Compilation importante au sujet de zakat al fitr: pour qui, av | al Miirath

Compilation importante au sujet de zakat al fitr: pour qui, avec quoi, quand et en quelle quantité la sortir ?

L'honorable cheikh ibn Baaz - rahimahullah - a dit:

«Le musulman doit la sortir pour lui et les gens de sa maison - parmi ses enfants, ses épouses et ses esclaves - dans le cas où il leur resterait suffisamment de provisions pour le jour J et sa veille».

Source: majmou3 al fataawaa, 14/197.

Et il - rahimahullah - a aussi dit:

«Et ce qui est obligatoire, c'est de la sortir avec la nourriture répandue du pays - qu'il s'agisse de dattes, d'orge, de blé, de maïs ou d'autres - selon l'avis le plus juste des savants. Ceci car le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم n'a pas imposé une variété particulière, et parce qu'elle [la zakât] représente une consolation [pour le pauvre]; et le Musulman n'a pas à consoler [autrui] avec une nourriture autre que la sienne».

Source: majmou3 al fataawaa, 14/197.

Et il - rahimahullah - a dit:

«Et ce qui est également obligatoire, c'est de la verser avant la prière du 3iid. Et il n'est pas permis de la retarder jusqu'après la prière du 3iid. Il n'y a cependant pas de mal à la sortir un ou deux jours avant le 3iid».

Source: majmou3 al fataawaa, 14/201.

Et il - rahimahullah - a dit:

«Et ses destinataires sont les pauvres et les nécessiteux. Il a été rapporté qu'ibn 3abbaas a dit:

«Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a imposé zakât al fitr en guise de purification pour le jeûneur des futilités et des obscénités, et en tant qu'alimentation pour les pauvres. Aussi, celui qui s'en sera acquitté avant la prière, elle sera alors une zakât acceptée; et celui qui s'en sera acquitté après la prière, elle sera alors considérée comme une aumône parmi les aumônes» [1].

Et il n'est pas permis de sortir sa valeur en argent selon la majorité des gens de science. Et il [le hadith suscité] représente la preuve la plus authentique. Donc, il incombe plutôt de la sortir en nourriture».

[1] : rapporté par Abu Dawoud et ibn Maajah.

Source: majmou3 al fataawaa, 14/202.

Enfin, il - rahimahullah - a dit:

«Et sa quantité en kilos est d'environ trois kilogrammes [ndt: par personne]».

Source: majmou3 al fataawaa, 14/203.

‎قال الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى:

‎يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.

‎وقال:
‎والواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمرا أو شعيرا أو برا أو ذرة أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشترط في ذلك نوعا معينا، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته.
١٤/١٩٧

‎وقال:
‎والواجب أيضا إخراجها قبل صلاة العيد، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
١٤/٢٠١

‎وقال:
‎ومصرفها الفقراء والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات (١) » .
‎ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا، بل الواجب إخراجها من الطعام.
‎(١) رواه أبو داود وابن ماجه.
١٤/٢٠٢

‎وقال:
‎ومقداره بالكيلو [ثلاثة كيلو] على سبيل التقريب.
١٤/٢٠٣

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Traduction faite par l'équipe al Miirath.

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