Revenir aux péchés après avoir accompli le pèlerinage L | al Miirath

Revenir aux péchés après avoir accompli le pèlerinage

L'érudit savant ibn 3uthaymin - rahimahullah - fut interrogé:

«Quel est le jugement de revenir aux désobéissances après avoir accompli l'obligation du pèlerinage ?»

Réponse:

«Revenir aux désobéissances après avoir accompli l'obligation du pèlerinage est un grave échec car le Prophète ﷺ a dit:

«Celui qui a accompli le pèlerinage sans n'avoir eu de rapports, ni commis de perversion en sortira» - c'est-à-dire de ses péchés: «tel le jour où sa mère l'eût mis au monde» [1].

Et il ﷺ a dit:

«Le pèlerinage pur n'a d'autre récompense que le Paradis» [2].

Donc, s'il [ndt: le pèlerin] purifie son registre par la cause de ce pèlerinage, le noircir avec ses mauvaises œuvres après le pèlerinage serait de la bassesse.

De même, pour la saison du jeûne de Ramadhan, si la personne revient aux désobéissances, elle aura certes perdu d'une perte immense, et se sera fortement rétrogradée. Elle devra, par conséquent, revenir de nouveau à Allah, demander pardon et se repentir.

Et celui qui se repent du péché est tel celui n'ayant pas commis de péchés, voir mieux encore. La personne peut effectivement, après le péché - si elle se repent à Allah et demande pardon - se retrouver dans un meilleur état que le précédent. N'avez-vous pas vu Aadam ﷺ ? Allah a dit à son sujet:

«Aadam désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara [121], Son Seigneur l'a ensuite élu, agrée son repentir et l'a guidé [122]» [3].

Ce choix, ce repentir et cette guidée se réalisèrent après le péché. La personne peut donc se retrouver dans un meilleur état, après le péché, que l'état dans lequel elle se trouvait avant celui-ci; et cela dans le cas où elle se repent à Allah et réalise qu'elle a grandement besoin d'Allah 3azza wa jall».

[1] : rapporté par al Boukhaariy.
[2] : rapporté par Mouslim et al Boukhaariy.
[3] : sourate TaHa, v.121&122.

Source: majmou3 al fataawaa, 24/10.

‎ما حكم الرجوع للمعاصي بعد أداء فريضة الحج؟

‎فأجاب فضيلته بقوله: الرجوع إلى المعاصي بعد أداء فريضة الحج نكسة عظيمة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع "يعني من ذنوبه "كيوم ولدته أمه " (١) وقال صلى الله عليه وسلم: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" (٢) فإذا نقى صحيفته بهذا الحج فإن من السفه أن يسود الصحيفة بسيئات أعماله بعد الحج، وهكذا أيضاً موسم الصوم في رمضان إذا عاد الإنسان إلى المعاصي فقد خسر خاسرة عظيمة، وانتكس نكسة عظيمة، فعليه أن يعود إلى الله مرة أخرى، وأن يستغفر ويتوب، والتائب من الذنب كالذي لم يفعل الذنب أو أشد، فقد يكون الإنسان بعد ذنبه إذا تاب إلى الله واستغفر أحسن حالاً منه قبل ذلك ألم تروا إلى آدم عليه الصلاة والسلام قال الله عنه (وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢)) (٣) وهذا الاجتباء والتوبة والهداية حصلت بعد الذنب، فقد يكون الإنسان بعد الذنب أحسن حالاً منه قبل الذنب إذا تاب إلى الله، وعرف أنه مفتقر إلى الله عز وجل.

‎(١) أخرجه البخاري
‎(٢) رواه البخاري ومسلم
‎(٣) سورة طه، الآيتان: ١٢١-١٢٢.

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج٢٤ ص١٠٦

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Traduction faite par l'équipe al Miirath

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