Série de cours sur l'ouvrage 'A۶lām assunati almanshourah li۶t | Fawaid Al Osaymi

Série de cours sur l'ouvrage "A۶lām assunati almanshourah li۶tiqād atttāifati annājiyati almansourah" du savant Hāfiz ibn Ahmad alHakamy رحمه الله - Explications et enseignements tirés du séminaire de sheikh Saalih Al۶usaymy حفظه الله du 26/11/21 au 03/12/21

Tous les détails et explications traités dans le livre, que ce soit par l'auteur ou le sheikh, ne seront pas tous traités. En effet certains sujets et détails demandent une attention particulière qui ne saurait être retransmise dans de simples postes.



Cours n°1

Le livre étudié

Le livre étudié porte sur trois sujets principaux :
- Des règles relatives à la religion de l'Islam
- Les bases du tawhid (l'unicité) d'Allah ﷻ et ce qui s'y rapporte
- L'explication des sujets relatifs à la foi

Il ne convient aucunement au débutant dans la science religieuse d'étudier les paroles des innovateurs en premier lieu. Plutôt, l'initié doit commencer par apprendre la croyance sunnite, puis par la suite étudier les différentes sectes.
Celui qui connait la croyance authentique sera à même à distinguer la croyance erronée.
L'auteur dit رحمه الله : "Si le soleil se lève, le jour ne sera pas dans le besoin d'autre indicateur, et si la vérité apparaît, alors il n'y aura après elle qu'égarement."

L'auteur رحمه الله a mentionné dans l'introduction du livre le titre de celui-ci, et ceci est une bonne chose car le livre est pour l'auteur un enfant intemporel qui perdurera après sa mort.
Quand au fait de mentionné son nom (le nom de l'auteur), ceci est obligatoire. Ceci car la science ne se prend pas d'un inconnu.



Le tawhid avant toute chose

La première obligation quant aux serviteurs, est de connaitre la cause de leur création.
Allah ﷻ dit :
{Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.} 51/56
C'est-à-dire : pour qu'ils m'unifient.

Allah ﷻ nous a donc créés afin de l'adorer. Il est rapporté d'ibn ۶abās رضي الله عنه qu'il a dit :
"Toute ordre dans le Coran ayant attrait à l'adoration a pour signification le tawhid (l'unicité)" [Albagawy a mentionné cela dans son exégèse]

Allah ﷻ dit {Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité digne d'être adorée en dehors Allah} 47/19

Ce verset est la plus grande preuve et la plus éloquente qui invite les gens au tawhid et ce, même s'ils sont déjà monothéistes ; car ce verset fût révélé à Muhammad ﷺ, et fut révélé à Médine ; après que le prophète ait passé 13 années à appeler les gens au tawhid à Mekka.

Le tawhid c'est :
Unifier Allah dans Son droit, et Son droit est constitué de 3 choses :
- L'unifier dans Sa seigneurie
- L'unifier dans Sa divinité (c'est-à-dire Lui vouer toute adoration)
- L'unifier dans Ses noms et attributs



L'adoration

L'adoration comme l'a défini sheikh alislām ibn taymiyah رحمه الله est :
"Un terme général désignant tout ce qu'Allah aime et agrée, parmi les paroles et les actes, extérieurs et intérieurs" ainsi que le désaveu de ce qui contredit cela.

L'œuvre de l'individu est considérée comme une adoration lorsque deux choses sont réunies :
- L'amour complet à Allah
- La soumission totale à Allah

Les conditions de l'adoration sont au nombre de 3 :
1 - Avoir une résolution ferme (l'adoration n'advient qu'après avoir concrétisé cette condition puisqu'elle est un fruit de celle-ci).
2 - Une intention sincère vouée exclusivement à Allah ﷻ. La sincérité c'est épurer le cœur de vouloir autre qu'Allah ﷻ.
3 - Etre en accord avec la législation d'Allah ﷻ
Les deux dernières conditions doivent être réunies pour que l'œuvre de l'individu soit acceptée.



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