme une perte de temps dans mon programme.

Cela est-il dû à ma faible foi ?》

Réponse du Shaykh -qu’Allah le préserve- :

《Oui, cela est dû à la foi qui est faible car dire “Subhann’Allah wa bi hamdihi subhann’Allah Al-’Adhim” cent fois ne prend que trois minutes. Pour ce genre d’adoration, le diable vient te faire croire que cela prend du temps et que tu dois finir rapidement alors que si tu rencontres un ami dehors tu peux discuter avec lui sans même voir le temps passer, et à ce moment-là tu n’as pas ce genre de pensées.

Également lorsque tu touches à ton téléphone, tu peux y rester un très long moment sans le préoccuper de cela.》

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Question posée au Shaykh après un de ses cours au Masjid An-Nabawi.


Chaîne : Fawâid Al-Badr

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2022-05-19 21:28:02 Q: lorsque j’ai terminé d’avoir invoqué Allâh Azza wa Jall, de m’être soumis à Lui et d’avoir pleuré par crainte de Lui, je pense de manière catégorique qu’Allâh Azza wa Jall m’exaucera et qu’Il Sobhânahou wa Ta’âlã m’aime. Cette pensée-là est elle permise?

Shaykh Ibn l-Utheymîne: elle l’est oui et elle est même exigée, celle que l’Homme bonifie son opinion envers son Seigneur. Lorsqu’Allâh lui permet d’œuvrer, l’Homme espère l’acceptation de cette œuvre. Lorsque l’Homme L’invoque, il espère l’exaucement… et ainsi de suite
Certes, Allâh Tabâraka wa Ta’âlã a dit dans le hadîth qudsî: « Je suis selon l’opinion que Mon serviteur se fait de Moi et Je suis avec lui lorsqu’il M’invoque ». Bonifier son opinion sur Allâh fait partie des causes d’acceptation et d’exaucement.
Mais que l’individu ne s’infatue pas de cette œuvre-là en se disant « c’est moi qui ait fait ». Non! Il ne doit pas le faire. Car quoi qu’il ait accompli, il ne l’a fait que pour sa propre âme et Allâh Tabâraka wa Ta’âlã s’en passe, comme Il Ta’âlâ a dit {ils te rappellent leur conversion à l'Islâm comme si c'était une faveur de leur part. Dis : " Ne me rappelez pas votre conversion à l'Islâm comme une faveur. C'est tout au contraire une faveur dont Allâh vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques"} (trad relat s.49, v.17).
Si une personne demande: « peut-on se réjouir si Allâh nous a permis de L’invoquer et d’œuvrer en actes d’obéissance »?
La réponse est alors: « oui, il se réjouit, il est heureux, et il a bon espoir». Il est mentionné dans le hadîth, d’après le Prophète ‎ﷺ: « celui que ses bonnes œuvres réjouissent et que ses mauvaises affligent alors ainsi est le croyant ».





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2022-05-12 23:52:50 Le jugement concernant le fait d'implorer le pardon en faveur du mécréant décédé

Allah a dit [traduction du sens rapproché] : {Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des polythéistes, fussent-ils des proches alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont des gens de l’Enfer}. [1]

D'après Abu Hourayrah - رضي الله عنه - Le Prophète ﷺ a visité la tombe de sa mère.
Il a pleuré et a fait pleuré ceux qui étaient autour de lui puis a dit : « J'ai demandé à mon Seigneur la permission de demander pardon pour elle mais Il ne me l'a pas accordée (*) et je Lui ai demandé la permission de visiter sa tombe et Il me l'a accordée.
Visitez les tombes car certes elles rappellent la mort ».[2]

An-Nawawi - رحمه الله - a dit :

« Quant au fait de prier sur le mécréant et d'implorer pour lui le pardon, ceci est interdit par le Qur'ân et le consensus [al-Ijma'] ».[3]

Sheykh al-Islâm ibn Taymiyyah - رحمه الله - a dit :

« Demander pardon pour les mécréants n’est pas permis par le Livre, la Sunnah et le consensus ». [4]

L'érudit, le Sheykh Ibn Bâz - رحمه الله - a dit :

« Lorsqu'un mécréant meurt, il n'y a pas de mal à ce que l'on dise : c'est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que s'effectue notre retour [Innâ lillahi wa innâ ilayhi râji'oun], et il n'y a pas de mal à ce qu'une autre personne te dise [comme condoléances] : qu'Allah accroisse ta rétribution et t'accorde les meilleurs consolations le concernant. Car il se peut qu'il avait un intérêt pendant sa vie, et il se peut que pendant celle-ci il était bon envers toi et t'était utile.

Néanmoins, on n'invoque pas pour lui, on n'implore pas le pardon en sa faveur et on ne fait pas d'aumône en son nom s'il meurt mécréant ».[5]




[1]Sourate Tawbah v.113
[2]Rapporté par Mouslim (n°976)
(*)Car la mère du Prophète ﷺ est morte mécréante.
[3]Al-majmou' charh al-Muhadhab (5/144)
[4]Majmou' al-Fatâwâ (12/489)
[5]https://binbaz.org.sa/categories/fiqhi/67

Votre frère Abdullah al Albani Ouvert / Commentaire

2022-05-12 03:41:44 L’importance de la demande de guidée Ouvert / Commentaire

2022-05-12 03:40:45 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Certes ton Seigneur connaît le mieux ceux qui s'égarent de Son sentier, et c'est Lui qui connaît le mieux les bien-guidés.

(Al-An'am - 117)
Traduction approximative Ouvert / Commentaire

2022-05-08 15:41:52 فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ


Lorsqu'ensuite il observa la lune se levant, il dit: "Voilà mon Seigneur! " Puis, lorsqu'elle disparut, il dit:

"Si mon Seigneur ne me guide pas, je serai certes du nombre des gens égarés".

Al-An'am - 77
Traduction approximative Ouvert / Commentaire