Al-Bourhaan - البرهان

2020-01-18 00:04:54 traduction de l'audio

Question posée au Chaikh Soulayman Ar-RouHayli -qu'Allah le préserve-:

Qu'Allah vous récompense, le questionneur dit:
Si l'on trouve l'attestation d'un savant, envers un étudiant par exemple, que celui-ci fait parti de ceux dont on peut profiter, ou bien qu'il est apte à la "Fatwa", puis nous avons remarqué qu'il fait beaucoup d'erreurs, est-il alors permis de le consulter concernant les "Fatawa"?

réponse:

Si un savant parmi les Savants reconnus atteste qu'il fait parti de ceux qui sont habilités à faire des "Fatwa", alors un groupe parmi les Gens de science voient que la parole d'un seul [savant] digne de confiance suffit dans cette affaire, et plus le nombre augmente, plus cela devient fiable et plus conséquent.
Mais si en revanche, il y a un obstacle [ou inconvénient] qui est connu de lui, comme le fait qu'il laisse apparaître [aux gens] qu'il a de la science, ou bien qu'il se trompe fréquemment lors de l'émission de "Fatwa", ou bien toute chose de cette sorte, et que cela est établit, alors l'obstacle prévaut certes sur ce qu'implique la chose. Car le fait de repousser un méfait prévaut sur le fait de chercher à obtenir un bienfait.


http://t.me/albourhaan

#réponse_profitable Ouvert / Commentaire

2020-01-03 12:01:35 traduction de l'audio

question:

Il [le questionneur] dit, -qu'Allah vous accorde la réussite-, est-il suffisant pour celui qui veut enseigner aux gens les affaires de leur religion, qu'il soit titulaire d'un diplôme universitaire? Ou faut-il des recommandations des savants?


réponse de chaikh SâaliH Al-Fawzaan - qu'Allah le préserve -:

Il faut de la science! Ça n'est pas toute personne titulaire d'un diplôme qui devient savant. Il faut de la science et la bonne compréhension (fiqh) dans la religion d'Allah. Et le diplôme n'est pas une preuve de science! Il se peut qu'il en soit titulaire [du diplôme] et qu'il soit parmi les plus ignorants des gens! Et il se peut qu'il n'ait pas de diplôme et qu'il soit parmi les plus savants des gens. Chaikh Ibn Baaz avait-il un diplôme? Chaikh Ibn Ibraahiim, Chaikh Ibn Humaïd avaient-ils des diplômes? Et malgré cela, ils sont les imams de cette époque.
Donc la discussion porte sur la présence de la science de l'homme et la bonne compréhension de l'homme, et non pas sur les diplômes et les recommandations, ceci n'est pas pris en considération. Et la réalité dévoile la personne: s'il survient une affaire ou un événement funeste, se distingue le savant, du moutaعaalim (1), de l'ignorant.

_____________________

Moutaعaalim: celui qui n'a pas étudié auprès des savants, et n'a pas acquis la science auprès des savants, et qui s'est contenté de la lecture des livres comme l'explique Chaikh Al-Fawzaan :





http://t.me/albourhaan

#réponse_profitable Ouvert / Commentaire

2019-12-05 08:08:29 Chaikh Rabiع ibn hadi ibn عOumayr Al-Madkhali -qu'Allah le préserve - a dit :

"Je dis: je suis innocent auprès d'Allah de celui qui me suit aveuglément dans quelque erreur que ce soit. Et je n'ai pas appelé ne serait-ce qu'un instant, et je n'ai pas agréé ,par Allah, de manière cachée ou apparente, que quiconque me suive aveuglément. Et je demande à l'ensemble des gens qu'ils soient des suiveurs de Mohammed ﷺ. Et lorsque nous avons combattu le suivie aveugle, ils ont dit: Chaikh Rabiع combat le suivie aveugle, et il combat tous les musulmans. Et maintenant ils disent: un groupe le suit aveuglément et il agréé ce suivie aveugle. Ce sont des menteurs. Chaque jour ils ont une doctrine, et combien ont-ils de fondements nuls."

Ad-dharii'ah ilaa bayaan maqaasîd ach-chariiعah (4/209)

http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-11-23 13:11:32 le chaikh MoHammed Nasr-Ad-Din Al-Albaani - qu'Allah lui fasse Miséricorde - a dit :

"Et nous nous souvenons tous de la parole du messager ﷺ: "Si le juge a émis un jugement en fournissant un effort [de reflexion pour y parvenir] et qu'ensuite il a vu juste, il obtient alors deux récompenses; et s'il juge en fournissant un effort et qu'ensuite il se trompe, il obtient alors une récompense."

Alors pourquoi oublions-nous que le moujtahid (1) peut être récompensé d'une seule récompense, et nous, nous ne disons pas: il se trompe? Car certaines personnes, il leur est difficile que celui qui parle dise: certes untel l'imam s'est trompé."


at-tassfiyyah wa at-tarbiyyah wa Haajatou l-mouslimine ilayha, p.21

_________________



(1): moudjtahid: c'est celui qui fournit des effort pour parvenir à un jugement religieux ( voir p.673 du livre charH al-ousoul min عilm al oussoul du Chaikh Al-عOuthaymine -qu'Allah lui fasse Miséricorde- )

http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-11-16 13:39:02 Le savantissime MoHammed ibn SâaliH Al-عouthaïmine -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a mentionné, parmi les bons comportements de celui qui apprend:

"La modestie dans la recherche de la science: se manifestant par le fait de ne pas être orgueilleux dans le fait d'acquérir un profit [scientifique] de qui que ce soit. La modestie pour la science est certes un honneur, et l'humilité dans sa recherche est une gloire. Et combien de personne moindre que toi dans la science de façon globale, possède une connaissance dans une question dans laquelle tu n'as pas de science."

.  
 moustâlaaH al-Hadith, p.91

http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-11-02 18:48:46 Le savantissime MoHammed ibn SâaliH Al-عouthaïmine -qu'Allah lui fasse Miséricorde- a dit:

"C'est pour cela que nous trouvons que ces personnes là, qui n'ont pas appris auprès des savants, nous trouvons d'eux de grossières erreurs en grande quantité; car ils ont une vision limitée (litt: ils voient d'une vision moindre que celle qui convient de voir avec). Ils prennent par exemple le recueil authentique d'Al-Boukhari, ils vont dans ce qu'il contient comme hadith, alors qu'il y a dans ces hadiths ce qui est général, ce qui est spécifié, ce qui est absolue, ce qui est restreint, et une chose abrogée, mais ils n'ont pas été guidé vers cela. Il découle alors de cela un grand égarement."

.  
 kitab al-عilm, p.50

http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-10-31 09:28:07 le chaikh MoHammed Amaan Al-Jaami - qu'Allah lui fasse Miséricorde - a dit :

"Il se peut qu'un étudiant en science ait pris connaissance de ce dont n'a pas pris connaissance celui qui est plus savant que lui. Et l'imam Ach-Chaafiعi -qu'Allah lui fasse Miséricorde- disait à AHmad -qu'Allah lui fasse Miséricorde-: "s'il vous parvient quelque chose des hadiths du messager d'Allah ﷺ, faites le nous parvenir." Et l'imam AHmad apprenait auprès de l'imam Ach-Chaafiعi, mais il avait plus de recherche, de consultation, et d'assiduité envers la [recherche de la] sounnah. Il est donc l'imam des gens de la sounnah et du groupe. Et donc Ach-Chaafiعi demande à son élève que s'il lui parvient une chose des hadiths du messager d'Allah ﷺ, qu'il lui fasse parvenir."

CharH chourout la ilaha ilaa Allah, p. 354

http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-10-28 16:47:59 le chaikh عAbd Allah Aba Boutâin (décédé en 1282 de l'hégire) -qu'Allah lui fasse Miséricorde - a dit:

"Et la parole de l'ignorant: si ceci était une vérité, cela n'aurait pas échappé à untel et untel; ceci est l'allégation des mécréants, dans leurs paroles {Si ceci était un bien, ils (les pauvres) ne nous y auraient pas devancés} [Al-AHqaf : 11], {"Est-ce là ceux qu'Allah a favorisé parmi nous?"} [Al-Anعaam : 53].
Et عAli -qu'Allah l'agréé- a certes dit: "Connais la vérité, tu connaîtras ses gens"; quand à ceux qui sont dans l'hésitation et la confusion, alors toute ambiguïté les atteint. Et si la majorité des gens étaient sur la vérité, l'Islam n'aurait pas été étranger, et il est, par Allah, dans une étrangeté extrême."

darar as-saniyah fi al-ajwoubati an-najdiyah (10/400)


http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire

2019-10-25 11:18:40 le chaikh AHmad ibn YaHya An-Najmi -qu'Allah lui fasse Miséricorde - a dit:

"Je dis: Chaikh Rabiع est un homme combattant -qu'Allah le récompense en bien-. Et moi je l'envie (1) pour sa lutte dans la propagation de la sounnah, et la répression des innovations et de ses partisans, et son attention [portée] à la sounnah et à sa propagation par tout les moyens qui lui sont possibles. Je demande à Allah qu'Il le rétribue pour cela de la meilleure des récompense.

Et en vertu de cela, moi et l'ensemble des gens de la sounnah nous l'aimons, mais nous ne le suivons pas dans le faux, et nous ne le suivons pas aveuglément sans preuve.
Et je demande à Allah qu'Il me fasse ainsi que lui, de ceux qui s'entraident dans la bienfaisance et la crainte [d'Allah]."

ad-dourar an-najmiyyah fii radd baعd choubouhaat al-عaqadiyyah wa al-manhajiyyah,(p.303)

_________________

(1): le verbe arabe (غبط) utilisé ici par le Chaikh signifie: espérer bénéficier des bienfaits de l'autre sans le jalouser ou souhaiter qu'ils ne disparaissent pour lui.




http://t.me/albourhaan

#parole_profitable Ouvert / Commentaire