A partir de la 47mn Lacroix riz explique l' apparition d'une ' | Le Front Médiatique / AKINA

A partir de la 47mn Lacroix riz explique l' apparition d'une "aristocratie ouvriere" au début du 20eme qui abandonne le projet révolutionnaire dont "ceux qui ont fondé le parti travailliste, ancetre du PS" [la société Fabienne]

https://www.facebook.com/100031565970194/posts/pfbid0ncj1P2DrgyAcJQY5wSM92nsvj2d5WoWk7UKRWYAvC8MraCnggMpeEG7uJC5f65uBl/


[Imperial-globalisme]

"Certains membres de la société ont exprimé des opinions sporadiques sur des questions internationales particulières, mais cela ne faisait aucunement partie de la politique ou du principe déclaré de la société. Seulement en 1900. Fabianism and the Empire de GB Shaw; Un Manifeste a été publié.

Le facteur immédiat qui a occasionné la publication de Fabianism and the Empire a été la guerre d'Afrique du Sud. Les membres de la Société voyaient la guerre d'un autre œil.

Ils le considéraient comme inévitable. Les puissances impérialistes d'Europe étaient engagées dans le partage du globe et les Fabiens, en particulier Shaw, pensaient qu'il était impossible d'y résister."

"L'empire devrait être utilisé de manière fructueuse pour un objectif plus grand et noble : l'établissement d'un « Commonwealth » socialiste."

"Shaw a également divisé les nations en catégories civilisées supérieures et inférieures."

"La position de la société vis-à-vis de l'impérialisme n'était pas basée sur une pure opportunité. À partir de 1900, peu d'autres brochures ont été publiées par la Société. Ces productions montrent que les Fabiens étaient profondément plongés dans la question de l'impérialisme."

"L'établissement d'un gouvernement mondial par l'impérialisme était leur seul objectif. Ils l'ont également traité comme faisant partie de leur théorie de l'évolution."

"Dans le domaine domestique, la transition de l'individualisme au socialisme était inévitable en raison du processus évolutif. Ce processus évolutif conduirait finalement à un gouvernement mondial ou international et cela faciliterait l'émergence du socialisme(1)."

"Les intérêts économiques et politiques de la Grande-Bretagne étaient plus importants pour eux que la démocratie et l'autonomie gouvernementale. Dans Fabianism and Empire, Shaw a soutenu que dans l'ère impérialiste actuelle, l'ancien nationalisme était obsolète et qu'il serait remplacé par un gouvernement international"

https://www.politicalsciencenotes.com/socialism/fabian-socialism/notes-on-fabianism-and-imperialism/1179

(1)[Les descendants de Owen, "socialisme bourgeois" selon Marx ont recrée un autre "socialisme bourgeois", les fabiens, cette fois "socialisme" "évolutionniste" (social darwiniste) et donc contre révolutionnaire, il sont à la base des toutes nos institutions internationales et du "globalisme"]

"Quarante ans après la disparition de l'Owenisme et environ dix ans après la dissolution de la Première Internationale (l'IWMA) à la suite de la Commune de Paris, il y a eu un renouveau socialiste en Grande-Bretagne. C'est dans ce contexte que la Fabian Society est créée en 1884. Ses membres sont des réformateurs libéraux et bourgeois. Ils aspiraient à une révolution sociale : ils souhaitaient un changement en profondeur de l'organisation sociale et économique. L'ambition des Fabiens était d'offrir une base théorique au socialisme britannique. Ce faisant, ils furent bientôt confrontés à la question des utopies. Leur position était plutôt complexe. D'une part, ils cherchaient ouvertement à se distinguer du socialisme du début du XIXe siècle qualifié d'« utopique ». Et ils ont critiqué les méthodes des penseurs utopistes. D'autre part, ils étaient prêts à reconnaître la valeur des utopies car elles encourageaient l'idée que le monde pouvait être changé. De plus, même si les Fabiens se sont éloignés de l'owénisme, souvent critiqué comme « utopique », ils avaient toujours des opinions favorables sur Owen et ses partisans. Alors que d'une autre manière, comme les Fabiens étaient convaincus qu'un monde meilleur était accessible, certaines de leurs idées peuvent être qualifiées d'utopiques.