Alhekmah

2023-04-22 18:32:50 Le relâchement après Ramadhan prouve-t-il l'inacceptation des œuvres ?

Le cheikh Ibn 3uthaymin - رحمه الله - fut interrogé :

«Le relâchement dans l'accomplissement des bonnes œuvres, après Ramadhan, est-il un signe d'une inacceptation ? Car je ressens un relâchement et je crains qu'Allah n'ait pas accepté de moi».

Réponse:

«Non, ce n'est pas un signe prouvant qu'Allah n'a pas accepté de toi. Il s'agit plutôt d'un signe prouvant une faible motivation et une absence de volonté. C'est pour cela qu'il convient à la personne de s'efforcer à patienter et à accomplir les bonnes œuvres car Ramadhan est, en réalité, une école: durant trente ou vingt-neuf jours tu observes différentes adorations. Il est donc nécessaire que cela influe sur ton cœur et sur ton parcours. Saisis donc cette occasion. Mais que l'on dise que celui qui revient aux désobéissances après Ramadhan est une preuve d'inacceptation, nous ne pouvons dire cela».

Source: voir lien ci-dessous.

هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟

الجواب:
لا، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهمة وعدم الرغبة، ولذلك ينبغي للإنسان أن يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع، ثلاثون يوماً، أو تسعة وعشرون يوماً، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك، فاغتنم هذه الفرصة. أما أن نقول: إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان، فإنه علامة على عدم القبول، فلا نستطيع أن نقول هكذا.

http://binothaimeen.net/content/930

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2023-04-21 18:57:03 La permission de débuter le jeûne des 6 jours de Chawwal ou du rattrapage le lendemain du 3iid

Le cheikh ibn 3uthaymin - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit au sujet du jeûne des 6 jours de Chawwal :

«De ce fait, il est recommandé de les jeûner à partir du deuxième jour de Chawwal [...]».

Source: acharh al moumti3, 6/465.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"فعليه يسن أن يصومها في اليوم الثاني من شوال".
[الشرح الممتع (٤٦٥/٦)]



Et il a dit - qu'Allah lui fasse miséricorde - au sujet du jeûne du rattrapage :

«Et il convient également que l'on s'y empresse juste après le jour du 3iid en l'entamant : c'est-à-dire le deuxième jour de Chawwal car cela libère plus rapidement la conscience et est plus prudent [...]».

Source: acharh al moumti3, 6/441.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"وينبغي أيضاً أن يبادر به بعد يوم العيد فيشرع فيه أي: في اليوم الثاني من شوال؛ لأن هذا أسرع في إبراء الذمة وأحوط".
[الشرح الممتع (٤٤١/٦)]

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2023-04-21 15:25:10 #Chawwaal(1) Ouvert / Commentaire

2023-04-21 15:24:44 Ouvert / Commentaire

2023-04-21 11:27:30 Le nombre de jours du 3iid et ce que l'on y fait comme festivités peut s'étaler sur trois jours

Résumé de la réponse du cheikh Ibn 3uthaymin - qu'Allah lui fasse miséricorde - donnée à cette question:

«Les 3 jours sont des jours de 3iid car le Prophète ﷺ avait dit à Abou Bakr: «Laisse-les. Ce sont des jours de fête»; et le mot «jours» est au pluriel. Et le pluriel est de minimum trois. Il n'y a donc pas de mal à considérer les trois jours entiers comme 3iid. Sauf pour le jeûne : c'est-à-dire que l'on ne doit pas considérer l'interdiction de jeûner le deuxième ou troisième jour de Chawwal contrairement aux jours de techriiq, du 3iid du sacrifice, qui sont interdits au jeûne [...]. Et les festivités que les gens réalisent peuvent durer 3 jours pour les deux 3iid».

Source: voir audio joint.

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2023-04-21 07:37:00 Ouvert / Commentaire

2023-04-21 02:54:46 Règles et recommandations du 3iid, partie 1 :

https://t.me/almiirath/1000

Règles et recommandations du 3iid, partie 2 :

https://t.me/almiirath/1001 Ouvert / Commentaire

2023-04-21 02:18:57 Taper du douf à l'occasion du 3iid.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَنْهُ، وَقَالَ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ".
[رواه البخاري (٩٤٤) -واللفظ له- ومسلم (٨٩٢)].
Aicha رضي الله عنها rapporte qu'Abou Bakr était entré auprès d'elle alors qu'elle était accompagnée de 2 fillettes qui chantaient et tapaient (sur le douf), durant les jours de mina, et le Messager d'Allah ﷺ était couvert par son vêtement. Puis Abou Bakr les a réprimandées, le Messager d'Allah ﷺ s'est alors découvert et lui a dit: «Laisse les ô Aba Bakr car ce sont certes des jours de 3iid».

[Rapporté par Al Boukhaariy et Mouslim].

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:

"فدل على أنه يسمح للجواري والنساء بضرب الدف يوم العيد، عيد الفطر عيد النحر".

Cheikh ibn Baaz رحمه الله a dit en commentaire à ce hadith:

«Il prouve donc qu'il est autorisé aux fillettes et aux femmes de taper sur le douf le jour du 3iid, le 3iid du fitr et le 3iid du sacrifice [...]»

https://binbaz.org.sa/fatwas/13172/حكم-ضرب-الدف-للنساء-قبل-الزواج-وبعده

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2023-04-18 02:01:03 Il n'est pas permis de prier derrière un imam, virtuellement, par le biais d'une radio ou d'une télévision [...].

لكن لو قدر أنه تأخر لمرض أو علة من العلل، ففاتته الصلاة لا يصلي خلف المذياع، ولا خلف التلفاز مما يذاع في التلفاز، بل يصلي وحده أو يصلي مع من عنده من أهل بيته، والنساء يقفن خلفه لا يقفن معه، المرأة فأكثر تقف خلفه وتصلي معه لا بأس.
أما الصلاة.. مع الإمام الذي يسمعه في الإذاعة أو في التلفاز فلا، أو يراه في التلفاز فلا. نعم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/7949/حكم-الصلاة-خلف-التلفاز-او-المذياع

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2023-04-17 22:55:28 #Les_10_dernières(26) Ouvert / Commentaire