Résumé du live 28/11/2021 Après avoir explicité les règles pré | Médecine Prophétique

Résumé du live 28/11/2021
Après avoir explicité les règles précédemment sur télégram, voici le cours introductif à l’explication des maladies mentionnées dans le livre l’Authentique de la médecine prophétique.
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Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim,

Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que les éloges et le salut soient sur l’envoyé en guise de clémence pour l’univers, notre prophète Mohamed ainsi que sa famille et tous ses compagnons. Louange à Allah « qui a créé toutes les créatures par paires : ciel et terre, nuit et jour, soleil et lune, terre et mer, clarté et obscurité, foi et mécréance, mort et vie, malheur et bonheur, Paradis et Enfer. Même les animaux, les djinns et les hommes, mâle et femelle, ainsi que les plantes » … afin que l’on sache que le Créateur est unique sans aucun associé ».

[Ibn Kathir, Tafsir du verset 49, sourate 51]
Chaque maladie va de pair avec son remède et de par ce fait, il n’existe pas une maladie sur terre qui n’a pas été descendue sans que son remède le soit aussi.

Dans les deux Sahîh, il est rapporté d’après Abî Hurayrah qui le remonte jusqu’au Prophète (sens approché de la traduction du hadith »
«Allah n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir descendu en même temps son remède »

Hadith authentique (Sahîh) - Authentifié par Cheikh al Albânî dans « as-Silsila as-Sahîha - n°451 »

Cheikh Sa’di explique qu’il y a dans ce hadith non seulement l’affirmation de la réalité du décret divin et de la prédestination, mais aussi la confirmation du caractère bien-fondé des mesures à prendre pour arriver à ses fins (asbâb).

« Ce principe fondamental est appuyé par les textes du Coran et de la Sunna, et confirmé par la raison saine et la nature humaine. Ce hadith est également une incitation à l’étude des sciences médicales de même que l’on se doit d’étudier les maladies spirituelles atteignant le cœur et indique que cela fait partie des mesures à prendre pour la réalisation des objectifs. » [Sheikh Sa’di]
Il est sous-entendu par objectifs, les objectifs religieux s’incluant dans le verset suivant :

"وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
"
"Et je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent" ( الذريات 56 )

Les maladies qui atteignent les cœurs sont de deux types :

• Les maladies des ambiguïtés à l’origine de l’égarement des hommes et de la naissance des sectes en Islam.
• Les maladies des passions et des désirs qui voilent la raison du cœur.

Les maladies du corps n’entravent pas pour autant l’objectif de l’adoration car elles sont une preuve de l’amour d’Allah pour le Croyant et constituent une expiation des péchés, une élévation en degré, et une purification.

« Tous les principes fondamentaux de la médecine et ses branches peuvent être considérés comme un commentaire de ce hadith. En effet, le législateur nous y informe que toutes les maladies ont un remède. On doit donc s’efforcer d’étudier ces remèdes, de les expérimenter, puis de les diffuser à plus grande échelle. » [Sheikh Sa’di]

Sachez qu’il existe deux avis exposés par l’Imam Ibn al Qayyim au sujet du hadith :

«Allah n'a pas fait descendre une maladie, sans avoir descendu en même temps son remède » Hadith authentique (Sahîh)

Doit-il être prit au sens général ou non ?

Le premier avis, affirme que oui, et l’Imam Ibn al Qayyim, qu’Allah fasse miséricorde, dit

« C’est là, la meilleure manière de comprendre le hadith. »

Le deuxième avis consiste à dire que le général désigne le particulier et donc que le hadith concernerait alors seulement les maladies qui accepteraient un remède.

Quelques siècles après, Sheikh Sa’di dit :
« Jadis, d’aucuns pensaient que certaines maladies n’avaient pas de remède, comme la tuberculose. Lorsque les progrès ont été faits en médecine, et que les chercheurs ont fait les découvertes que l’on connaît, la véracité de ce hadith est apparue au grand jour, et on a alors réalisé que ce hadith devait être compris dans sa généralité. »