La réponse de Muhammad Abou Maher à Wora Avertissement | LA VOIE DES SALAFS

La réponse de Muhammad Abou Maher à Wora
Avertissement

Dites à Muhammad Wora, l'ignorant insolent, d'aller continuer à apprendre chez les savants au lieu de leur manquer de respect sur internet.
Ces derniers jours une traduction circule sur internet à propos des mauvaises paroles qu'a eu Muhammad Wora envers l’honorable savant l'imam Cheikh Al Fawzan حغظه الله la traduction en question est :
« Parole Muhammad Wora sur Cheikh Al Fawzan حفظه الله : Par Allah la parole de cheikh Al Fawzan fait partie des plus fausses paroles caduque et elle n'a pas de valeur, depuis quand la mise en garde d’un livre en regroupant les paroles des savants est une preuve que celui qui met en garde contre ce livre est un murji' ? Depuis quand ?!! Lui directement il dit « murji' ». Où est la preuve qu’il est un murji' ? Juste des paroles sans preuves ça tout le monde en est capable. La parole de Cheikh Al Fawzan est nulle nulle nulle avec tout notre respect pour lui mais nous nous fanatisons pour personne..»
En effet cette traduction est de moi, et ce sont les mauvaises paroles qu’a eu l'ignorant Muhammad Wora envers Cheikh Al Fawzan حفظه الله mais en aucuns cas j’ai demandé ou autorisé à propager ceci en mon nom auprès du grand public mais à partir du moment ou le jahil de Wora cite mon nom dans sa réponse vide de tout intérêt sans indiquer de quoi il parle exactement je me devais de répondre en replaçant les choses dans leur contexte.
Pour rappel le respect que l'on doit aux savants :
Le respect envers les savants est une obligation qu'Allah a prescrite, par la langue de son messager صلى الله عليه وسلم.

Il a certes été rapporté de lui :
"n'est pas des notres celui qui ne respecte pas nos grands et qui ne fait pas miséricorde à nos petits et qui ne connait pas le droit de notre savant" ; sorti par l'imam ahmad et son fils Abdullah dans "زوائده على المسند " et par alhakim, d'après le hadith de 3ubadah ibn assamit رضي الله عنه

Donc l'amour des savants de la législation est une religion par laquelle on se soumet à Allah (دين يُدَانُ الله به).

Et Ali ibn abi talib رضي الله عنه a dit dans son célèbre sermon à alkamil ibn ziyad :

"et l'amour du savant est une religion par laquelle on se soumet"

Ibn alqayyim a dit en expliquant cette parole de Ali :

"parce que la science est l'héritage des prophètes, et les savants sont leurs héritiers.
Donc l'amour de la science et de ses gens est un amour pour l'héritage des prophètes et leurs héritiers.
Et la haine de la science une haine de l'héritage des prophètes et de leurs héritiers... " jusqu'à ce qu'il dise " et aussi Allah est certes savant, Il aime tout savant, et certes Il pose sa science sur celui qu'Il aime.
Donc celui qui a aimé la science et ses gens, il a certes aimé ce qu'Allah aime; et ceci est ce avec quoi on se soumet à Allah (دين يُدَانُ الله به)"

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد
إنَّ احترام العلماء واجب أوجبه الله سبحانه وتعالى، على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: <لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ> خرَّجه الإمام أحمد([1])، وابنه عبد الله في <زوائده على المسند>([2])، والحاكم([3]) ـ واللفظ له ـ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه
فمحبَّة علماء الشرع دين يُدَانُ الله به، قال عَلِيُّ بن أبي طالب رضي الله عنه في وصيَّته المشهورة للكميل بن زياد: <ومحبَّة العالم دين يدان بها>([4])
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ شارحًا قول عَلِيٍّ هذا:
<لأنَّ العلمَ ميراثُ الأنبياء، والعلماءُ ورثتهم، فمحبَّة العلم وأهله محبَّة لميراث الأنبياء وورثتهم، وبغض العلم بغض لميراث الأنبيـاء وورثتهم...> إلى أن قال ـ رحمه الله ـ: <وأيضًا فإنَّ الله سبحانه عليم، يُحبُّ كلّ عليم، وإنَّما يضع علمه عند مَن يحبُّه، فمَن أحبَّ العلم وأهله فقد أحبَّ ما أحبه الله، وذلك مِمَّا يُدَانُ به> انتهى([5])
([1]) انظر: <المسند>: (5/323)
([2]) المصدر السابق، في الموضع نفسه
([3]) انظر: <المستدرك>: (1/122)
([4]) خرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في <حلية الأولياء>: (1/79 ـ 80)، ومن طريقه خرجه الخطيب البغدادي في <الفقيه والمتفقه>: (1/182)، ط