Al_3ibadah

2022-05-06 19:25:29 3Amr Ibn Al-As a dit :

« Si les amis se multiplient, les devoirs aussi »

[Mawsû3ah Ibn Abi-d-Dunyà 6/532] Ouvert / Commentaire

2022-05-04 05:22:01 Le Coran fait disparaître les maladies qui corrompent la volonté, jusqu'à ce que le cœur s'assainisse, ainsi que sa volonté.
Il reviendra alors à la saine nature selon laquelle il a été créé, comme le corps revient à son état naturel. Le cœur se nourrit de foi et de Coran, ce qui va le purifier et le renforcer, de la même
façon que le corps se nourrit de ce qui va le développer et le renforcer. Ainsi, la purification (Zakât) du cœur est comme le développement du corps.

Les Maladies Du cœur de Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah رحمه الله Ouvert / Commentaire

2022-05-03 15:25:23 Il a été dit :
 
الصحة تاج على رؤوس الاصحاء ... لا يراها الا المرضى
 
"La santé est une couronne placée sur la tête des gens en bonne santé que personne ne peut voir, hormis une personne malade."

Cité par Cheikh Al-Albany
Publié par 3ilmchar3i.net Ouvert / Commentaire

2022-05-02 22:45:03 Il (le Quran) contient sagesse, bonne exhortation, recommandations, avertissements, et des récits qui sont autant d'exemples qui amènent la rectitude du cœur. Le cœur désirera ce qui lui est profitable et fuira ce qui lui nuit. Le cœur aimera la droiture et détestera l'égarement, après avoir désiré l'égarement et détesté la droiture.

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2022-05-02 04:50:06 Le Coran est une guérison pour les poitrines et pour celui dont le cœur est atteint de la maladie des ambiguités et des désirs. Il contient des preuves évidentes qui distinguent le Vrai du Faux et font disparaître les maladies des ambiguités qui corrompent la science, la conception qu'on a des choses et la perception, jusqu'à voir les choses comme elles sont véritablement.

Les Maladies Du cœur de Shaykh Al-Islâm Ibn Taymiyyah رحمه الله
Page 15 Ouvert / Commentaire

2022-05-01 20:36:31 Le fait de se rendre au mousalla à pied si cela est possible


D'après Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) sortait pour le 'id en marchant et il revenait en marchant.
(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1295 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Majah) Ouvert / Commentaire

2022-04-29 18:34:03 Al-Hasan Al-Basri a dit :

« Ô fils d'Adam ! Tu n'es qu'une somme de jours, et à chaque jour qui passe, c'est une partie de toi qui disparaît. »

[Al Hilyah 1/334] Ouvert / Commentaire

2022-04-28 19:36:36 3Abd Allah Ibn Mas’ud dit à son fils :

« Ô mon fils ! Lorsque tu pries, accomplis la prière de celui qui fait ses adieux, et pense que tu n'y reviendras jamais. Sache, ô mon fils, que le croyant meurt entre deux bonnes actions : l'une qu'il a accomplie et l'autre qu'il attend. »

[Sifah As-Safwah 1/231] Ouvert / Commentaire

2022-04-27 21:05:33 Question :

Lorsque le prieur achève de réciter la Fatiha et une autre sourate dans les prières à voix basse (ex : Dhor, ‘Asr) et que l’imam ne s’est toujours pas incliné en roukou’, doit-il rester silencieux ?

Réponse :

Celui qui prie derrière l’imam ne doit pas rester silencieux s’il termine de réciter la Fatiha plus une autre sourate et que l’imam ne s’est pas encore incliné mais il doit plutôt réciter jusqu’à ce que l’imam s’incline et ce même dans les deux dernières unités de prière (rak’a) après le premier tashahoud.
Si le prieur termine de réciter la Fatiha et que l’imam ne s’est pas encore incliné, alors il récite une autre sourate jusqu’à l’inclinaison (roukou’) de l’imam car il n’y a pas de silence dans la prière exception faite au moment de la récitation de l’imam à voix haute.

Sheikh Muhammed ibn ‘Utheymin / Majmou’ fatawa wa rassa’il / v.15-p.108
traduit par SalafIslam.fr Ouvert / Commentaire

2022-04-26 04:31:06 3Abd Allah Ibn Ahmad rapporte :

« On demanda à mon pere : « Pourquoi ne fréquentes-tu pas les gens ? » Il répondit : par tristesse face à la séparation. »

[As-Siyar 11/318] Ouvert / Commentaire